Я поняла, что не уделила внимания Старому Мондштадту, поэтому пост собственно про историю старого Мондштадта и немного про
архитектуру.
Вообще в делении истории Мондштадта на периоды неплохо помогает книга «История королей и кланов», в которой пока есть только пролог. В ней выделяется три периода:
- Первый – времена правления Декарабиана и его соперничество с Андриусом, до 2600 лет назад.
- Второй – с времён после прихода Барбатоса и по время, когда аристократия «испортилась», от 2600 по 1000+ лет назад.
- Третий – период, когда аристократы стали тиранами, завершившийся Восстанием Веннессы, около 1000 лет назад.
Книга разделена на три части: первая - «Король Башни Штормов и Король-волк Северных ветров», в которой излагается история соперничества старых Мондштадтских королей льда и снега в период до прихода Барбатоса; вторая часть - «Эпоха освоения Мондштадта», в которой повествуется о периоде после того, как Барбадос вдохнул в Мондштадт новую жизнь, о предках аристократов и ныне живущих людей и об их освоении земель Мондштадта. Третья - «Тираны, наследники знати и повстанцы», где
повествуется о - долгом периоде правления знати.
Сейчас речь пойдёт только о событиях первого периода.
Вражда Анриуса и Декарабиана
О временах до их вражды немного рассказывает книга «История пьяницы». В начале книге говорится про старый Вольфендом, до прихода Андриуса.
Но в ту далёкую эпоху глава волчьей стаи ещё не пришёл в те леса вслед за северным ветром, ещё не принёс волчьим кланам порядок и спокойствие. Те леса были ареной для битв волков, и в тенях деревьев, о которых не ведал ещё человеческий род, они
скрывали свои кровавые забавы.
Дальше к ошибке, которую я допустила, когда писала об Архонтах и Богах. Волчья погибель не о Андриусе, потому как в первых строчках говорится о том, что рыцарь пришёл в город Архонта Ветра, а это уже точно времена после прихода Барбатоса. (Сначала сама ошибаюсь, а потом пишу посты с исправлением своих же ошибок).
Отсюда следует, что Андриус не был обычным волком и просто был богом с физическим телом, от которого он позже отказался. И что когда-то он получил силу от какого-то другого бога. Правда не очень понятно почему бой с Бореем начинается при помощи Волчьей погибели.
Из описаний материалов известно, что город был возведён Декарабианом. Бог бурь человеческие чувство понимал весьма и весьма плохо, поэтому не осознавал, что люди поклоняются ему не из уважения или любви, а из-за сильных ветров, не дающих им встать с колен.
Из материалов, посвящённых уже Андриусу, можно узнать, что прежние боги должны были нести ответственность за людей, но сам Андриус выделялся из общего числа богов и принимал в свою стаю только брошенных детей. Такой выбор он сделал, потому что считал, что люди несут лишь разочарование, чего нельзя сказать о безвинных детей, которые ещё ничего не успели сделать.
Сама вражда Андриуса и Декарабиана укладывается в одно предложение: однажды Андриус объявил войну Декарабиану, но даже не смог ему навредить. Каких-то подробностей о этих событиях нет.
В уже упомянутой «Истории пьяницы» говорится, что вино появилось где-то в это же время благодаря духу ветра. Возможно это намёк на
Венти – других духов ветра, пока не фигурировало.
Воспользовавшись невнимательностью небрежного и безрассудного человека, дух ветра приняла облик лисы и спряталась в груде ягод. Так она заставила ягоды забродить. В животе у того человека было пусто, и потому он первым делом вкусил ягод. Терпкий вкус забродивших плодов опьянил его. И сок, который был отжат из этих ягод через звериные шкуры, был назван вином.
Амос и немного про восстание
В Восстании принимало участие пять человек (из тех, что важны для сюжета): неизвестный юноша, дух ветра, стрелок, рыцарь и бродячий
воин.
Некий юноша, дух, стрелок, рыцарь и рыжий бродячий воин встали перед башней, устремившейся в небо, будто копьё, и тень её, длинная, как тень великана, легла на храбрецов, а они дали клятву, что будут свободны люди, что будет положен конец правлению
тирану, живущему на вершине шпиля.
Рыцарь – это скорее всего Гуннхильдра. Её отец увёл часть людей из Модштадта, а сама Гуннхильдра была их главарём. Судя по всему, именно молитва Гуннхильдры и беженцев сделала духа ветра богом. После смерти отца она стала старейшиной рода и первым священником. После она и её люди помогали в восстании.
С духом ветра тоже всё понятно – это Барбатос, а неизвестный юноша – появлялся в тизере «Мальчик и ветер».
Про бродячего воина я раньше писала в другом посте. Там я говорила о том, что это с большой вероятностью Иммунлаукр, но сейчас я начала немного сомневаться в этой теории.
Стрелок – это Амос. Насчёт её имени – оно правда существует, но является в мужским. Само имя происходит от ивритского «ноша».
Судя по описанию лука Амос она была охотником и вполне смертным человеком. И из того же описания лука следует, что, в конце восстания, она, как и безымянный юноша, погибла.
Вообще очень интересно то, что там же говорится о том, что когда-то Декарабиан был её любовью и врагом, которого она преследовала. Дальше идёт речь о том, что ей снилось, но мне кажется, что это нужно трактовать не как «снилось», а как «мечтаю».
«Мне снились волны океана и песок, зелёные леса и бескрайние земли».
«Мне снились кабаны, играющие в ягодных кустарниках, и возвышающийся шпиль».
В варианте, что речь шла о мечте более ясно прослеживается, что Амос пыталась объяснить Декарабиану отношение людей к нему, но он её не услышал.
А ещё с этими временами связан Фестиваль ветряных цветов, который был в 1.4. Изначально ветряные цветы использовались, как символ свободы и надежды в тяжёлые годы, но с приходом мирного времени цветок стал символом любви и радости.
Образ «анемонии»("цветка ветра") с годами ушёл в небытие. В мирные годы название этого цветка стало означать радость и любовь. Те, кто исполнился решимостью и прошёл путь во мраке, мечтали именно об этом.
«Распустившиеся цветы должны означать любовь и весну. Более не быть им ни сигналом к мятежу, ни знаком поднимать знамёна...»
Вообще довольно странно, что город созданный богом бурь называется Мондштадтом, потому что mond – луна на немецком.
Строение Старого Мондштадта
По уже упомянутому тизеру видно, что башню окружали довольно высокие здания, от которых сейчас мало, что осталось.
Больше всего вопросов у меня возникало вот к таким конструкциям. Они слишком высокие и не очень понятно, что это вообще такой. Внешне они похожи на акведуки, но никаких протоков для воды в них нет и это выглядит скорее, как дороги.
В том же тизере можно заметить, что между появлением ветряного духа перед мальчиком и мальчиком, стоящим крыше (тот скриншот выше) кадр проходит мимо зданий. Там не очень понятно, но в целом видно, что здания в Мондштадте были не одноэтажные. Поэтому я склоняюсь к варианту, что вот эти высокие конструкции либо остатки дорог ведущих на верхнюю часть каньона, либо части стен.
Основной вход судя по всему находился там, где мы и заходили в город. Дорога, идущая к башне, продолжается в плоть до винокурни. Колонны рядом с воротами есть как в сторону Лиюэ, так и в сторону винокурни.
Другие ворота находятся в каньоне Светлой короны и единственная странность в них – это то, что дорога от них в город обрывается небольшим уступом, от которого вниз нет ни дорог, ни лестниц, хотя возможно они просто не сохранились. В другую сторону дорога ведёт к берегу Сидрового озера. Не очень понятно было ли это озеро в те времена или раньше на месте нынешнего Мондштадта было что-то другое. Поэтому делать какие-то выводы о назначении этих ворот сложно.
Ещё одни ворота ведут вниз к месту с деревом и мостиком. Это место изначально привлекло моё внимание, потому что оно выглядит, как какое-то особенное, но в нём ничего нет.
Ещё очень странным казался сам мостик, который вёл в стену. Если отойти к дереву и посмотреть в сторону мостика, то можно увидеть довольно неаккуратную каменную арку. Возможно раньше здесь была или пещера, или тоннель, который вёл куда-то.
И ворота, которые «ведут» к Селестии. В кавычках, потому что дорога упирается в водоём. С учётом, что западнее Монда находится большое озера или река, часть водоёма у ворот могла быть создана, чтобы вода из реки не затопила город.
Ещё вот эти символы в руинах похожи на элементы одежды сестёр в соборе – это наталкивает на мысль, что этот знак в руинах мог означать ветра, дующие в разные направления.
Интересно то, что доме Марджори есть такой же рисунок, как и в руинах старого Мондштадта. Больше ни на каких домах такой рисунок не встречается.
Пост получился не особо информативным, поэтому подкину ещё ракурс, с которого сделана одна картина.
Она висит только на винокурне и больше нигде не появляется, изображён на ней Ордо Фавониус с городской стены и почему-то на картине нет мельницы. А ещё там видно Селестию, но она находится немного ниже.
Спасибо за прочтение. И всех с прошедших новым годом! [emoji]
