Подготовлено телеграм-каналом Genshin Impact Lore, культурный отрывок из статьи «Моракс — Властелин Камня».

«Воды меняют течение, а горы остаются недвижимыми»

Моракс — «старейший» Архонт нынешней Семёрки, Божественный Зверь, а также… консультант Похоронного Бюро. В этом культурном разборе мы собрали всю интересную информацию о Властелине Камня. Приятного прочтения!

О происхождении имени и прототипах

Существуют разные мнения о происхождении, значениях и прототипах имени персонажа Чжун Ли, поэтому мы постараемся рассказать о наиболее вероятных вариантах.

Первое, что стоит упомянуть, — слитное написание имени Чжунли, которое объясняется правилами написания китайских имён в русском языке, но упорно игнорируется нашими локализаторами. Подробнее в нашей статье. Вариант слитного написания подкрепляется официальным английским переводом и официальным написанием его имени на пиньине, яркий пример — карта персонажа на китайском языке, где также указано его имя на английском языке…

Официальный арт Чжунли на китайском языке с английской транскрипцией имени

Написание Чжунли на китайском — 钟离/鍾離. Иероглифы приведены сначала в упрощённом виде, затем в традиционном. Чтобы лучше понимать различные варианты о происхождении его псевдонима, стоит сперва разобрать каждый иероглиф по отдельности.

Первый иероглиф 鍾、鐘、钟

Кит. трад. 鍾、鐘 (допустимы оба варианта), упр. 钟, пиньинь zhōng , палл. чжун.

С древних времён иероглиф 钟 имеет 3 значения:

● 钟 — это упрощенный иероглиф, в настоящее время до него были упрощены традиционные иероглифы 鍾 и 鐘. Они отличаются по ключам во второй половине иероглифов (重/童), у них разная история возникновения, но оба в настоящее время используются одинаково. 鐘 впервые появился в династии Западной Чжоу, 鍾 впервые появился в период Чуньцю. Ныне оба иероглифа обозначают своего рода инструмент в древнем Китае, точнее, колокола 编钟/編鐘 (biānzhōng), а упрощённый иероглиф 钟 и традиционный 鐘 получили обозначение времени.

编钟/編鐘 (biānzhōng)

● Ёмкость для хранения алкоголя. Она довольно большая, а общий объём составляет около 25,9 литров. Позже 钟/鍾 стал разделять значение с иероглифом 盅 (zhōng), поскольку у них одинаковое произношение. 盅 — это своего рода маленькая чашка без ручек для питья алкоголя.

盅 (zhōng)

● Раз уж мы заговорили об алкоголе, то стоит упомянуть, что со временем 钟 стал и глаголом, получив новые значения: «собираться (вместе), стекаться, сосредоточивать, накапливать, концентрировать». Стали появляться фразы с данным иероглифом и вне алкогольного контекста, например: 鍾愛/钟爱 (zhōngài) «сосредоточивать всю любовь (букв.), горячо любить»；钟情/鍾情 (zhōngqíng) «изливать всю нежность».

Второй иероглиф 離、离

Кит. трад. 離, упр. 离, пиньинь lí, палл. ли.

С данным иероглифом всё куда проще. 离 имеет устойчивое значение: «расставаться, отделяться, на расстоянии в...; от». Но также данный иероглиф является Триграммой Ли.

Триграмма Ли — ☲ 離 — расположена на Юге. Стихия: огонь. Гуа: 9. Символизирует среднюю дочь, привязанность. Свойства: яркость, привлекательность, оружие, засуха. Расширение сфер влияния. Дает силу для понимания смысла вещей. Суть триграммы Ли — ясность.

Триграмма Ли описывает состояние кратковременной паузы (средняя иньская черта) после длительной активности (нижняя янская черта) и в преддверии новых дел (верхняя янская черта). Пауза, перерыв, который дает возможность увидеть то, что мы не замечали в суете и текущих заботах. В природе триграмма Ли соответствует полдню жарким летом, когда Солнце достигает наивысшей точки на небосводе, зенита; наверное, поэтому южный сектор считается сектором славы. Эта внутренняя качественная трансформация представляет сущность триграммы Ли и может использоваться при описании процессов перехода из одного качественного состояния в другое.

Таким образом, можно сказать, что вместе его имя буквально означает «время уходить».

Возвращаясь к происхождению и прототипам. Есть несколько вариантов, почему Чжунли получил именно такое прозвище:

1) Один из самых популярных вариантов происхождения его имени среди китайских фанатов.

Значение имени Чжунли китайские фанаты трактуют такой фразой, которую придумал игрок SimpleHP для своего видео о Гео Архонте:

«中国之中，添之以金。璃月之璃，去之以王。»

«Добавь к "Китаю" золото и отбери у "Лиюэ" короля».

Перевести данную фразу на русский невозможно, так как SimpleHP использовал иероглифы и их ключи в том смысле, чтобы в итоге они превратились в псевдоним Чжунли. Попробую объяснить каждую строчку по отдельности.

• 中国之中 — 中国, или «Чжунгуо» — это название страны, на которой основан регион Лиюэ, то есть название Китая. Если взять первый иероглиф в «Чжунгуо», то останется лишь * — «Чжун».
• 添之以金 — добавить 金 «Цзинь» (золото) к иероглифу 中 «Чжун». Иероглиф 金 видоизменяется в 釒/钅при присоединении к другим иероглифам, например, как в 鍾、鐘、钟. Золото 金 — это одна из главных характеристик Моракса, который является создателем золота Тейвата — моры.
• 璃月之璃 — отделяем 璃 «Ли» от 璃月 «Лиюэ»: регион, которым правил Гео Архонт.
• 去之以王 — и у 璃 «Ли» забираем ключ 王 «Ван» (правитель), чтобы получился иероглиф 离. Так же, как и Гео Архонт покинул свой пост и доверился народу.

2) Прототипом могли послужить Чжунли Цюань (锺离权/鍾離權) или Чжунли Мо (鍾離昩/钟离昩).

Чжунли Цюань является одним из Восьми Бессмертных (кит. 八仙, Bā xiān). Покровитель солдат. Изображается с опахалом и является обладателем эликсира бессмертия. Согласно легенде, его опахало может воскрешать мёртвых и превращать камни в серебро или золото (點石成金).

Также можно найти упоминание о землях Чжунли (锺离国/鍾離, изначально записано как 童麗) — это древнее китайское государство в долине реки Хуай, существовавшее в период Вёсен и Осеней. Впоследствии государство было завоёвано, но столица оставалась важным центром в регионе. Что интересно, именоваться как 鍾離 (Чжунли) город стал уже к правлению династии Цинь.

3) Псевдоним Чжунли происходит от меча, сделанного Чжунли Цюанем, — «Меч Чжунли».

Меч Чжунли, согласно легенде, был отлит Чжунли Цюанем (钟离泉) из королевства Юэ. Из-за того, что мастер меча Чжунли Цюань бросился в печь ради меча и пожертвовал собой, чтобы показать свою верность стране, меч Чжунли также называют мечом доброжелательности и праведности. Воплощенный в Архонте элемент верности, вероятно, соответствует истории данного меча.

«Меч Чжунли»

Активные навыки и фразы при их использовании (Бонус: разбор некоторых голосовых фраз)

Базовая атака:

• 岩雨 (yányǔ) — «Каменный дождь».

Впервые использовано в произведении Чэнь Цзыаня (陈子昂) под названием《万州晓发》. Ошибок в переводе нет.

Элементальный навык:

• 地心 (dìxīn) — «Центр земли / Земное ядро» (Власть над камнем).

Буквально является географическим термином «ядро Земли». Это центральная, наиболее глубокая часть планеты Земля: геосфера, находящаяся под мантией Земли.

Взрыв стихии:

• 天星 (tiānxīng) — «Небесная звезда» (Падение кометы).

Предмет, который Чжун Ли призывает с неба, является не просто кометой, а 孔明锁 «Замком Кун-мин», также называемым 八卦锁 «Замок Багуа». Это так называемая головоломка «колючка», состоящая из брусков с выемками, при комбинации которых можно получить трёхмерную, обычно симметричную фигуру. Эти головоломки традиционно изготавливаются из дерева. Делаются головоломки обычно с высокой точностью, чтобы обеспечить лёгкое скольжение и аккуратное совмещение частей. Они делятся на виды по уровню сложности, способу собирания, количеству брусков и т.д.

八卦锁 «Замок Багуа»

Разбор голосовых реплик.

Все короткие фразы, которые он, стоит отметить, спокойно проговаривает, а не выкрикивает, в переводе на самом деле являются 成语 (chéngyǔ) — идиомами, состоящими из четырёх иероглифов. Сперва будет указываться буквальный перевод, а после его объяснения.

Короткое нажатие элементального навыка:

• 靡坚不摧 — «Ничто твёрдое не может быть разрушено».

堅 — твёрдый, плотный; не только о земле, но и о доспехах; редко о характере. 72 тетраграмма из Тайсюаньцзина 𝍍 — «твёрдость», Цзянь. Впервые использовано в произведении Ван Дуня (汪东) под названием《**今势论》

Официальный перевод: В крошку!

• 壁立千仞/壁立千仞 — «Стена высится на тысячи женей».

Один жень (仞) равен восьми или семи чи (尺), а чи равен 1/3 метрам. Нехитрым путём получаем с большими погрешностями (из-за разницы фута и величины чи в разное время) ≈2500 метра. Впервые идиома была использована в произведении Чжан Цзая (张载) под названием《剑阁铭》 .

Официальный перевод: Подъём!

• 震天撼地 — «Сотрясать небо и землю».

Впервые идиома была использована в историческом произведении под названием《三国志》, которое стало основой для написания «Троецарствие».

Официальный перевод: Встряска!

Долгое нажатие элементального навыка:

• 安如磐石 — «Незыблем, как скала / Незыблемая твердыня».

Эта идиома означает неподвижность, как у скал; её используют для описания чего-то очень стабильного и непоколебимого. Впервые идиома была использована в произведении Сюнь-цзы (荀子) под названием《富国》 .

Официальный перевод: Стабилизация!

• 固若金湯 — «Прочный, как замок со стенами из металла (золота) и рвом с кипящей водой / неприступная твердыня».

Отсылает к идиоме — 金城汤池 — железные стены и рвы с кипящей водой. Первоначальное значение 固若金湯 — город, окружённый рвом с кипящей водой: это метафора для обозначения сильной защиты чего-либо; имеет похвальное значение. Впервые идиома была использована в историческом произведении под названием《汉书·蒯通传》.

Официальный перевод: Закрепление!

• 俱收並蓄 — «Собрать всё и сберечь / Всеобъемлюще».

Впервые идиома была использована в произведении от Хань Юй 韩愈 под названием《进学解》 .

Официальный перевод: Сбор!

Фразы взрыва стихий:

• 此乃天道 — «Это — Небесное Дао».

Фраза написана литературным китайским языком, в котором 此乃 (cǐnǎi) является литературной версией 这是 (zhèshì): «это является/это значит». Буквальное значение 天道 «Небесного Пути» — это закон движения и изменения небес. В мире должны быть свои правила, которые являются небесным путем. Так называемый Небесный Путь, он же Небесное Дао, относится к правилам и принципам всего сущего. Все вещи имеют определённые правила

Официальный перевод: Это приказ.

• 天动万象 — «Небеса движутся — всё сущее следует».

天动 — «движение небес», 万象 — «все явления природы, вся природа».

Официальный перевод: Приказывать буду я!

• 天理长驱 — «Небесный Порядок неостановим».

长驱 буквально переводится как «длительно нестись» или как «продвигаться, не останавливаясь».

Официальный перевод: Следуй приказу.

Бонус: фраза анимация ожидания.

• 欲买桂花同载酒…只可惜故人，何日再见呢？— «Я бы хотел купить душистый османтус и разделить его в нашем странствии... Мои дорогие друзья, когда же мы встретимся вновь?».

Реплика Чжун Ли о вине из османтуса (про тоску по друзьям) на самом деле является отсылкой на стихотворение под названием 唐多令 (Tang Duo Ling), написанное 刘过 (Liu Guo) (1154-1206).

Отрывок из стихотворения:

«Посещали ли вновь мои старые друзья башню, забытую всеми? Всё ли у них в порядке? Мой взгляд полон пейзажей старых рек и гор, которые навевают мне бесконечное чувство печали. Я бы хотел вновь купить душистый османтус и разделить его с ними в нашем совместном путешествии, но, в конце концов, это уже бесповоротно в прошлом...»

Читая это стихотворение, мы как будто продолжаем мысль, заложенную в данной реплике персонажа. Дыра в сердце, которая оказалась ещё более бездонной…

Бонус: Открытие сундука.

• 遗珠弃璧，吉光片裘 — «Непризнанное и оставленное би из нефрита, как шкура волшебного коня Цзигуана.»

Би (璧) — дисковидные артефакты из нефрита, круглая пластина с отверстием в центре. Ассоциировались с небесами, властью и указывали на высокое положение в обществе, высокие моральные принципы, относились к предметам религии. Первая часть является идиомой о неиспользованных хороших вещах и выдающихся талантах. Впервые идиома была использована в произведении Лу Ю (陆游) под названием《〈曾裘父诗集〉序》 .

Вторая часть отсылает к другой идиоме 吉光片羽 — волосок от Цзигуана, в переносном значении — реликвия прошлого. Используется для описания чего-то очень редкого и невероятного. Впервые идиома была использована в произведении Лю Синя (刘歆) под названием《西京杂记》

Официальный перевод: Что для одного - мусор, для другого - сокровище.

• 偶遇之物，亦有风雅 — «Случайно найти вещь есть целое искусство.»

风雅 — «Фэн» и «Я», две из частей Шицзина; просвещённый, культурный, тонкое искусство.

Официальный перевод: Неожиданно... И потому более ценно.

Созвездие

В созвездиях Чжун Ли имеется большое количество намёков на изделия из нефрита и философию Конфуция. Нефрит имеет особый статус в китайской культуре. Конфуций однажды сказал: 夫昔者君子比德於玉焉 (добродетельного Цзюнь-цзы (благородный муж) можно сравнить с нефритом). Нефрит использовался для описания (君子) Цзюнь-цзы — «благородного мужа», и это главная причина использования нефрита в качестве созвездий для Чжун Ли.

Цзюнь-цзы — это норматив конфуцианской личности, впервые представленный в «Лунь юе» (составлена учениками конфуция на основе его заметок) и развитый в «Чжун юне» — носителе совокупности конфуцианских добродетелей. Благородный муж противопоставляется ничтожному человеку (Сяо жень) — воплощению эгоистического прагматизма, неспособному выйти за рамки своей практической специализации и преодолеть духовно-нравственную ограниченность.

«Благородный муж постигает справедливость, а низкий («малый», «мелкий») человек постигает выгоду».

Благородный муж должен действовать соответственно с правильный поседением (礼 lǐ), чтобы достичь гармонии, которая должна править домом, обществом и империей. Ли — это про социальные ожидания как с точки зрения высоких церемоний, так и надлежащего поведения в человеческих отношениях.

«Благородный муж думает о девяти вещах — о том, чтобы видеть ясно; о том, чтобы слушать чётко; о том, чтобы его лицо было приветливым; о том, чтобы его поступки были почтительными; о том, чтобы его речь была искренней; о том, чтобы его действия были осторожными; о необходимости спрашивать других, когда появляются сомнения; о необходимости помнить о последствиях своего гнева; о необходимости помнить о справедливости, когда есть возможность извлечь пользу».

Важнейшее качество цзюнцзы — человечность (仁, жень). Должно ему жить в бедности, больше делать — меньше говорить, быть верным, послушным и эрудированным, дисциплинированным.

Помимо конфуцианства, нам также нужно изучить предложение из《周礼.春官.大宗伯》, в котором описывают один из самых важных обрядов поклонения с использованием нефрита:

以玉作六器，以礼天地四方：

以苍璧礼天，以黄琮礼地，

以青圭礼东方，以赤璋礼南方，

以白琥礼西方，以玄*礼北方。

«Используя нефрит, создайте шесть нефритовых изделий, чтобы поклониться Небесам и Земле: Используйте Лазурный Нефрит в дар Небесам, Используйте Жёлтый Нефрит в дар Земле,

Используйте Зелёный Нефрит в дар Востоку, Используйте Красный Нефрит в дар Югу,

Используйте Белый Нефрит в дар Западу, Используйте Чёрный Нефрит в дар Северу».

Выделенные жирным шрифтом слова всё же стоит разобрать по отдельности, потому что это не просто цвета нефрита, а конкретные изделия:

• 苍璧 (Cāng Bì) — 苍 темно-голубой, лазурный, а 璧 — название кольцеобразной регалии.
• 黄琮 (Huáng Cóng) — 黄 жёлтый, а 琮 — восьмигранная яшмовая регалия с круглым канальцем в середине.
• 青圭 (Qīng Guī) — 青 зелёный, синий цвет, а 圭 — нефритовая дощечка с закруглённым концом.
• 赤璋 (Chì Zhāng) — 赤 красный цвет, а 璋 — малый скипетр и половина 圭.
• 白琥 (Bái Hǔ) — 白 белый цвет, а 琥 — печатка из нефрита в форме тигра.
• 玄* (Xuán Huáng) — 玄 чёрный цвет, а * — полукруглый нефритовый амулет.

Теперь мы наконец-то можем начать разбирать Созвездия, которые также написаны в стиле китайской классики.

1 — 岩者，六合引之为骨 — «Скалы — опора всего мира».

六合 (liùhé) относится к четырем направлениям неба и земли: зениту, надиру, востоку, югу, западу и северу. Саму фразу дословно можно понимать как «скалы — скелет всего мира»; утверждение, что мир держится на скалах словно плоть на скелете.

2 — 石者，八荒*玉而明 — «Камень — нефрит, освещающий мир».

八荒 (bāhuāng) очень похож на 六合. 八 — это число 8, а 八荒 означает 8 позиций: «Восток, Юго-Восток, Юг, Юго-Запад, Запад, Северо-Запад, Север». Слово также означает «мир, вселенная». *玉 (yùnyù) относится к тибетскому нефриту, который является метафорой к скрытым талантам. Всё предложение можно объяснить предложением из《文赋》Лу Цзи:

石*玉而山辉，水怀珠而川媚。

«Камень, содержащий нефрит, заставляет горы мерцать, а вода, содержащая жемчуг, придает очарование реке», или буквально: «Камни — нефрит, горы — блестящие, вода полна жемчуга, а реки прекрасны».

Это означает, что обычный мир обладает блеском, красотой и завораживающим очарованием. Он восхваляет неявную красоту, которая является неотъемлемой частью китайской литературы и философии.

3 — 圭璋，暝仍不移其晖 — «Нефрит, тьме не под силу скрыть его сияние».

Шесть регалий были упомянуты ранее, и 圭璋 (гуй и чжан, половины друг друга, нефритовые скипетры) являются одними из двух драгоценных ритуальных регалий, сделанных из нефрита. Поэтому это предложение трактуется как «даже тьма неба и земли не может скрыть блеска нефрита». Кроме того, поскольку 圭璋 являются лучшими нефритами, они используются для описания достоинств человека и высоких моральных качеств.

4 — 黄琮，破而不夺其坚 — «Яшма, ударами не сломить её твёрдость».

黄琮 — желтый яшмовый скипетр. Относится к регалиям, которые использовали при поклонении; считается одной из самых прочных. Данное созвездие означает, что люди с благородными качествами не изменят своих убеждений и этики из-за внешнего давления; даже если они будут разбиты на куски, их природа останется прежней.

5 — 苍璧，驱之长昭天理 — «Лазурит, Небесный Порядок — вестник порядка».

苍璧 зеленый/тёмно-голубой нефрит также является одной из шести регалий. Раньше верили, что небо круглое и голубое, поэтому они использовали круглую форму и лазурный нефрит для поклонения небу. 昭天理 (zhāo tiānlǐ) означает, что лишь небеса (небесные высшие принципы) могут восстанавливать справедливость, и Божественное возмездие ясно и безошибочно.

6 — 金玉，礼予天地四方 — «Золото — подношение миру, небесам и земле».

金玉 (jīnyù буквально «золото и нефрит») — общий термин для обозначения сокровищ, который является метафорой красоты, богатства и драгоценностей. 礼予天地四方 имеет тот же смысл, что и в вышеуказанном предложении «поклониться Небесам и Земле», а также 四方 «четырём направлениям» (востоку, югу, западу и северу).

Пассивные способности

• 悬岩宸断 (xuányán chénduàn) — «Каменная воля императора» (Каменная воля).

Утёс (悬岩 Xuán Yán) — отвесный абразионный обрыв, образовавшийся в результате разрушения высокого коренного берега действием прибоя. Решение Императора (宸断Chén Duàn), поскольку 宸 означает «Император», а 断 означает «Решение».

• 炊金馔玉 (chuījīnzhuànyù) — «Пища из золота, столь прекрасная, как нефрит» (Господство земли).

Данное словосочетание было впервые использовано поэтом Ло Биньваном 骆宾王 (619 — 684) в поэме 帝京篇 в качестве метафоры процветания столицы. Он входил в группу Четыре столпа ранней Тан, произведения входят в антологию Триста танских поэм. Позже словосочетание стало китайской идиомой, означающей прекрасно приготовленное блюдо из дорогих продуктов.

• 晶石命理 (Jīng shí mìnglǐ) — «Кристальная судьба».

命理 — дословно «расчёт судьбы», важная концепция для китайской астрологии, известная как Четыре столпа судьбы. Также является синонимом для традиционных китайских гаданий — суаньмин. Метод также называют Бацзы — восемь иероглифов, которые как раз образуют те самые четыре столпа.

Дизайн и стиль Чжун Ли

В одежде Чжун Ли доминируют три цвета: коричневый (黄褐色), чёрный (黑色) и белый (白色), а также прослеживаются элементы жёлтого/золотого цвета (黄色).

Что означает чёрный цвет, который соперничает с жёлтым в одежде? В древнем Китае пространство неба и земли было разделено на пять направлений: восток, запад, север, юг и средину. Север — вода, чёрного цвета. Поэтому чёрный цвет символизирует 深沉 (shēnchén) — «спокойный, серьёзный, строгий». Чёрный цвет похож на ночь, поэтому он также символизирует 神秘肃穆 — «Мистическую тишину/строгость» и имеет другие значения. Наличие чёрного цвета (黑色) в дизайне Чжун Ли также может отсылать к его драконьей личности. Это подчеркивает сосуществование божественного и человеческого в теле Чжун Ли.

Белый (百色) похож на цвет скал и имеет особое, святое значение. Белые вставки в дизайне помогают нейтрализовать чёрный и коричневый, делая общий тон более умеренным. Это создаёт у людей чувство непоколебимости персонажа и его отстраненности, что очень сочетается с личностью Чжун Ли.

Но помимо этого, кончики его волос и тени в уголках глаз окрашены в особенный оттенок оранжевого цвета, который очень напоминает цвет рельефа Данся (丹霞橙色). Этот цвет не только соответствует характеру Чжун Ли как Гео Архонта, но также обогащает дизайн и смягчает остроту его золотых глаз.

Одежда Чжун Ли, вероятно, является одной из вариаций костюмов служителей Бюро Ваншэн. Черты Западного и Восточного стиля дополняют друг друга, и это тоже соответствует темпераменту Чжун Ли. Спокойствие и утонченность этого человека можно почувствовать с первого взгляда.

Одежда работников бюро

Хотя костюм Чжун Ли обычно относят к европейским «костюмам-тройкам», он содержит в себе множество отсылок к китайской культуре и ассоциируется со статусом императора.

Первый слой одежды напоминает куртки «Магуа» (马褂), длинный подол второго слоя похож на длинные одеяния «Чангъгуа» (长褂) . Визуально сходство с европейскими костюмами можно обосновать открытостью Чжун Ли к новому и старому, восточному и западному. Если возвращаться к восточной составляющей дизайна, низ второго слоя одежды можно отнести к дизайну юбочных доспехов (裙甲), подол которых разделён на две части, переднюю и заднюю; они тоже разделены, что не сковывает движения и является удобным при бою верхом. В сочетании с наплечниками (护肩) белого цвета они подчеркивают торжественный, спокойный и мудрый темперамент Чжун Ли. Незаметный элемент брони символизирует сдержанный характер, а практика боевых искусств 武 предназначена для укрепления тела и защиты страны, а не для расширения территорий и развязывания войн. Вот почему Чжун Ли является «Богом боевых искусств», а не «Богом войны».

Подол второго слоя украшен удивительным узором хвоста дракона. При битве подол красиво развевается на ветру вместе с украшениями-кисточками (流苏) на концах.

На левой и правой руке Чжун Ли можно заметить кольца разных размеров. Кольцо лучника (扳指) на его левом большом пальце использовалось в Китае для защиты большого пальца во время стрельбы из лука. Его можно изготовить из любых материалов, однако кольцо Чжун Ли выглядит так, как будто оно сделано из слоновой кости. Можно предположить, что Чжун Ли натягивает тетиву левой рукой. Кольца на больших пальцах также могут символизировать высокий статус. Размеры левого и правого кольца различаются, потому что использование традиционных луков иногда требует ношения двух колец. Это также обычная комбинация аксессуаров для рук в ранней маньчжурской династии, которые означают, что человек всегда готов для стрельбы из лука. Позже большое кольцо стало символизировать силу, а маленькое — храбрость.

Лучник в древнем Китае

Рукава первого слоя одежды на запястье намного толще, и на них есть украшение, называемое узором Фаншэн (方胜纹). Форма узора Фаншэн представляет собой два ромба, прижимающих друг к другу углы. Хоть в древности узор Фаншэн в основном использовался как украшение для знатных женщин, со временем его стали использовать на различной утвари. Узор Фаншэн симметричен и полон красоты, а также означает благоприятность. На одежде Чжун Ли его можно увидеть не только на запястье, но и на спине, ногах, пуговицах и сигнатурном оружии.

Узор на спине под узором «Фаншэн» — это древний китайский узор 回纹 (орнамент из ортогональных элементов), который символизирует богатство, благородство и долголетие, что соответствует образу Чжун Ли — древнейшего из семи Архонтов.

И последняя деталь дизайна на сегодня — серьга. В древнем Китае считалось, что серьга в левом ухе означает, что жизнь этого человека в опасности, и, надев серьгу (坠子), которая является традиционным украшением, он сможет отвратить неудачу.

На этом всё! Надеюсь, что вы узнали что-то новое о культуре Китая или подкрепили знания о ней. Делитесь в комментариях, что вам понравилось в этом небольшом разборе.

А ещё подписывайтесь на мой телеграм канал (月光的思考 | Лунный кролик), в котором я делюсь не только разбором ошибок в Геншине, но и своими интересами.

Спасибо за прочтение!