Прототип Сумеру
Каким географическим и культурным регионом может быть вдохновлён регион Сумеру во вселенной Геншина? В интернете много предположений на этот счёт, но не все из них мне нравятся. Первая часть про Сумеру!
Начнём с климата. Пейзажи Сумеру — пустыни и тропические леса. Об этом говорит Лиза, Либен, книга «Обычаи Ли Юэ». Даже фраза Дайнслейфа из трейлера отсылает нас к климату словами «оазис», «мираж» и «пустыня». Не стоит забывать, что пустыня может быть следствием катаклизма/недостаточной силы Архонта, а не исходным типом климата, так что нет смысла гадать. Венти весь Мондштадт переворотил перед установлением нынешнего климата, а Чжун Ли накидал камней в море.
Что касается музыкального сопровождения региона, это не моя тема, поэтому кредит юзеру Crabbed на билибили (https://www.bilibili.com/video/BV1iv411b7aR), а я просто переведу комментарий касательно Сумеру. По ссылке можно ещё раз послушать полное аудио из трейлера Тейвата.
«Доминантный лад хорошо передаёт народную атмосферу, которая отлично распознаётся. Из-за того, что многие регионы используют этот лад (от Западной Азии до Северной Африки, включая Испанию, которую населяли мавры; хотя вообще гаммы на Среднем Востоке более сложные, <...>), чтобы понять, к какому всё-таки региону принадлежит этот стиль, надо смотреть на инструментовку. К тому же, под конец этого отрывка в музыкальной теме как раз появляются чёткие узнаваемые связки. Комбинация барабанов и лютни распространена ближе к району Египта. Это не похоже на струнные инструменты, которые используются на Среднем Востоке. <...>».
Далее, имена NPC-выходцев из Сумеру: Фадлан, Сорая, Саид, Вахид, Алрани, Хуссейн, Парване, Сайно. Имена преимущественно арабского происхождения, некоторые персидского. Забавляет имя Сайно — тем, что это не имя, а префикс из древнегреческого, обозначающий собаку.
Есть сомнительное предположение, что образ Академии Сумеру в чем-то вдохновлён Академией Платона. Платоновская Академия —религиозно-философский союз, основанный Платоном в 380-х годах до н.э. В Академии разрабатывался широкий круг дисциплин: философия, математика, астрономия, естествознание и другие. Внутри Академии было разделение на старших и младших; основным методом обучения была диалектика (диалог).
Известно, что учёные в Академии Сумеру занимаются астрономией (созерцание звёзд), естествознанием (законы природы и элементов). После смерти Платона Академия и «платонизм» претерпевали изменения, а во времена среднего платонизма, или же Четвёртой Академии, обсуждали этику с точки зрения уподобления божеству, а физика рассматривала различие Бога-творца и благого Бога, что предвосхищало философию гностицизма. Это неплохо натягивается на лор, учитывая то, что со смертью Дендро Архонта Академия Сумеру также предположительно сменила тенденцию и привела к «распространению невежества». Академия Платона в итоге была закрыта указом, в котором запрещалось преподавать философию, толковать законы.
Из студентов и выпускников Академии Сумеру, помимо NPC, мы знаем таких персонажей, как Лиза, Сайно (появлялся в маньхуа), Дотторе и Розалина-Кручка Лоефальтер. По их воспоминаниям и специальностям складывается ощущение, что основной упор делается на изучение магии, культуры, мироустройства, энергии. С технологическими достижениями больше связаны Фонтейн и Снежная, а Сумеру не демонстрирует выдающихся результатов в этой сфере. Учёные NPC, которых мы встречаем, изучают культурные обычаи, божеств других регионов и подобные темы; Лиза много говорит об изучении магии в Академии (её войслайны и история персонажа). Сайно тоже много чего знает, например, как воздействовать на останки Архонта с помощью пентаграммы и заклинаний (маньхуа). Но при этом даже лучшие выпускники Академии Сумеру не знают правды о Глазах Бога и Селестии, хотя и имеют догадки о богах и плате за их милость.
В обновлении 2.0 появились новые NPC, в числе которых торговец удобрениями Вахид. Он даёт затравки о культуре Сумеру: удобрение с названием «Анаитское благословение», титул «малая властительница Кусанали», название магазина «Сявуши Бакшеш».
В оригинале «Анаитское благословление» записано как «丰沃之惠» — смысл названия не меняется, но оно обезличено в оригинале и переводится как «милость плодородия»,. В английском переводе – «Anahitian Blessing». На первый взгляд «Анаитское благословение» отсылает нас к Анаит — в армянской мифологии богиня-мать, богиня плодородия и любви. Однако есть более логичный вариант.
Анахита — древнеперсидская форма имени иранской богини, которая появляется в более полной и ранней форме как Аредви Сура Анахита. Это имя божества воды, плодородия, медицины и мудрости в индоиранской космологии на авестийском языке. Это божество-язат в зороастризме.
Название лавки Вахида в оригинале звучит как «葱茏之愿» и дословно обозначает «буйное/яркое желание». Описание 葱茏 используется относительно зелени: яркая, буйная, пышная. В английской и русской локализациях используется название «Syavushi Bakshesh» и «Сявуши Бакшеш» соответственно. Или же «Сиявуш Бакшиш», если согласовать термины с русскими источниками. Чтобы разобраться, какой смысл заложили в неясное название, разделим его на два.
Сиявуш — в иранской мифологии сын легендарного царя Ирана Кей-Кавуса и отец Кей-Хосрова. Он упоминается в «Авесте» — собрании священных текстов зороастрийцев, а ещё в «Шахнаме» — выдающемся памятнике персидской литературы.
«Кровью Сиявуша» называли смолу драконова дерева, а также выделения некоторых растений из числа лилейных. Также, согласно «Шахнаму», на месте гибели Сиявуша выросла смоковница с ликом Сиявуша на её листьях. Смоковница, или же Инжир, считается одним из самых древних культурных растений, если не самым первым.
В «Шахнаме» он выступает как образец чистоты, оклеветанный мачехой и погибший на чужбине. В образе героя Сиявуша есть черты умирающего и воскресающего божества, которому поклонялись в Средней Азии до её исламизации. Интересно то, что Анаит, армянская богиня плодородия, тоже связана с теорией о «умирающем и воскресающем боге». Основоположник этой теории — Джеймс Фрэзер, автор книги «Золотая ветвь». По его мнению, умирающий и воскресающий бог — это распространённый мифологический архетип. Образ такого бога являет собой олицетворение сил природы, «умирающей» осенью и «воскресающей» с приходом весны (миф о Персефоне). Вариантом мифа является сюжет, согласно которому божество не гибнет, но уходит куда-то, бесследно исчезает, а затем возвращается. Данная теория была грубо раскритикована в своё время, но копаться в ней я не буду, хотя тема интересная, почитать можно здесь: теория об умирающем и воскресающем боге.
Итак, мы разобрались с образом Сиявуша. Он имеет значение и в азербайджанской культуре, а в 1976 в Советском Союзе вышел художественный фильм «Сказание о Сиявуше». А что с бакшишем?
Бакшиш (от bakhshīdan — давать) — чаевые, пожертвование, а также разновидность некоторых форм коррупции и взяточничества на Ближнем Востоке и в Южной Азии. Бакшиш может обозначать благотворительность, пожертвование нищим; также может обозначать чаевые – вручение бакшиша подразумевает выражение благодарности, уважения и почитания. Пожертвование божеству также может рассматриваться как бакшиш.
Таким образом, «Сиявуш Бакшиш» может означать «подношение Сиявушу».
Все вопросы, касающиеся Кусанали, я рассмотрю в отдельном посте, посвященном Дендро Архонту. Но раз уж мы здесь...
Сабзеруз — фестиваль в Сумеру в честь дня рождения Кусанали, о котором мы узнаём от Саида во время фестиваля в Мондштадте. На китайском языке он звучит так: 花神诞日, то есть День рождения Бога цветов. И здесь, хотя можно было и раньше, мы приходим к выводу, что настал и на нашей улице праздник — русская и английская локализации теперь имеют гораздо больше смысла, когда это касается названий и терминов. Потому что «День рождения Бога цветов» практически не содержит никаких отсылок, хотя суть и передаёт.
Новруз, также Навруз (перс. «новый день») — праздник прихода весны по астрономическому солнечному календарю у иранских и тюркских народов. Официальный статус Новруз приобрел в Ахеменидской империи, как религиозный праздник зороастризма. Празднование Новруза под различными названиями широко распространено во многих культурах Передней и Средней Азии, входивших ранее в зону влияния Персидской империи и персидской культуры.
Согласно иранской мифологии, в этот день был похоронен герой Сиявуш, убитый туранцем Афрасиабом. «Из дошедших до нас источников явствует, что день похорон Сиявуша был назван „Навруз“ и ежегодно отмечается как праздничный…». Знакомое имя!
Традиционным ритуалом в Новруз является составление хафт сина и хафт шин-а. Хафт син состоит из семи элементов, названия которых начинаются с буквы С. Один из таких символов – это сабзе (сабза), то есть зелень. В качестве сабзе может выступать пшеница, ячмень, чечевица или другая зелень, выращенная в горшке. Интересно, что сабзе символизирует перерождение…
«Нов» означает «новый», а «руз» — день. «Сабзе» — это зелень. Вот и получается, что Сабзеруз — это буквально «День зелени» или «Зелёный день», но с целым пластом культуры в одном выдуманном слове.
Сейчас будет совсем жесть. Сама я бы не смогла это заметить (не владею японским), поэтому все кредиты автору YOUSEN桑 на билибили (https://www.bilibili.com/read/cv12685889). В реплике Вахида об очень вкусных грибах в русской и английской локализации нет никакого указания на место, где они были собраны; в оригинале есть место — 道成林. А вот в японском переводе такой топоним: アビディアの森. Авидийский лес, или лес Авидья.
Авидья (с санскр. букв. «отсутствие знания», «неведение») — в индийской философии — незнание или «исходная омрачённость сознания», являющаяся корневой причиной «неподлинного восприятия мира» и противодействующая «постижению сущности бытия».
В деталях понятие «Авидья» различается в буддизме и индуизме, но общий смысл один — это невежество, ложное знание, противоположность «Видья». Непонимание этого мира, его переменной природы, заблуждение.
В китайском языке «незнание» это 无名, 无知 как антоним 知识 «знанию», и их противопоставление является главной темой Сумеру, о которой мы уже слышали в трейлере:
«知识是无知之海表面飘浮的诱饵。Познание — ловушка, колышущаяся в море невежества».
Новое событие в версии 2.2 под названием «Тень древности» завязано на академическом исследовании уже знакомого по событию «Диск усиления» персонажа Хуссейна.
В оригинале данный древний инструмент называется 普尔希娜光钉 (световой шип Пурсины), в английском — Pursina’s Spikes (шипы Пурсины). В китайском языке слова «Пурсина» нет, так записывается калька с иностранного языка. В английском и русском языках это слово является именем средневекового персидского учёного, более известного как Авиценна или Ибн Сина.
Авиценна — самый известный и влиятельный философ-учёный средневекового исламского мира. Его наиболее известные работы — это «Книга исцеления», философская и научная энциклопедия, и «Канон медицины», медицинская энциклопедия, которая стала стандартным медицинским текстом во многих средневековых университетах.
Айеша записывается в китайском как 阿叶夏, и тоже является калькой с иностранного языка. Айеша — это женское арабское имя, вариант слова «Aisha», которое обозначает «счастливую жизнь», «женскую жизнь». Такое имя носила одна из жён пророка Мухаммеда.
В китайском языке используются названия 陀裟多 tuóshāduō и 诃般荼 hēbāntú, в английской и русской локализациях «дастур» и «хирбад». Судя по представленной Хуссейном иерархии, в академии Сумеру хирбады стоят выше дастуров. Ранее, в квесте «Одинокий обитатель моря», учёная из Сумеру по имени Аниса говорила о своём статусе дастура-стажёра в академии Сумеру. Чтобы стать «настоящим дастуром, а не стажёром» нужно защитить две диссертации по разным темам.
На самом деле термины «дастур» и «хирбад» происходят из зороастризма.
Хирбад — титул, данный зороастрийским священникам низших рангов. Хирбады выполняли сложные богословские задачи, включая переводы и интерпретацию авестийских текстов.
Дастур — зороастрийский опытный и образованный священнослужитель высокого ранга. Между данными ступенями в священнической иерархии зороастризма также есть ступень под названием «мобед».
В реплике на китайском говорится «素论派中的一个普通游学者» — обычный странствующий учёный научной школы/группы «Сулунь» (глубокие рассуждения).
Арамати звучит как местность, но судя по всему подразумевается группа учёных такого же рода деятельности, как и Хуссейн (полевые исследования). Арамати упоминается в Гатах (каноны зороастризма), однако есть несколько вариантов перевода. Первый вариант — перевод с санскрита, «готовность служить (Богу)» или же «безупречность, благородство». Второй вариант — трактовка зороастрийцев «спокойствие, стабильность, покой и безмятежность».
Разобравшись с NPC, с острова Рито можно переместиться в маньхуа. Хотя действие и происходит в Мондштадте, мы немного узнаём о Сумеру от разных персонажей, некоторые из которых появляются впервые. Коллеи (больной ребёнок, которая получила инъекцию с останками мёртвого Архонта), Дотторе (бывший студент Академии Сумеру, один из Предвестников) и Барнабас (его место в Фатуи неизвестно, но он является частью их экспериментов над людьми).
Между родителями Коллеи и Барнабасом случается следующий диалог:
«请救救她吧，传教士» Пожалуйста, спасите ее, проповедник.
«这种病症，是被恶魔诅咒的现象» Эта болезнь — проклятье демона.
В английском переводе пишут: «This child has been touched by the deev», а в русском — «дэв». В китайском языке 恶魔 означает «демон», «дьявол», как противоположность ангелу. Мы можем найти аж три разных варианта дэвов: 德弗, 天人, 提婆, поскольку значения изменяются в зависимости от культуры и религии.
提婆 — это дэва в индуизме, то есть бог, божественное существо, которое противопоставляется асурам (низшим существам).
天人 — это дэва в буддизме, разнотипные существа, более сильные, долгоживущие и удовлетворённые жизнью, чем люди (буквально «небожители»).
德弗 — это див или дэв в зороастризме и мифологиях тюрских, иранских и др. народов; сверхъестественные человекоподобные существа или злые боги. Вот его мы и ищем. Здесь и «Авеста», и «Шахнам», и все уже знакомые нам понятия.
«Ниже их множество духов, или ангелов — язатов… Им всем противостоит такое же количество духов тьмы — дэвов… Такой резкий дуализм светлого и тёмного начал, составляющий основную мысль Авесты и всего маздаизма (зороастризма), представляет собой явление, для древних религий весьма необычное… »
Что касается язатов, они тоже уже встречались: это богиня Анаит, в честь которой названо удобрение из Сумеру. Таким образом, учитывая, что почти все отсылки приводят нас в одну точку, мы неизменно сталкиваемся с религией под названием «зороастризм». Без сомнений, эта тема будет прослеживаться в культуре Сумеру.
Зороастризм — религия, возникшая в северо-восточном Иране в среде индоиранского населения и распространённая в древности и Средневековье на территории современного Ирана, Афганистана, Центральной Азии и Азербайджана.
Её основным концептом является кардинальное противопоставление фигуры верховного божества Ахурамазды и пантеона древних индоиранских божеств, а также дуалистическое противопоставление Светлого и Тёмного начал мироздания. Основные каноны: священный канон Авеста, Гаты, Младшая Авеста.
Название «зороастризм» происходит от имени пророка Заратуштры, на основе откровения и проповеди которого зародился зороастризм. Верховное божество — Ахура-мазда — буквально именуется Богом мудрости и прочими эпитетами, связанными со знанием.
Религия Ирана до реформы Заратуштры не поддается однозначному толкованию. Наряду с присущими только ей оригинальными чертами, она имеет много общего с ведическим культом в Индии.
Некоторые ученые-религиоведы полагают, что иранская религия и культура, восточная мысль (зороастризм) и платонизм повлияли на гностические системы (мироустройство Геншина во многом опирается на гностицизм).
Зороастризм появился во вселенной Геншина не в контексте Сумеру. Аждаха пробрался в лор именно оттуда. Заххак, Ажи-Дахака, Дахак — это всё про него, его описание дается ещё в «Авесте». Более того, в геншиновском Аждахе сочетается «добро» и «зло» как две личности, что соответствует дуализму зороастризма.
В мифологии Древней Армении змей назывался вишапом, а образ змея уже встречался в контексте Сумеру (камень Нагадуса, дендро камень возвышения). Может, поэтому ученые из Сумеру активно их исследовали в одном из ивентов?
Помимо того, образ Сяо тоже собран из множества мифов. Например, птицы, помимо золотой птицы Пэн, упоминается и Гаруда — а это та священная птица, на крыльях которой можно попасть на гору Сумеру, согласно буддистскому представлению. Конечно, Сяо не понесёт нас до Сумеру в своём клюве, но можно человеку мечтать?
Последний рубеж, Сайно. Как я уже упоминала, в древнегреческом «сайно» — это префикс, обозначающий собаку. Собака у зороастрийцев почиталась как священное животное и считалась символом правды и очищения, поскольку считалась способной прогонять дэвов (нечистую силу) и друдж (трупную скверну). Существует общеиндоевропейский характер зороастрийского мотива собаки, олицетворяющей хтонические силы и связующей два мира — живых и мертвых.
Собака – это священное животное в Авесте, которое ставится чуть ли не наравне с человеком. Собаки в зороастризме часто принимают участие в ритуалах захоронения, являясь проводниками между миром живых и миром мёртвых. Зороастрийские собаки также «видят» смерть.
Сложно не заметить длинные уши на капюшоне накидки Сайно. Такие уши подозрительно смахивают на образ Анубиса — древнеегипетского бога погребальных ритуалов и бальзамирования, который изображается в виде человека с головой собаки или шакала. К тому же Анубис — «страж весов» на суде Осириса в царстве мёртвых. Анубис, как и собаки в зороастризме, вёл души умерших по каменистой пустыне запада к месту, где находился рай Осириса. К тому же, одежды Сайно отсылают к тому, что носили в Древнем Египте — например, шендит, набедренная повязка, которую носили боги Древнего Египта на изображениях.
В общем-то всё. Наверное, и без этого поста было понятно, что нельзя точно определить прототип Сумеру. В отличие от Инадзумы и Ли Юэ, регион Сумеру вряд ли укладывается в рамки одного реального государства и культуры. Как и Мондштадт, Сумеру будет совмещать черты разных культур и мест. Аутентичности Ли Юэ и Инадзумы есть объяснение — китайская компания, презентующая себя как tech otakus, конечно, уделяет много внимания Китаю и Японии, поэтому ожидать такой же сосредоточенности на одной культуре в других регионов нет смысла.
Ориентировочно можно назвать следующие страны: Индия, Иран (Персия), Ирак (Месопотамия), частично Древний Египет, то есть регионы Ближний Восток + Индия. Естественно, мы говорим не о современности, а об эпохах более древних, поэтому также стоит учитывать взаимное влияние друг на друга этих исторических регионов. Если бы нужно было назвать одно реальное государство, я бы назвала Персидскую империю. Персидскую историю можно назвать продолжением месопотамской (Шумер), в разные времена она занимала обширную территорию — от Египта до Индии. Цивилизация представляла собой конгломерат обычаев, культуры, общественных институтов и идей, существовавших во всех частях Древнего Мира. Там же произошло зарождение зороастризма, существовал культ Анахиты и так далее.
