DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
И мы с Озиалем не претендуем на звание "экспертнейшие эксперты", поэтому на точность не претендуем. Мы тут расписываем всё, что мы знаем по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку мы также улучшаем наши посты!
И сразу же приносим извинения за ошибки в тексте. Будем сразу их исправлять по возможности.
Пока некоторые по сотому разу проходят Бездну на 36 звёзд, я с Озиалем продолжаем нашу познавательную деятельность.
И сегодня нашим пациентом является Розария.
На самом деле, при создании статьи об ивенте "Глоток пьянящей мечты", мне вдруг ударило в голову одна мысль - а почему бы бегло не пробежаться по интересным моментам, которые имеются в образе Розарии? Ибо о данном персонаже в лор-кругах говорят крайне мало.
Да, несмотря на то, что Розария позиционируется как герой, который несмотря на принадлежность к церкви далёк от неё, в её образе полно моментов, которые отсылают нас к христианству.
Да, я бы поговорил про название созвездия Розарии - "Терновый венец", которое отсылает нас на венец, который надели на голову Иисусу во время поруганий над ним.
…и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! (Мф. 27:29)
…и одели Его в багряницу, и, сплетши терновый венец, возложили на Него (Мк. 15:17)
И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу (Ин. 19:2)
Причём любопытно то, что о том, когда сняли терновый венец, в канонических Евангелиях нигде не написано.
Или про то, что созвездия Розарии иллюстрируют часть эпизодов из жизни Иисуса Христа.
Но не сегодня. Возможно чуть позже мы проведём подробный разбор созвездий нашей Крио копейщицы, однако сегодня мы решили заняться анализом именно имени нашей монашки, ибо оно весьма интересно в плане отсылок на христианство.
Да, это сейчас не особо актуально, ибо стрим разработчиков скоро вместе с Разломом и Аято (разбор названий атак и сигнатурного оружия Аято выйдет сразу же после стрима), но думаю стоит затронуть данную вещь, пока имеется хоть какой-то повод.
Итак, поехали!
Для начала давайте убедимся в том, что имя Розария - не придумка локализаторов или спецадаптация для некитайских игроков.
Вот как выглядит имя Розарии в оригинале - 罗莎莉亚
Тут скорее всего ситуация, как с "фумало" у фумарольного ската. А именно - звукоподражание и окитаевание. А именно - Луошалия.
Ибо если разбирать иероглифы то вместе, то по отдельности - выйдет мало толку.
Разве что самый первый иероглиф - 罗 (луо) - обозначает "ловчую сетку для птиц", но я очень сильно сомневаюсь, что это отсылка на колготки нашей сестры.
Т.е. тут именно ссылка на что-то конкретное.
Как я и сказал, учитывая то, что можно найти в христианстве, тут будет много возможных отсылок.
Но какая именно имеет место быть - скорее всего так и останется вопросом. Либо разрабы, как в случае с Сяо, когда-нибудь раскроют нам карты.
Первая и, пожалуй, самая правдоподобная версия - это католические чётки и цикл молитв, которые читаются по этим самым чёткам - розарий.
Первые упоминания об использовании данных молитв по чёткам в христианских монастырях относятся к девятому веку. Тогда по ста пятидесяти бусинам розария читались 150 псалмов из Псалтири, и лишь впоследствии круг был разбит на десятки, разделённые большими бусинами, и вместо псалмов по нему читались молитвы по типу «Отче наш» и «Аве Мария», которым должны сопутствовать размышления о тайнах, соответствующих определённым евангельским событиям.
Современный вид чётки приобрели в XIII веке. Католическая традиция официально связывает их появление с явлением Девы Марии святому Доминику в 1214 году. Особую роль в распространении молитвы Розария сыграл орден доминиканцев в XV веке.
Именно с этой молитвой традиция связывает победу католической Европы над турками при Лепанто, в память о которой в 1571 году был установлен праздник Пресвятой Девы Марии Розарии 7 октября. По католическому учению Дева Мария в своих явлениях в Лурде (1858 год) и Фатиме (1917 год) подтвердила необходимость чтения молитв. После того, как Католическая церковь признала Фатимские явления Девы Марии, Розарий был дополнен Фатимской молитвой:
О, милосердный Иисус!
Прости нам наши прегрешения
Избавь нас от огня адского,
И приведи на небо все души,
Особенно те, кто больше всего нуждаются в Твоём милосердии.
Аминь
Классические чётки для розария состоят из заключённых в кольцо пяти наборов из десяти малых бусин и одной большой, а также трёх малых, одной большой бусины, креста и медальона. Существуют также другие, но менее распространённые разновидности. Они определяют порядок прочтения молитв.
Каждый вид тайн включает в себя по 5 событий, таким образом, один круг Розария позволяет размышлять об одном виде тайн.
Полный розарий, включающий в себя все 4 вида тайн, состоит, следовательно, из 4 кругов.
Традиционный розарий включает в себя только три (исключая светлые).
Всего тайн четыре, в которых освещаются по пять событий:
1) Радостные, в которых идут рассуждения о тайне Божией любви:
а) Благовещение Божией Матери
б) Посещение Девой Марией святой Елисаветы
в) Рождение Иисуса Христа
г) Сретение (или "Принесение во Храм") Господне
д) Обретение Отрока Иисуса в Иерусалимском храме
2) Светлые (изначально их не было, их в 2002 году порекомендовал добавить Папа Римский Иоанн Павел II), в которых размышляется о земном служении Христа:
а) Крещение Иисуса в Иордане
б) Откровение Господа Иисуса о Себе Самом на брачном пиру в Кане
в) Возвещение Царствия Божия и призыв к обращению
г) Преображение на горе Фавор
д) Установление Евхаристии
3) Скорбные, в которых идут размышления о тайне Иисуса Христа, которая совершилась через распятие:
а) Предсмертное борение в Гефсиманском саду
б) Бичевание Иисуса Христа
в) Увенчание терниями (терновым венком)
г) Крестный путь
д) Смерть на кресте
4) И славные, в которых прославляется Христос, через которого и вместе с которым христиане стремятся к вечной жизни:
а) Воскресение Иисуса Христа
б) Вознесение Христа
в) Сошествие Святого Духа на Апостолов
г) Успение (смерть) Пресвятой Богородицы
д) Увенчание Девы Марии небесной славой
Порядок чтения молитв такой:
1) Совершается крестное знамение, целуется крест на чётках и читается вступительная молитва Розария.
2) Берётся крест и читается Апостольский Символ веры.
3) Берётся первая бусинка и читается «Отче наш».
4) На трёх следующих — три раза «Радуйся, Мария». После этого — «Слава». Эти молитвы составляют вступление Розария.
5) После этого объявляется название вида тайн и первой тайны. На большой бусинке читается «Отче наш», на маленьких десяти — «Радуйся, Мария». В конце каждой тайны произносится Слава и краткие молитвенные возгласы, например Фатимская молитва.
6) По о*****нии молитвы по Розарию читаются заключительные молитвы.
Порядок чтения Розария с ходом времени существенно не менялся, за одним исключением - которое связано с выше указанным случаем со светлыми тайнами.
Розарий можно читать не полностью, а по одному виду тайн в день. Исторически сложился следующий порядок чтения тайн (буду рассматривать полный розарий со светлыми тайнами):
Понедельник - радостные
Вторник - скорбные
Среда - славные
Четверг - светлые
Пятница - скорбные
Суббота - радостные
Воскресение - славные
По чёткам также читают так называемые венчики - молитвы, в которых вместо молитв "Отче наш" и "Аве Мария" читаются определённые краткие молитвенные возгласы.
Вот часть их разновидностей:
Венчик Милосердию Божию
На больших бусинах произносится: Предвечный Отче, приношу Тебе Тело и Кровь, Душу и Божество Возлюбленного Сына Твоего, Господа нашего Иисуса Христа, ради прощения грехов наших и всего мира.
На малых бусинах: Ради Его Страданий — будь милосерден к нам и ко всему миру.
В завершение: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, — помилуй нас и весь мир (читать три раза). Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Венчик покаяния:
На больших бусинах: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.
На малых: Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей. или Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня.
В завершение — крестное знамение.
Венчик молитвенного прошения
На больших бусинах: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.
На малых: Услышь, Господи, молитву мою и внемли гласу моления моего.
В завершение — крестное знамение.
Венчик прославления:
На больших бусинах: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный помилуй нас.
На малых: Благослови, душа моя, Господа и вся внутренность моя — святое имя Его.
В завершение — крестное знамение
Розарий используется католиками, а вот православные пользуются такими чётками как лестовка (от слова "лествица" - лестница)
и вервица ("вервь" - верёвка)
Причём первые используют в основном староверы и в отличие от чёток-вервицы, лестовка внешне напоминает гибкую лестницу и символизирует в древнерусской традиции лестницу духовного восхождения от земли на Небо.
Как я и сказал, мы придерживаемся позиции, что скорее всего разработчики решили взять одно из самых популярных понятий в католицизме и отразить его хоть в не таком "святоше", но всё же персонаже, который представляет церковь.
Теперь вкратце пройдёмся по вариантам, которые также могут иметь место быть, правда они по моему скромному мнению скорее совпадение:
Второй вариант - праздник Розалии (вариант рассматривается из-за того, что в китайском вместо "р" произносится "л") или же "Праздник роз" (Dies rosae) - итальянский праздник чествования памяти умерших с разными обрядами и пением, во время которого гробницы украшались венками из роз. Также это был своего рода праздник цветов и весны. Среди христиан этих государств даже распространилось поверье, что на Петров день апостол Пётр рассыпает розы, приглашая в рай праведников.
Однако данная версия скорее совпадение потому, что его отмечали в апреле - мае, а не в районе 24 января (день рождения Розарии). В христианских странах сроки праздника колебались от середины мая до середины июля в зависимости от сроков расцветания роз, но это всё равно мимо.
Любопытно то, что в славянских языческих верованиях присутствует похожий по звучанию и по смыслу праздник - русалии или же русальные дни - праздник в память усопших.
Первое летописное упоминание о русалиях содержится в Лаврентьевской летописи, которая датируется XI веком, в контексте осуждения языческого обычая призыва «дьявола» для предотвращения засухи:
«Дьявол льстить, прева***я ни от Бога трубами и скоморохы, гусльми и русальи».
В более поздних памятниках русалии характеризуются как «бесовские игрища» и «потехи с плясанием», песнями, с ряжением в маски животных и т. п.
В «Слове о злых женах» по списку «Златой Матицы», датируемому по водяным знакам второй половиной XV века, участницы русалий названы русалками, что уже имхо ставит под сомнение возможность заимствования древнеримской обрядности восточными славянами, так как русалки - существа восточнославянского фольклора. Но кто знает.
Причём дата празднования русалий варьируется. Они на Руси отмечались и в канун Рождества Христова и Богоявления (зимние Русалии), и на неделе после Троицы (Русальная неделя) или в летний Иванов день (Иван Купала). Причём первый временной промежуток уже гораздо ближе к 24 января. Но шизодогадки по этому поводу строить не буду.
Также есть вариант того, что Розарию назвали в честь Святой Розалии - покровительницы итальянского города Палермо и которая почти всю жизнь прожила в отшельничестве. Причём её атрибутами являются венок из роз, лилия и череп.
Когда-то Палермо угрожала эпидемия чумы. По преданию святая Розалия явилась в видении больной женщине, а позднее охотнику, которому указала место, где лежат её останки и велела перенести их в Палермо. Мощи святой были перенесены в собор, сопровождаемые торжественной процессией. После этого болезнь отступила от города.
Однако имхо этот вариант не особо подходит из-за специфики самой святой. Её описывают как очень набожная дева, которая именно из-за данной черты и стала отшельницей, а Розария у нас не особо верующая.
По крайней мере из того, что нам известно сейчас. Но данный вариант имхо ближе, чем вариант с "праздником роз".
Что можно сказать по итогу?
Несмотря на то, как подают Розарию, персонаж имеет весьма много различных отсылок на христианство. Правда на что именно отсылки - сказать трудно.
Но имхо это не сколько минус. Да, точности на что именно нет, но это зато мотивирует расследовать такие тонкости. Что очень полезно для мозга.
Да и персонаж лично мне нравится и я надеюсь на то, что разработчики будут уделять ей внимание в сюжете. Недаром же она имеет пересечение с Варкой и то, что сами разработчики говорили о том, что у неё имеется какая-то миссия:
"Уходит, когда ей заблагорассудится, не сказав ни слова. У неё важная миссия, вот только никто не понимает какая..."
На этом всё, дорогие друзья! Что вы думаете по поводу Розарии?
Надеюсь вам понравилась данная статья.
Всем благ и удачной гачи!
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
