Пост о лоре в пяти действиях.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:
Скарамучча, Шестой Предвестник Фатуи, Сказитель, кукла Райдэн Эи.
Райдэн Эи, Второй Электро Архонт, Архонт Вечности.
Путешественник, человек, ищущий своего близнеца.
Мона Мегистус - величайший астролог всея Тейвата.
Фишль фон Люфтшлосс Нарфидорт, Принцесса Осуждения, прибывшая из мира Нирвана Ночи.
Педролино, Первый Предвестник Фатуи.
Паймон, живая кон...лучший компаньон!
И другие.
АКТ I. ПРОЛОГ.
Сегодня у нас будет достаточно необычная тема, к которой я не притрагивался относительно давно. Точнее я о данном персонаже вскользь упоминал при обсуждении "Войнов лабиринта", но сегодня, после выхода обновления 2.3. появилось достаточно много информации, которая раскрывает прошлое данного героя.
Не буду говорить загадками больше. Это Скарамучча.
Да, данный персонаж уже своим появлением в "Заблудших звёздах" дал понять, что он не так прост как кажется.
Ладно, не будем стоять на месте. В этом посте я попытаюсь разобрать его историю, отсылки на японскую культуру и понять что от него ожидать в дальнейшем.
Честно, я не являюсь прям фанатом данного перса, но я не могу не отметить то, что Куникузуси имеет интересную историю.
Достаточно много отсылок на японскую культуру. И мне было искренне приятно копаться в его историю.
Честно говоря, я не планировал данный пост. Но из-за некоторых обстоятельств пришлось посвятить Скаре отдельный пост. Да и наша страничка близка к отметки 1500 подписчиков. Хочется сделать что-то особенное.
А история Скары достаточно широка.
И да. Данный пост является субъективным мнением, которое спокойно может оказаться неправдой. Да и подобного рода статьи я не делал очень давно, так что могу с непривычки наломать дров.
И ещё кое-что. Если вы вдруг не проходили сюжетку Инадзумы, то лучше пройдите для начала.
Я не хочу, чтобы мой пост вам спойлернул что-либо.
Итак, начинаем!
АКТ II. ЛИЧНОСТЬ
Пробежимся кратенько по образу Скарамуччи.
Имя "Скарамучча" как и у всех Предвестников было взято из комедии дель арте. Данный персонаж является неаполитанской разновидностью масок (также как Тарталья и Пульчинелла). С итальянского переводится как "маленький забияка". Данный персонаж представляет собой хвастуна, который любит орудовать языком и гримасничать. Также он имел при себе гитару. Правда когда дело доходило до реальной драки, весь пыл Скарамуччи куда-то пропадает и он предпочитает бежать.
Типичный Аника-воин.
Любопытно, что данная маска является разновидностью маски Капитано. Дело в том, что изначально Скара, как и Капитано, были некой сатирой на армию. Правда Капитан является высмеиванием Испании, так как военные из этой страны в своё время грабили итальянцев. В то время как Скарамучча не имел конкретики высмеивания.
Любопытно, что один из переводов слова "Скарамучча" как раз показывает то, что данная маска изображает военного (по крайней мере в начальных версиях комедии)
(Scaramuccia - маленький застрельщик).
Это я к тому, что не зря Виктор сопоставил Скарамуччу и Капитано.
Данный портрет итальянской маски показывает почему у Скары - высокомерный характер с примесью двуличия. Причём в китайской версии прям чувствуется то, что у него - поставленная речь, как у настоящего сказителя.
Однако не менее любопытно другое имя Скары - "Куникузуси", которое переводится как "разрушить страну".
Данное имя имеет разные значения:
1) Вертлюжное орудие с затвором (вертлюг - это шарнир, который позволял предмету, к которому прилагается тяговое усилие, свободно вращаться вокруг своей оси), которое впервые использовалось в Японии во время военных действий, которые имели место быть в эпоху Сэнгоку (пример - битва при Такадзё в 1587).
Данные пушки были созданы в Португалии. Данными пушками первым завладел Отомо Сёрин. Кстати христианин по вероисповеданию.
2) Одна из разновидностей катакияку - антагонистов в спектаклях театра кабуки.
Данную роль имеют злодеи, которые способны захватить страну. Чаще всего они фигурируют в жанре "дзидай-моно". Сюжет спектаклей данного жанра обычно основывается на исторических событиях.
3) Слово "кузуси" в японских единоборствах означает выведение оппонента из физического и ментального равновесия.
Помните сцену на Фабрике Глаз Порчи?
По поводу одежды сделала достаточно подробный пост форумчанка Foury. Советую ознакомиться.
От себя добавлю, что его наряд является показателем того, что он - из императорской семьи (фиолетовый могут носить только важные шишки) и то, что он изображает одного из актёров театра кабуки. Причём любопытно, что Скара имеет немного женственный образ, что не удивительно. Так как Эи хотела сделать его похожим на себя.
АКТ III. СЮЖЕТНАЯ РОЛЬ
С личностью мы закончили. Теперь перейдём по появлениям и упоминаниям Скары. Буду сохранять последовательность. Потом мы установим более точную фабулу.
1.1. "Заблудшие звёзды".
Он впервые встречается с нами в ивенте Фишль и Моны возле сонного работника винокурни "Рассвет" по имени Фриц. Он впал в сон из-за силы метеоритов. Скара знакомится с нами и интересуется тем, что у нас имеется титул "Почётный рыцарь Ордо Фавониус".
Как только приходит Миллелит Ню Чжи, Сказитель решает уйти, сказав, что "раз Миллелиты занялись этим делом, то он больше не нужен".
Снова он встречается нам уже тогда когда к нам и Фишль присоединяется Мона.
Почувствовав неладное в юноше, Мона нас телепортирует в безопасное место.
Предвестник, поняв, что убить ГГ не получилось (именно это было его истинным намерением, а не присоединиться к компании), тот созывает Фатуи, чтобы найти его... Во время этого мини-сбора нам показывается то, что Скара сам по себе - достаточно импульсивный человек.
Правда метеориты меняют планы Скары. И тот снова возвращается к изучению метеоритов.
В последний раз в ивенте мы с ним встречается на Рифе Маска, куда упал один из метеоритов.
Он раскрывает нам то, что его послал Педролино, чтобы юноша провёл исследование.
После исследований тот сообщает нам то, что небеса и звёзды - это ложь.
Мы конечно же не верим ему, но Скара говорит что до миссии он считал также.
И вскоре он покидает нас, намекая на ещё одну встречу.
Хоть он и встретиться с нами только в Инадзуме, но упоминание о нём встречается уже в 1.5.
Читаем "Превосходную чашу" из серии артефактов "Бледный огонь":
"Ему, с самого рождения обладавшему прекрасной внешностью,
было суждено прожить долгую жизнь с абсолютно пустым сознанием.
Он был превосходным творением богов, но вместе с тем оказался бесполезен, а потому был брошен.
Из-за неизвестной ошибки он сам очнулся ото сна,
сам начал ходить по земле среди смертных.
Прежде, чем Фатуи нашли его, он уже бесчисленное количество лет плыл по течению жизни,
а потому научился следующему:
Я сверхчеловек,
и даже боги боятся вмешиваться в мою судьбу.
Ни бог, ни смертный не вправе судить меня,
и я волен сам определить, как прожить мне оставшуюся жизнь.
Раз уж я и эти люди в масках питаем взаимный интерес друг к другу,
Так будем же мы отныне птицами одного полёта."
Здесь описывается краткое прошлое Скары.
Выясняется то, что кто-то из богов его создал для чего-то, но позже посчитал куклу бесполезной. Но убивать жалко, поэтому он отправил куклу в стазис. Однако Куникузуси проснулся и начал путешествовать по Тейвату, пока его не нашли Фатуи.
И нам описывают его как личность, которая имеет силы, которые сравнимы с божественными.
2.1. Скара нам снова встречается на Фабрике Глаз Порчи на острове Ясиори.
Тот нам раскрывает карты, что весь этот хаос в Инадзуме спонсирует Фатуи, уничтожая их изнутри.
Также он насмехается над Сопротивлением, которое использовало Глаза Порчи, называя их ничтожными и то, что они по-любому подохнут.
ГГ злиться на Скару, но Скара этим пользуется, используя силу Татаригами - скверна, которую породило проклятие мёртвых богов (в частности Оробаси).
ГГ вырубается, но его спасает Яе Мико, появившаяся из ниоткуда. Она выкупает жизнь Итэра/Люмин, дав Скаре Гнозис Эи.
И тот уходит. Данное отступление показывает, что кукле не особо нужен ГГ, ему нужен был Гнозис его "мамы".
2.2. В "Войнах Лабиринта" выясняется что Скара пропал из виду Фатуи после получения Гнозиса и Тарталья был отправлен на поиски.
Тарталья не удивлён такому раскладу, так как он это предугадывал.
Ибо каждый Предвестник, помимо работы в Фатуи, в основном придерживается своей цели.
Тут кстати можно провести параллель с идеалами Архонтов.
Боги также придерживаются своей цели.
У Венти цель, чтобы жители Монда были свободными.
У Чжуна - чтобы народ Ли Юэ действовал строго по контракту, ибо контракт - гарант справедливой сделки (такой себе гарант на самом деле...).
У Эи - чтобы люди Инадзумы познали вечность.
У Предвестников есть нечто похожее:
У Дотторе - это создание "сверхчеловека" (аллюзия на Ницше и нацистских учёных?)
У Тартальи - бои, по итогу которых он делает из себя совершенного война.
У Синьоры - месть за то, что из-за халатности Богов она потеряла своего любимого - Ростама.
Нечто похожее скорее всего преследует и Педролино. Ибо тот скорее всего создал Фатуи, чтобы отомстить Богам за Каэнриах.
А что у Скары? Для чего ему нужно Сердце Бога? И неужели он реально кинул Фатуи?
Кстати. Многие спорят. А почему Тарталья был отправлен на поиски Скары? На самом деле особо гадать не надо.
Учитывая, что получить Гнозис вряд ли удастся без применения силы, то Тарталья, универсальный боец, прекрасно подходит на эту роль как никто другой.
АКТ IV. "КОКОН СЛАДКИХ ГРЁЗ"
И тут вступает в игру новый сет артефактов, который вышел буквально пару часов назад.
Хоть он и Гео, его история явно относится не к Итто или Горо. Это имхо стало настоящим откровением.
Сет "Кокон сладких грёз" нам раскрывает историю Скары. Причём не только до вступления в Фатуи, но и как Предвестника.
Давайте разберём его.
Пора рассвета.
"В его сне призрак танцевал под музыку при свете луны. Он напоминал самого юношу в далёком прошлом, когда он был чист, словно лист бумаги. А может быть, его же, но изжившего ненависть и горести и обнажившего после этого свою чистую и хрупкую сущность.
Странник не знал, что способен видеть сны. Он решил, что это может быть очередным трюком учёных или ничтожным сопротивлением прежнего сердца.
«Однажды ты получил "сердце", о котором всегда мечтал. Но это была всего лишь фальшивка. Теперь же ты наконец обретёшь то, что тебе принадлежит. И это сконструированное тело сможет захватить власть над миром.
Но всё это лишь мимолетные мечты о славе, которые однажды развеются среди вздохов страдающей земли. Говорил ли это «он» из прошлого? Или «он» из будущего? Страннику было всё равно, и, когда он проснулся, рассеялся не он, а то бесплотное видение будущего."
Данный артефакт описывает нам сон Скары, который скорее всего уже прошёл модификацию Фатуи. Возможно даже прямиком после модификации.
Фальшивка скорее всего - это Глаз Порчи. Вроде он и не так сильно отличается от Глаза Бога. Однако Глаз Порчи веет скверной, которая хоть и даёт огромные силы, но забирает жизненно важные силы носителя, без которых он в скором времени умирает. Однако у Скары теперь имеется мощь, которая сопоставима с силой Райдэн Эи.
Честно, пока вызывает некие вопросы данный предмет.
Если Глаз Порчи забирает силы у носителя, то почему такие Предвестники как Педролино, Тарталья или Скара ещё живы?
Окей, Скара и Синьора - это элементальные существа, но тот же Тарталья является человеком, хоть и имеющий силы Бездны. Надеюсь, что в будущем нам раскроют механизм работы Глаза Порчи более детально. Ибо возможно, что Сопротивление полегло из-за силы Тататригами в Глазе Порчи.
Кстати, возможно такой характер у него стал из-за Глаза Порчи? Но давайте двигаться дальше.
Перо чертога.
"Давно скитающийся по свету эксцентричный кабукимоно больше не думает об этом, но закрывая глаза, он всё ещё видит лунные ночи и горящее пламя печей Татарасуны.
Ещё не очерствевший сердцем юный адъютант говорит: «Это золотое украшение - удостоверение личности, выданное милостью сёгуна. Но прошу тебя, во время странствий по миру помни о запрете: не раскрывай другим, кто ты на самом деле».
Принципиальный инспектор произносит: «Это золотое украшение - удостоверение личности, дарованное сёгуном. Но ты не человек и не механизм, и потому я не могу поступить с тобой иначе. Не держи на меня зла!»
Путник, что оставил вчерашний день в прошлом, не думает о нём. Но закрыв уши, он всё ещё слышит рёв бушевавших в тот год бурь.
Кто-то выжидающе смотрит на него: «Это золотое украшение - удостоверение личности, выданное милостью сёгуна. Ему должно быть под силу спасти людей от бед».
Прекрасная и мудрая жрица говорит: «Это золотое украшение - удостоверение личности, выданное милостью сёгуна. Она не оставит тебя. Я же могу лишь поскорее послать за помощью...»
...Но всё прошло, золотое оперение покрылось пылью, а все сказания сгорели в искупительном пламени дотла."
Тут уже описываются мысли Скары, которые его преследовали либо когда он ещё бесцельно ходил по миру. И судя по всему его занесло в Татарасуну, где функционировал горн Микагэ.
Адъютант и инспектор - это Кацураги и Нагамаса. Их историю можно проследить из записок, которые были разбросаны по местности.
Если вкратце, то Скара был замешан в достаточно странном инциденте.
Во время патрулирования Надзути Кацураги обнаружил неизвестного чудака - Скару - и он схлестнулся с ним мечами. Вскоре Кацугари совершил некое преступление "по доброте душевной". И Микоси зарезал его. Возможно, что к этому был причастен наш Сказитель.
Честно говоря, не особо понимаю, к чему может относиться третья фраза. Тут скорее всего либо Цуруми, либо Сэйрай. Так как на этих островах имеются природные коллапсы. В одном случае - это туман. А в другом - это гром, который возник из-за Капацири. Но это лишь мои домыслы. Возможно это как-то связано и с Ватацуми, которые могли пойти на Сёгуна.
Ну а четвёртое - это скорее всего Яэ Мико, которая утешала Скару в том, что его создательница - Райдэн Эи, не оставит его без присмотра и то, что ему обязательно помогут, если это понадобится.
Ага, поверил.
UPD (26.11.2021): Кажись я понял к чему относится 3-я реплика. И она также немного даёт ясности почему данные реплики находятся в одном артефакте.
Вспомним описание Павильона "Сяккэи":
"Этот великолепный особняк по лекалам пейзажей внешнего мира построили древние воины, которые бежали от света в земные глубины.
Позднее в нём нашли глубоко разочарованного чудака."
Думаю что не стоит говорить о каком "чудаке" речь, учитывая что в японской версии на месте чудака было написано "кабукимоно".
То есть люди из Татарасуны скорее всего случайно пробудили Скару ото сна (или его пробудил горн Микагэ, решать вам).
Увидев юношу и подметив, что он имеет "паспорт" в виде украшения, они подумали, что Куникузуси связан с Райдэн (ну в общем-то так и есть) и думали, что его сил будет достаточно, чтобы избавится от проблем с Татаригами. Правда Скара не знал чем именно он может помочь и он решил поискать помощи в храме Наруками, думая, что там Райдэн. Правда её там не было, но была Яе, которая сказала, что она не забыла о мальчике, но единственное, что она может сделать - это послать за помощью.
Причём достоверность данного варианта развитий не оспаривает факт, что Эи передала Гнозис Яе. А как мы помним - она жрица храма Наруками на горе Ёго.
То есть, "улика" тут не кукла, а Гнозис.
А все эти реплики объединяет то, что они имеют отношение к Татарасуне.
Как-то так. Но это лишь моя теория возможного развития событий. Также это подметила блоггер MaoMaru. Советую посмотреть её видение ситуации.
Дальше идёт «Песнь жизни»
"Он был рождён, чтобы стать сосудом для «сердца», но слишком много слёз он проливал во сне. И его создательница отметила с неумолимостью, что он слишком слаб и хрупок - и как человек, и как инструмент.
Но создательница не стала уничтожать его, погрузив вместо этого в глубокий сон. При проектировании следующей модели она отказалась от идеи дать новому созданию сердце. А неудавшийся образец негде было хранить, и самое почтенная и необычайная «улика» была отправлена в храм на горе Ёго.
Позже прекрасная кукла пробудилась и начала собственное путешествие. Он видел людей с самыми разными сердцами: добрыми, принципиальными, сильными, нежными... Кукле тоже хотелось иметь сердце.
И в конце концов кукле удалось получить его. Это было целью его появления на свет и смыслом существования. И всё же оно оказалось не тем, чего на самом деле хотелось кукле, поскольку в этом сердце не было добрых пожеланий. Этот ритуальный предмет был наполнен эгоизмом, фальшью, хитростью и проклятьями, едва прикрытыми обёрткой дружелюбия.
Добро и зло - всего лишь созданные живыми конструкты, бесполезные и создающие лишний шум. Но если бы он вынул это сердце, то больше не мог бы испытывать никаких чувств."
Тут нам показывается то, что Райдэн создала Скару как её «замену». Однако кукла вышла хрупкой в эмоциональном и физическом плане. Поэтому она не подходила на роль Сёгуна. И она отправила Скару в стазис на гору Ёго.
Скорее всего это связано с тем, что у куклы была зависимость от «сердца». Поэтому Райдэн сделала свою вторую куклу уже без возможности внедрения в неё Гнозиса. Чтобы она была более ... роботизированной?
Также нам демонстрируют то, что Скара может видеть эмоциональное состояние людей и чувствовать какая у них душа.
Затем нам говорится, что Скара получил «сердце». Но то оказалось «пустышкой», полное эгоизма, что явно разочаровало куклу.
И честно говоря, я немного в ступоре. Идёт ли речь это о Глазе Порчи или о Сердце Бога.
Если это - Глаз Порчи, то это понять можно. Ибо Глаз Порчи отличается происхождением и был наполнен не амбициями или идеалами, а пустой силой, которая (возможно) использует и силы Куникузуси.
Но если это Сердце Бога, то... скорее всего это показывает то, что несмотря на то, что в Тейвате правят Архонты, они ничего не могут поделать? И всем управляет Селестия? У меня сформировались именно такие мысли после прочтения описания.
Но ясно точно одно.
Скара явно пересмотрел своё видение после получения "пустышки". Правда в какую сторону, если речь идёт о Сердце Бога? Кто знает. Возможно в будущем в Инадзуме (или в другом регионе) мы это увидим.
Далее у нас идёт «Тыква пробуждения»
"Амэнома, Кёсин, Иссин, Домэ, Сэндзю - все вместе когда-то они составляли пять великих школ «Райдэн гокадэн». Но лишь Амэнома по сию пору сохраняет линию преемственности, в то время как последователей Иссин едва ли сыщешь в целом свете. Люди думают, что всё дело лишь в разрушительном ходе времени. Никто и не подозревает, что у упадка могут быть тайные причины.
Странник никогда бы не признался в этом. Он никогда бы не признался, что всё дело было в желании отомстить мастеру мечей. А ещё он не рассказывал правды о том, как бросил свои планы на полпути, потому что потерял к ним интерес. Перенятым у какого-то учёного мужа тоном он повторял только: «Это был всего лишь маленький эксперимент над человеческой природой».
В инадзумском традиционном театре есть амплуа «Куникудзуси». Это интриганы и ниспровергатели, жаждущие захватить власть в стране. В конце своих скитаний он по собственной воле выбрал для себя это прозвание. Прежнее же его имя не мог вспомнить даже он сам.
По инадзумским традициям, название пьесы часто соединяет в себе названия входящих в неё актов. Например, три акта «Сумирэдзомэ», «Сангэцу» и «Когэцукан» составляют пьесу «Сумирэдзомэ сангэцу когэцукан». Быть может, однажды наступит день, когда всё пережитое этой телесной оболочкой превратится в сказания смертных и смутные воспоминания, разлитые по артериям земли. Но пока три акта его пьесы всё ещё длятся."
Тут нам рассказывают о пяти кланах, которые судя по названиям, славились своими умениями изготавливать клинки.
Поясню по поводу «гокадэн» в реальной Японии.
Гокадэн – это пять школ выдающихся кузнецов XIII-XIV веков.
Это Сосю-дэн, Ямато-дэн, Бизэн-дэн, Ямасиро-дэн, Мино-дэн.
В период окончания эпохи Камакура и начале эпохи Нанбокутё сформировалось пять основных кузнечных традиций. Традиция Бизэн-дэн (рядом с современной Окаямой), традиция Сосю-дэн (город Камакура), традиция Ямасиро-дэн ( город Киото), традиция Ямато-дэн (город Нара) и традиция Мино-дэн (возле современного Сэки, Нагойя).
Эти пять направлений в создании меча принято называть Гокадэн, или пять традиций.
Судя по артефакту в игре былое величие сохранила лишь школа Амэнома (чей представитель является владельцем местной кузни).
А вот Иссин по непонятным причинам пропала.
Причём Иссин скорее всего пострадали из-за проказ Скары.
Хоть Скара это и объясняет «маленьким экспериментом» (явно данную фразу Скара перенял у Дотторе), я думаю, что дело тут в Райдэн.
Помните как называется меч, который Сёгун достаёт из груди? Мусо иссин.
Возможно это связано с тем, что Эи явно благоволила школе Иссин за то, что они куют ей оружие.
И кукла решила поднагадить своей «маме», избавившись от мастера, который выковал тот самый меч.
Также нам рассказывают, что Куникузуси - это не его настоящее имя и говорят о театре кабуки.
В общем об этом я сказал выше.
Кстати, вспомнилась одна цитата Уильяма нашего Шекспира – «Весь мир – театр, а люди в нём – актёры».
Имхо эта фраза прям подходит для характеристики взгляда Скары на жизнь. Ибо его жизнь – как пьеса, где он одновременно и главный герой, и главный злодей.
Возможно Скара взял себе это имя, показывая то, что он готов пойти на всё, чтобы героям спектакля не жилось спокойно.
Ну и напоследок – «Шляпа телесности».
"«Странник, странник, ты куда?» - закричал мальчишка, вынуждая юного странника замедлить шаг. Это был сын одного из работников Татарасуны. И хотя мальчик был болен, глаза его оставались ясными. Юноша сказал ребёнку, что направляется в город Инадзуму. «Но ведь дождь такой сильный! Говорят, что те, кто ушли раньше, так и не вернулись!» Юноша несколько раз открывал рот, чтобы ответить, но в конце концов лишь слабо улыбнулся малышу. Когда он в следующий раз ступил на этот остров, от ребёнка не осталось и следа.
«Ты куда, инадзумец? Эта лодка не про твою честь!» - хотел помешать юному страннику лодочник в порту. Но прежде чем юноша успел достать свой клинок, попутчик остановил его. Мужчина сказал лодочнику, что этот чужеземец с ним. «А, так он ваш гость? Тогда прошу прощения за грубость». Мужчина протянул юноше плащ, чтобы согреться, но тот лишь покачал головой. Ему это было не нужно. Он хотел лишь одного - узнать, что любопытного принесёт ему это путешествие.
«Куда вы направляетесь, господин Предвестник?». Юноша, который терпеть не мог болтунов, отвесил в ответ пощёчину. И всё же ему так нравилось наблюдать выражение ужаса и беспомощности на лицах людей. Быть может, именно выразительность лица этого недалёкого подчинённого была причиной, по которой юноша от него не избавился. Он сообщил жалкой дрожащей фигуре, что направляется на восток, в Мондштадт. «Я всё понял! Сейчас же велю вашим охранникам подготовиться!» В охране, разумеется, не было нужды, но к чему впустую тратить слова на идиотов. Надев шляпу странника, он в одиночестве направился на восток.
«Куда ты держишь путь, дитя?» - спросила вернувшегося на родину юношу пожилая женщина. Он ответил ей, что направляется на запад. «На остров Ясиори? А что у тебя там за дела?» - спросила она без задней мысли, а лишь потому, что знала, в последнее время там неспокойно. Юноша с искренней улыбкой поблагодарил ее за заботу и сказал, что у него назначена встреча. Когда лодка приблизилась к берегу, стало видно стоящую у воды женщину в чужеземной одежде. Не приближаясь, она бросила в сторону юноши маленькую хрустальную сферу. С легкостью поймав сферу, он нацелил её на умирающее окровавленное солнце."
Достаточно любопытная картина.
Так как нам показывают 4 сцены из четырёх отрезков истории Скары:
1) Скара не был ещё Предвестником. Скорее всего этот диалог происходит уже после того самого инцидента с адъютантом и инспектором.
2) Скару нашёл Педролино, который решил отправить его в Снежную, чтобы тот стал Предвестником. Причём видно, что Скара начал черстветь душой, раз он полез на лодочника с ножом.
3) Нам показывают сцену, как Скара собирался в Монд, чтобы изучить природу метеоритов. Вспоминаем квест «Заблудшие звёзды». Скара уже стал более грубым и дал своему собеседнику пощёчину.
4) Скара направляется на Фабрику Глаз Порчи, так как он предугадал, что там будет ГГ и Паймон.
Тут нам показывают его двуличие: для незнакомцев, которые ему не интересны, но при этом не мешают его планам, он старается быть вежливым. А со своими подчинёнными и врагами он максимально груб и безжалостен.
По итогу, данный сет артефактов нам больше раскрыл прошлое Сказителя.
Особенно моменты когда он не был ещё Предвестником.
И видно, что он готов пойти на всё ради мести. Ради мести Райдэн Эи, которая его сотворила таким.
АКТ V. ЭПИЛОГ.
На самом деле, мне очень интересно увидеть то, что будет дальше со Скарой. Встретимся ли мы ещё в Инадзуме или мы уже с ним встретимся в другом регионе?
Но единственное, что я точно могу сказать - его история явно по драматургии не уступает истории Синьоры.
Вот представьте себе.
Странник, который был создан для того, чтобы иметь сердце. Однако создателю он показался слаб. И Скарамучча пытается не только обрести это самое сердце, но и отомстить создателю за то, что она от него отказалась. Правда... каков для куклы будет конец? Переосмыслит она свою жизнь, поняв, что то, ради чего она жила, оказалось безделушкой, или озлобится на весь мир из-за того, что она жила всё это время во лжи?
Думаю, что эпилог данной пьесы выйдет фееричным.
Кстати, почему я его назвал "Юношей с сияющими глазами"? Ну, во-первых у него глаза выглядят достаточно неестественно для обычного человека и походят на глаза Архонтов.
А во-вторых, мне он чем-то напоминает Мизере из LBX. Не знаю чем именно, но мне почему-то захотелось провести параллель. Но это лишь мои мысли, не более того.
А на этом всё, дорогие друзья!
Что вы думаете по этому поводу? И что нас ждёт в дальнейшем?
Всем благ и удачной гачи! [emoji]
P.S. Блин, на самом деле это очень тяжело делать посты внепланово.
Пойду отосплюсь чтоли?
P.S.S.Также советую взглянуть статейку от Sigalitt, где она высказалась по поводу Скары:
https://m.hoyolab.com/#/article/1452457/
P.S.S.S. Наконец-то переводчики исправили то недоразумение с репликой "О Куникузуси".
Ибо то, что они обозвали Скару Указом Сакоку - это показатель того, что локализаторы не особо следят за лором игры. Без обид.
Но молодцы, что исправили. Это радует, что работа над ошибками идёт.
