В данном посте я решил снова поговорить о различных интересностях в плане отсылок на реальный мир, ибо Геншин этим богат.
Но поверьте, это далеко не всё. Ибо в игру добавили только три региона из восьми, так что разговоры об интересностях явно не скоро закончатся. Да, сегодня пост будет не таким большим, как мог бы быть, но я с Озиалем надеюсь, что менее интересным он от этого не станет.
И большое спасибо за то, что часть примеров приводите именно вы! Это помогает в написании сценария для постов.
Итак, начнём!
1) ЛИЗА - ФАНАТКА ВАН ДАЙКА?
Порой интересности в себе таят не только истории или диалоги, но и даже анимации бездействия.
К примеру Сангономия Кокоми во время одной из анимации читает одну книжку. Да не простую, а "Легенду о Клинке", которую написал наш любимый книжный червь Син Цю.
Однако пример хоть и весьма очевидный, но anyway интересный.
Но имеется более не очевидная пасхалка.
Причём она была прямо под носом с самого начала.
Дело в том, что наш любимый библиотекарь Лиза в одной из анимаций читает одну книгу:
Вроде ничего особенного, но если приглядеться к обложке книги внимательней,
то она будет смахивать на обложку книги "Золотой Ключ: Истории избавления",
которая была написана американским писателем Генри Ван Дайком.
Генри Ван Дайк был в разное время как профессором Принстонского университета с 1899 по 1923, так и членом посольств США в Люксембурге и Нидерландах во время правления Вудро Вильсона.
Хоть для меня данный писатель известен в основном поэмой "Гимн радости", который является своеобразной вариацией знаменитой "Оды к радости", но "Золотой ключ" тоже заслуживает упоминания.
Он посвящен коллеге Генри - Джорджу Форесту Пибоди, американскому филантропу и банкиру, который в 20-е и 30-е годы XX века сделал много чего хорошего для Америки. И частично ему американцы могут быть благодарны за то, что президентом стал губернатор штата Нью-Йорк Франклин Делано Рузвельт.
Если вкратце, то "Золотой ключ" рассказывает нам различные философские религиозные истории, которые не связаны между собой. Если вам интересны рассуждения по поводу таких тем, то советую прочитать. Порой чьи-то рассуждения могут помочь в преодолении трудностей, ибо вера помогает.
Да, я бы мог посоздавать посты о том, что miHoYo при создании Тейвата опирались на данную книгу, но ... это уже будет явным неформатом для данного форума. Да и в построчный СПГС не особо хочется лезть. Да, я всегда говорил, что данные пасхалки, отсылки и плоды вдохновения явно отражаются на любой истории и это можно считать частью лора, но я не имею достаточной компетенции, чтобы проводить данные анализы.
2) НА ЧЁМ ОСНОВАНА ПЛОЩАДЬ МОНДШТАДТА?
Недавно вышел пост от Окаминоко по поводу храма Наруками. Советую к прочтению.
Так вот. Раз уж проанализировали храм в Инадзуме, то почему бы не поспекулировать по поводу Монда? Ибо поговорить есть о чём.
Давайте взглянем для начала на площадь, которая располагается неподалёку от Церкви Фавония.
В центре неё располагается статуя Барбатоса, имеющий плащ и крылья. А вокруг неё имеется небольшая коллонада.
Учитывая, что Монд - это результат смеси вольного (свободного) города Германии и Рима, да ещё и явно имеет явные отсылки на христианские движения в Средневековье, то сразу же напрашивается аналогия с Площадью Святого Петра (Piazza San Pietro) в Ватикане, которая была построена в середине XVII веке архитектором Джованни Лоренцо Бернини.
Площадь, как и одноимённый собор, назван в честь святого Петра, одного из двенадцати апостолов Иисуса Христа. Любимый ученик Христа до встречи со своим учителем был простым рыбаком Симоном. Встретившись с Иисусом, Симон принял от него имя «Кифа», что с арамейского означает «камень». Впоследствии в Евангелии стали использовать перевод с греческого языка: «петрос — камень». Так слова Иисуса Христа объясняют его выбор имени апостола: «Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».
Апостолу Петру приписывается множество деяний, однако наиболее почитали его за силу, с которой он проповедовал и исцелял страждущих. В Деяниях Апостолов описываются случаи исцеления больных и воскрешения умерших, в частности, случай в Иоппии (современная Яффа, Израиль) с девицей Тавифой, которую он привёл к жизни. Иероним Стридонский, церковный писатель и создатель канонического латинского текста Библии, писал, что апостол Пётр был избран первым епископом Рима в 43 году и находился на этом посту 25 лет. Согласно преданию, в 67 году Пётр был распят подобно своему учителю на кресте, во время христианских гонений, организованных по приказу императора Нерона. Не считая себя достойным, умереть как сын Божий, Пётр был распят на кресте вниз головой. На данном месте и был поставлен Обелиск, на котором имеется надпись: "ECCE CRUX DOMINI — FVGITE — PARTES ADVERSAE — VICIT LEO DE TRIBV IVDA" (Созерцайте крест Господень, победивший противоборствующих Льва и колено Иуды).
Сам обелиск, по преданиям, был создан ещё в городе Древнего Египта Гелиополь, затем был перемещен на Форум Юлия в Александрии, а позже был доставлен в Рим Калигулой в 40 г. и поставлен в Цирк (сооружение, где проходили всякого рода зрелища) Нерона. Он оставался в этом положении даже после того, как цирк был заброшен на его месте раскинулся некрополь. Затем он оказался рядом с древней базиликой Святого Петра, недалеко от Ротонды Сант-Андреа. Фактически, это единственный древний обелиск в Риме, который никогда не падал.
Обелиск был перемещён и поднят по указанию Папы Сикста V летом 1586 года под руководством архитектора Доменико Фонтана, которому потребовалось четыре месяца работы, 900 человек, 75 лошадей и 40 лебедок: это был первый из обелисков, воздвигнутый в Новое время и до сих пор является инженерным чудом.
Считается, что колоннады в сочетании с собором с высоты «птичьего полёта» образуют символическую форму «ключа Святого Петра», что является произвольным домыслом и не имелось ввиду создателями ансамбля. От обелиска по брусчатке расходятся лучи из травертина, как бы напоминая о том, что в античности обелиск выполнял роль гномона (палки для солнечных часов). По сторонам от обелиска симметрично расположены два фонтана, впоследствии получивших название «римских».
А вот по поводу церкви тут сложно, ибо тут сразу два кандидата на звание прототипа Собора Фавония. И все они, как и Собор в игре, выполнены в стиле готика (стиль, в котором сооружения стремились ввысь).
1) Кёльнский собор - один из самых высоких храмов в мире, который официально строился с XIII века архитектором Герхардом фон Риле до XIX века Карлом Шинкелем и Эрнстом Цвирнером.
На момент постройки данный шедевр готического искусства был самым высоким зданием мира.
Причём строительство данного собора шло настолько тяжело, что судя по легендам, при строительстве не обошлось без помощи дьявола.
Первый архитектор собора Герхард, будучи не в силах выполнить чертежи будущего собора, решил пригласить на помощь дьявола. Сатана тут же явился и предложил обмен: архитектор получает долгожданные чертежи, но взамен отдаёт свою душу. Сделку нужно было совершить после первых криков петухов. Архитектор был в безвыходном положении и согласился. Но разговор подслушала жена архитектора и решила уберечь душу своего мужа и заполучить чертежи здания. Она встала рано утром и прокукарекала вместо петуха. Дьявол немедленно явился, передал заветные чертежи. Обман затем вскрылся, но было уже поздно.
2) Ещё один долгострой и главная готическая достопримечательность в Баварии - Регенсбургский собор, который также начал строится в XIII веке, а был закончен в XIX веке.
Во многом это связано с тем, что собор не раз и не два сгорал.
Причём сведения о первой церкви архитектурного ансамбля датируются приблизительно 700 годом. Подвергнувшись повреждениям из-за сильного пожара, она простояла до начала XII столетия.
Строительство главного памятника в готическом стиле, который сохранился до наших дней, началось в 1275 году и завершилось в 1634 году. Новый храм сохранил некоторое элементы своего предшественника.
А в 1869 году были закончены башни храма.
И связь с площадью Святого Петра и с Собором Фавония у второго собора даже больше, чем у Кёльнского, ибо также Регенсбургский собор называют Собором Святого Петра.
Что из этого ближе - решать вам. Но тем не менее, вышло достаточно красивое сочетание барроко и готики.)
Ну а на этом всё, дорогие друзья!
Что вы думаете по этому поводу?
Также советую прочитать статью Окаминоко о "блуждающих огнях", где он также рассказал пару интересностей о данном явлении.
И большое спасибо за 2700 подписчиков! Несмотря на то, что пока у лороведов имеются немного тяжёлые времена в плане попадания в "избранные" статьи, вы продолжаете нас поддерживать! И мы несмотря ни на что будем стремиться к новым высотам. Для нас написание данных статей всегда в радость.)
Всем благ и удачной гачи!
И да хранит вас сила Геральдики!
