DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
И мы с Озиалем не претендуем на звание "экспертнейшие эксперты", поэтому на точность не претендуем. Мы тут расписываем всё, что мы знаем по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку мы также улучшаем наши посты!
Что такое Инадзума для меня?
Для меня Инадзума - это дух той самой Японии, которая развивалась ото всех в стороне. Правда такой подход развития сейчас скорее воспринимается в штыки из-за своей … специфичности? Хотя для азиатских стран такой подход далеко не чужд .
Однако в 2.5. после второго квеста Эи можно спокойно говорить о том, что теперь Инадзума идёт по пути Мэйдзи: никто никого в ежовых рукавицах больше не держит и иностранцам не нужно бояться за свою жизнь. Всякие забугорные штучки будут смелее интегрироваться в жизнь инадзумцев. И надо это как-то отразить в игре. Для этого HoYo ввела в игру "главного бунтаря" - Камисато Аято и новый фестиваль, который, судя по персонажам, затронет не только персов из Инадзумы, но и персов из других регионов.
Да, это снова пост об Аято, правда выйдет он уже не таким спонтанным как прошлые. Ибо в прошлые разы я упустил пару важных деталей по типу того, что кипарис - это дерево, которое очень почитается в синтоизме.
В этот раз я постараюсь быть более точным по возможности, хотя для меня японская культура и язык хоть и не чужды, но и не такие родные, как английский и финский.
Да, сегодня мы разберём термины, связанные с Аято, которые показали нам в трейлере к 2.6 (сегодня также выйдет пост-мнение о данном весьма глобальном обновлении).
Итак, начнём!
1) "ХАРАН ГЕППАКУ ФУЦУ" - 波乱月白経津
Прежде всего – оружие нашего комиссара.
Оно имеет название - "Харан Геппаку Фуцу". Весьма красивое оружие, которое по цветовой гамме чем-то напоминает клеймор
Но у полных профанов в японском (ну или просто любопытных людей) может возникнуть вопрос: а как оно переводится?
Я не говорю, что я и Озиаль – эксперты в японском и китайском. Для нас это – не основные языки и мы анализируем их сугубо по словарям и порой везёт так, что какие-то слова мы знаем визуально. Однако для нас кредо по жизни - это "столкнуться лицом к лицу со страхом и строить будущее" - мы постоянно делаем для себя челленджи, которые нам помогают развиваться, и с помощью полученного опыта сделать данный мир лучше.
Так что давайте проанализируем данное выражение. Если будут ошибки - не стесняйтесь и пишите в комментариях. Мы, как и вы, учимся.
И раз английское название состоит из трёх слов, то и разбирать будем именно как три данных слова.
а) 波乱, он же харан.
Из каких двух иероглифов состоит данное слово?
波 встречается во всем известном слове "цунами" (津波) - волна.
乱 же обозначает "войну", "бунт" и прочие народные и не только волнения.
Вместе же данные два иероглифа переводятся как "взволнованный", "бурный", "бунтующий". Имхо тут пойдёт вариант "неистовый", как Виссарион Белинский.
б) 月白 - геппаку
Дальше идёт 月白 , которое перевели как "геппаку". На самом деле слово не такое сложное, ибо его смысл можно понять, если перевести иероглифы по отдельности.
По-другому данная комбинация иероглифов читается "цукисиро".
Тут кстати срабатывает лайфхак для тех, кто собирается учить языки: если прям тяжко запоминаются слова - придумывайте ассоциации, по которым вы будете запоминать то или иное слово.
Думаю многие помнят такую героиню аниме "Сейлор Мун" как Усаги Цукино (月野 うさぎ)
В английской версии имя "Луны в матроске" перевели дословно - Банни - кролик (うさぎ).
А вот её фамилия является фактически говорящей, ибо "цуки" (月) - это "луна".
"Но" (野), кстати, помимо того, что оно обозначает "поле" , вроде как указывает на то, что именно как Усаги Сейлор Мун - простая школьница. Но по поводу этого момента могу ошибаться.
Так что в каком-нибудь пятисортном пиратском промт-переводе аниме героиню бы звали "Лунный кролик, живущий жизнью людей".
А вот что по поводу 白 , то думаю многим известно о когда-то известном в Ютубе коте по имени Сиронеко,
которого некоторые называют самым расслабленным котом в мире.
Не верите? Смотрите сами!
Жалко то, что сейчас его с нами нет в живых (скорее всего данное состояние именно из-за того, что у кота были проблемы со здоровьем, но это догадки).
Ну или Сиро из аниме No Game No Life. В обоих случаях иероглиф переводится как "белый".
То есть вместе два иероглифа переводятся как "белая луна".
Однако тут написано "геппаку". В чём прикол?
Дело в том, что "геппаку" - это название белого цвета, который схож с цветом Луны. Т.е. тут 月白 это прилагательное "лунный" (то есть бел как Луна).
А вот дальше интересно.
в) 経津 (фуцу) - это не просто какое-то слово, а отсылка на 経津主神 (Фуцунуси-но-ками) - японское божество меча и войны.
Другие его эпитеты и имена - Катори Даймёдзин (香取大明神) и Иваинуси-но-ками (伊波比主神).
Кстати, Фуцунуси встречается во вселенной игр Persona.
И с ним связана традиция синтоистских священников всегда носить с собой хотя бы в храме холодное оружие нихонто (日本刀 - обозначение однолезвийного рубяще-режущего оружия, произведённого по традиционной японской технологии).
В честь него построен храм Катори (香取神宮) в одноимённом городе префектуры Тиба.
Это итиномия (一宮 - главный храм) бывшей провинции Симоса и главная святыня из примерно 400 святынь Катори по всей стране.
В японской мифологии Фуцунуси представлен одним из богов-генералов Аматэрасу, посланных в Асихара-но Накацукуни (葦原中国 - "тростниковая равнина - срединная страна", другое названии страны Японии).
Его часто почитают вместе с Такемикадзути (武甕槌, бог храма Касима и также бог меча), с которым он тесно связан. Он считается легендарным предком клана Мононобе и, как и Такемикадзути, является одним из божеств-покровителей клана Фудзивара.
Причём и Фуцунуси, и Такемикадзути тесно связаны с циклом мифов о «передаче земли» (国 譲 り - куни-юзури), в котором рассказывается, как божества Такамагахара (高天原 - «равнина высокого неба», местный Олимп) посылали различных посланников в Асихара-но-Накацукуни, чтобы потребовать от ее жителей подчинения их правлению.
Об этом рассказывается во втором томе японского памятника литературы «Нихон сёки».
Он повествует о том, что после того, как прошлые посланники, Амэ-но-Хохи и Амэ-но-Вакахико, не смогли выполнить свою миссию, боги небес во главе с изначальным божеством Такемимусуби решают послать Фуцунуси.
Услышав это, бог Такемикадзути с негодованием протестует против того, ибо он точно такой же стойкий воин , как и Фуцунуси; затем боги согласились назначить его спутником Фуцунуси. Затем они направляются к берегам Итаса в стране Идзумо (出雲国 - с этой страной (а если быть точнее, то скорее с районом) связано очень много легенд в Японии), требуя, чтобы земное божество Онамудзи (или Окунинуси - 大国主 - "Правитель великой страны" ), правитель Асихара-но-Накацукуни, отказался от его авторитет. По совету своего сына Котосиронуси Онамути соглашается уступить землю и уходит в невидимость.
После этого Фуцунуcи и Такемикадзути приступили к убийству всех тех, кто отказывался подчиниться им. Когда все сопротивление исчезло, два бога вернулись на небеса, чтобы сообщить об успехе своей миссии.
Думаю, вы вкратце поняли кем является Фуцунуси. Причём любопытно то, что и Такемикадзути, и Фуцунуси связаны с различными боевыми искусствами. В нашем случае - это кендо, о котором речь пойдёт чуть позже.
По одной из версий, одна из древнейших школ боевых искусств Японии - Тэнсин Сёдэн Катори Синто Рю (天真正伝香取神道流 - истинная священная школа бога Катори) - связана именно с духом Фуцунуси.
Её основал Иидзаса Иэнао, который был в те времена уважаемым копейщиком и фехтовальщиком, который после свержения своего даймё решил отказаться от всего, чтобы проводить ритуалы очищения и изучать боевые искусства. искусства в изоляции.
В молодости Иидзаса переехал в район вышеупомянутого храма Катори. После изучения фехтования он отправился в Киото, где, согласно большинству источников, в юности служил восьмому сёгуну Муромати, Асикага Ёсимаса, приверженцу боевых искусств. Позже Иидзаса был известен как Ямасиро-но Ками (губернатор провинции Ямасиро, а не бог) в соответствии с практикой времен Муромати, когда известные воины получали старые придворные титулы. Позже Иидзаса стал буддийским монахом-мирянином и был известен как Тёй-сай.
Когда Тёи-сай вернулся домой, он вознес молитвы божествам как святилища Катори, так и святилища Касима, где служители святилища, по общему мнению, практиковали форму фехтования, называемую «хитоцу-но тати» (一つの太刀). Даже сегодня тренировочный зал храма Касима привлекает практикующих кендо со всего мира, а главный объект интереса посетителей - священный меч храма.
Легенда гласит, что в возрасте 60 лет Тёи-сай провел 1000 дней в храме Катори, день и ночь практикуя боевые приемы, пока ками храма, Фуцунуси, не явился ему во сне и не передал секреты боевой стратегии. в свитке под названием "Хейхо но синсё" (божественное писание о хейхо (兵法 - учение о войне)), и по итогу Тёи-сай назвал свой стиль владения мечом, полученный из этого чудесного сна, "Тэнсин Сёдэн Катори Синто Рю"
Эта легенда типична для школ боевых искусств и других культурных форм. Основатели часто приписывали свое мастерство магическим учениям, переданным синтоистскими или буддийскими божествами, давно умершими историческими личностями, такими как Минамото-но Ёсицунэ, или легендарными сверхъестественными существами.
Вернёмся к теме.
UPD: Есть ещё пару интересностей,которые мы обнаружили позже, но упомянуть стоит.
Иероглифы 経津 также обозначают школу кузнецов Кёсин, которая упоминается в описании "Тыквы пробуждения" из серии артефактов "Кокон сладких грёз", как одна из мастерских, входящих в Райдэн Гокадэн.
"Амэнома, Кёсин, Иссин, Домэ, Сэндзю -
все вместе когда-то они составляли пять великих школ «Райдэн гокадэн».
Но лишь Амэнома по сию пору сохраняет линию преемственности,
в то время как последователей Иссин едва ли сыщешь в целом свете.
Люди думают, что всё дело лишь в разрушительном ходе времени.
Никто и не подозревает, что у упадка могут быть тайные причины."
Т.е. возможно данный меч был выкован представителями школы Кёсин для клана Камисато и часть лора будет построено на этом. Время покажет.Ппосто попытка поиграть в нострадамусов.
Т.е. если переводить название меча на русский, то будет что-то типа "Неистовый лунный Фуцу (Фуцунуси)".
Но это лично мой перевод.
Теперь перейдём к навыкам. Благо так подробно уже не будет (возможно).
2) ОБЫЧНАЯ АТАКА - “ИСКУССТВО КАМИСАТО: МАРОБАСИ" (神里流·转)
Тут уже классический случай наименования талантов у персонажей из Инадзумы - хочешь сделать круто, используй японский.
И я уверен в том, что наши снова оставят без перевода данный кусок.
Английский вариант почти полностью совпадает с японским наименованием , который по смыслу не конфликтует с оригиналом, только с другим произношением и местами другим правописанием само собой.
Собственно прям подводных камней с первой частью в названии нет и оно совпадает с Аякой.
神里 - это собственно название клана - Камисато.
А 流 (рю) - это “поток, течение” и более подходящее нам “школа, стиль и тенденция”.
Короч, если кто-то что-то повторяет - это в данном случае не только тенденция, но и стиль.
А вот с последним интересно. Это то самое “маробаси" (转), которое оставили локализаторы на разбор таким энтузиастам с нижнего интернета как я и Озиаль.
С одной стороны - тут строить велосипед не нужно, ибо данный иероглиф обозначает "поворот, движение".
И действительно - Аято совершает как сам, так и своим мечом что-то типа круговых движений, так что возможно тут имелось в виду это.
Однако если вспомнить, что Аято у нас не просто мечник, а мастер одноручного меча, то сразу мысли будут двигаться в сторону кендо.
Да и согласитесь, что название "Искусство Камисато: Поворот" не особо прям звучит.
Кто-то подумает о Nioh, но давайте будем реалистами и поговорим о таком боевом искусстве как кендо. Ибо не просто так в Nioh имеется отсылка на понятие из кендо.
Кендо (剣道 - путь меча) - это японское боевое искусство фехтования на бамбуковых мечах, которое происходит от древнего самурайского искусства владения мечом "кендодзюцу"
Прям подробно углубляться в историю кендо я пока не буду, ибо возможно у меня выйдет отдельный пост про историю данного вида боя. А заниматься графоманией я хоть и люблю, но не до такой ещё степени.
Обратимся сразу к "маробаси".
Маробаси – это не просто какой-то термин, а целая философская концепция, применяемая в японских боевых искусствах. Этот термин можно понимать в определенном контексте как “бесформенность”, или следование “пути природы, свободе и энергии жизни” а также может обозначать состояние просветления в дзен.
Японцы называют маробаcи кульминацией обучения или практики, в которой практикующий может выполнять без размышлений или без такой вещи как ката (формализованная последовательность движений, связанных принципами ведения поединка с воображаемым противником или группой противников - очень частая практика в восточных единоборствах).
В 1969 году сэнсэй Ватанабэ Тадасигэ образовал общество «Синкагэ-рю Хёхо Маробаси Кай», которая была продолжительницей идей древней японской школы искусства меча синкагэ-рю (新陰流 - новая школа тени). Вот, кстати, его слова по поводу маробаси:
“В школе Синкагэ-рю применение высшего сокровенного приема с мечом подобно танцу, полету, посадке: сознание не фиксируется на одном действии, не испытывает страха и не медлит. Применять высший сокровенный прием с мечом значит пребывать в том же психическом состоянии, в каком был основатель школы, и при этом не допускать ни малейшего промедления в действиях мечом, при каждом шаге, при каждом ударе равно проявляя такую же колоссальную мощь, с какой круглый валун скатывается с вершины высоченной горы на дно ущелья глубиной в тысячу жэнь. В этом действии присутствуют и чувство дистанции и умение выходить на нужную дистанцию, и чувство ритма и умение согласовать свой ритм с ритмом движений противника, и совершенные позиции , но нет и намека на низменную мысль о победе и поражении, есть одно только просветленное состояние полного поглощения. Наши предшественники отождествляли это состояние с ветром ,с водой , с отсутствием , с пустотой, с белым светом или с черной тьмой, но всё это были лишь разные имена для одного единого состояния Маробаси.”
И, учитывая, что тут идёт отсылка на реальный термин в кендо, то я бы переводить это "маробаси" не стал.
Причём забавно, что наш поток мыслей пошёл дальше и мы нашли, что иероглиф "転" (в японской версии) упоминается в словосочетании "転び" (короби), которое означает "вероотступничество" (в нашем случае - отречение от христианства и принятия буддизма).
Христианство появилось в Японии в середине XVI века. Первым миссионером, который проповедовал японцам Евангелие, был иезуит баскского происхождения Святой Франциск Ксаверий. В 1549 году он вместе с японцем Андзиро прибыл в Кагосиму. И спустя время Франциск крестил Андзиро и его родственников численностью около 100 человек, которые стали первой католической общиной в Японии.
Среди прибывших в Японию миссионеров были представители других орденов, в частности францисканцев. Конкуренция между ними за новообращенных вызвала недоверия со стороны японцев. Вначале миссия встречала поддержку среди представителей знати и даже самих Оды Нобунаги и Тоётоми Хидэёси, которые видели в христианстве экономические перспективы и оппозицию могущественным буддистам.
Однако вскоре сёгуны стали видеть в забугорной вере угрозу. В 1587 году Тоётоми Хидэёси запретил пребывание миссионеров в стране и начал притеснения христиан. В качестве оправданий своих действий он указывал на то, что некоторые новообращенные японцы оскверняли и разрушали буддийские и синтоистские святилища.
Разрушение церквей и массовые показательные казни заставили христиан перейти в подполье. Сейчас существует термин, который обозначает подпольных христиан периода Эдо - «какурэ-кириситан». В 1639 году сёгунат Токугава разорвал отношения с европейскими странами и вступил в эпоху изоляции от Запада.
С тех пор запрет на христианство в Японии действовал около 250 лет. до провозглашения Мэйдзи.
Большинство христиан до окончания запрета были казнены или обращены в буддизм.
Хоть Аято и связан с религией, но имхо "маробаси" подходит куда больше.
3) ЭЛЕМЕНТАЛЬНЫЙ НАВЫК - "ИСКУССТВО КАМИСАТО: КЁКА" (鏡花)
Дальше будет всё куда легче в плане восприятия. Хотя кого я обманываю.
Мне безумно понравилась анимация Аято при использовании данного навыка. Вот реально. Это что-то типа смеси мастера кендо и Флэша.
По понятной причине я опускаю первую часть, ибо повторять то, что локализаторы молодцы и не поленились перевести три иероглифа я не хочу.
А вот дальше ситуация интересная. Тут уже скорее лингвистика.
Если перевести эти два иероглифа по отдельности, то получится что-то типа "зеркального цветка" или "цветка в зеркале" (鏡 - зеркало, 花 - цветок)
Но куда интереснее то, где ещё упоминаются эти два иероглифа.
В японском есть такое выражение - 鏡花水月 (кёкасингецу), которое можно перевести как "цветок в зеркале, луна на воде".
Это краткий вариант идиомы, которая распространена в Восточной Азии и означает что-то видимое, но не осязаемое.
(鏡中的花，水裡的月 - цветок, видимый в зеркале; луна, видимая на поверхности воды). Очень популярная строчка среди поэтов Азии.
И весьма красивая отсылка на мой взгляд.
Т.е. по-русски навык бы примерно звучал так - "Искусство Камисато: Зеркальный цветок"
UPD: Пробегаясь по Baike Baidu и Zhonga, нашёл ещё одну любопытную вещь, которая, правда, связана с Китаем. Если поменять иероглифы местами, то будет выдаваться то, что они входят в слово 菱花镜, которое в свою очередь обозначает декоративное металлическое зеркало, которое было у императоров династии Тан, и оно было сделано в виде рогульника плавающего, растение, которые даёт нам чёртов орех.
Буду, конечно, долбиться, но цветок данного растения имеет некое сходство с иконкой ульты Аято, да и в целом с гербом клана Камисато. Спасибо за наводку пользователю ZeZen!
Плюсом стоит отметить то, что эпитет "зеркальный цветок" используется в китайском и японском названии "Цветочной цитры" - "鏡花の琴", т.е. что-то типа "Цитра зеркальных цветов", но имхо данное название звучит весьма громоздко и винить так сильно переводчиков в упущенной отсылке не нужно.
И поговорку, которая упоминается в описании цитры - «Чем дольше взгляд утопает в цветке , тем глубже сердце погружается в западню» - стоит понимать как то, что человек смотрит не просто в цветок, а в отражение цветка.
"镜花迷眼，泥形溺心则陷。如此看，只有意志坚定者才能驾驭此物吧"
Спасибо большое Rocksell за такое интересное дополнение!
Однако это ещё не всё. В данном навыке упоминаются такие выражения как "Такимегури Канка", "Намисен" и "Сюнсуикен".
Давайте разбираться.
а) "ТАКИМЕГУРИ КАНКА" - 泷廻鉴花
Вернёмся к ассоциациям.
Выражение "такимегури" (泷廻) обозначает "водопад" (泷 - водопад, а 廻 - циркуляция (движение))
Оно встречается в такой серии гравюр как "Тур по водопадам Японии", которые нарисовал маэстро Кацусика Хокусай.
Начала она издаваться около 1832 года, на волне успеха "36 видов Фудзи" и в целом гравюр поджанра "мэйсё-э" (名所絵 - "картины знаменитых видов"), вызванного, не в последнюю очередь, тогдашней модой на путешествия по стране. Существовали даже специальные сообщества паломников, собиравшие с участников сравнительно небольшую плату, а затем определявшие с помощью лотереи счастливчиков, которые отправятся в путешествие по священным и примечательным местам.
Интересно значение слова "канка" - 鉴花
С "зеркальным цветком" они имеют общую часть - 花, то есть "ка" тут - цветок. "鉴" также может обозначать "зеркало", но ещё и "отражение" или "иллюзия", что имхо больше подходит, учитывая, что нам подчёркивают то, что Аято входит в режим "Такимегури Канка".
Т.е. дословный перевод данного термина - "цветочное отражение водопада".
б) "НАМИСЕН" - 浪閃
"Нами" (浪) - это вышеупомянутая "волна".
А "сен" (閃) в виде существительного - это "искорка" или "молния". Ну или "сверкающий", если в виде прилагательного.
Т.е. попадания Сюнсуйкэн по врагу наделяют Аято эффектом "Волна-молния" или "Сверкающая волна" (Намисэн), который увеличивает наносимый Сюнсуйкэн урон пропорционально текущему максимальному уровню здоровья Аято.
в) "СЮНСУИКЕН" - 瞬水剣
А теперь осторожно. Ибо здесь некоторым может свести олдскулы.
Думаю некоторые смотрели такое аниме как "Отчаянные бойцы Бакуган". Так вот. Одним из самых ярких персонажей данного тайтла является ниндзя и боец ветряной стихии Шун (или Сюн) Казами (風見 駿).
Причём одной из его фишек в первом сезоне были внезапные появления и исчезновения. А почему?
Да потому, что "Сюн" (瞬) в японском и означает "быстрый, моментальный".
Думаю вы знаете, что я - фанат такой ККИ как Yu-Gi-Oh!. Правда денег на оригинальные карты у меня, увы, нет. но зато есть в распоряжении несколько арок аниме и пара компьютерных игр от Конами (да, кстати, выпуском карт они также занимаются).
И у карт в правом верхнем углу имеется символ, который отвечает как за стихию монстра, так и в случаях ловушек и заклинаний как обозначение типа карты.
Всего в данной игре 7 стихий, которые обозначаются японскими иероглифами, находящиеся в цветном кружке: стандартные для фанатов Бакуган вода, огонь, земля, ветер, свет и тьма + ещё стихия "Божество", к которой по стандарту относят трёх египетских богов (оригинальный сериал был построен на египетской мифологии) - Осирис, Обелиск и Ра.
И, как вы поняли, обозначение стихии "Вода" содержит в себе иероглиф, обозначающий воду - 水
Ну и "кен" (剣) - это вышеупомянутый "меч".
Выходит, что "сюнсуикен" переводится как "быстрый водный меч" . Ну или если выражаться литературным русским языком, то "молниеносный водный меч".
4) ВЗРЫВ СТИХИИ - "ИСКУССТВО КАМИСАТО: СУЙЮ" (水園)
Тут уже всё куда тривиальнее и проще. Наверное.
Про "воду" я уже говорил - 水.
А вот 園 (весьма красивый иероглиф кстати) обозначает уже конкретно "плантацию" или "сад".
Т.е. получается у нас "Искусство Камисато: Водный сад". Что вполне логично, если верить анимациям и иконке ульты Аято.
И, блин, насколько элегантные и прикольные анимации у Аято, не так ли?
5) ИСКУССТВО КАМИСАТО - МИНЭ-О МАТОЙСИ КИЁТАКИ
Переходим к пассивным талантам.
И да, я пропускаю талант, связанный с готовкой, ибо его перевели вполне адекватно.
"日常茶饭" действительно переводится как "Ежедневная готовка".
И тут начинается ад для нас, ибо данный момент - показатель того, что нам не хватает навыков японского и китайского. Но мы пытались.
Тут уже правописание в плане иероглифов отличается. В китайском - 清泷绕峰, а в японском - 峰を纏いし清滝.
Но смысл тот же.
峰 (минэ) в японском - это горный пик. Ему в китайском соответствует "фэн" (峰).
"О" (を) - это в данном случае частица, которая указывает на непосредственный объект действия.
Китайское "清泷" соответствует японскому "清滝" и обозначает "чистый водопад".
Общий иероглиф - 清 (киё по-японски и чин по-китайски) - "чистый".
А китайский 泷 (лон) и японский уже знакомый нам по "такимегури" 滝 (таки) - это "водопад".
Ну и китайское 绕 (жао) - это изгиб. А вот у меня возникли вопросы к японскому выражению "матоиси" 纏いし, ибо я реально впал в ступор и не могу найти значение, которое прям подходит. Единственное, что я нашёл, так это то, что "иси" (いし) - это "камни", а "матои" (纏) - это "одевать", что никак не связано с водопадом (кстати, именно этот иероглиф является фамилией главной героини Kill la Kill Рюко Матои).
UPD: Пользователь Haru_S заметила то, что выражение "纏いし" это старая форма прошедшего времени, которая сейчас выглядит вот так - 纏っていた, и переводится оно как "одетый в", причём среди значений также проскакивает "обернуть", как и в китайском варианте
Ну а если переводить китайское название, то выйдет что-то типа "Изгиб горного чистого водопада" или же "Чистый водопад, одетый в горные пики". Ещё раз спасибо зо подмечание!)
6) ИСКУССТВО КАМИСАТО - МИТИЮКУ ХАГЭЦУ
Тут снова различия в китайской и японских версиях:
Китайская - 破月渐盈
Японская - 欠けてゆく月
Судя по тому, что у них общим иероглифом является луна - "月", то ясное дело, что тут будет что-то связанное с луной.
И вы будете правы. Данное выражение обозначает "убывающую луну" .
欠け будет как раз и обозначать "убыль" в плане Луны (в китайском - 破)
А остальные иероглифы будут связаны с "постепенном движением".
Т.е. скилл у Аято на русском бы звучал так - "Искусство Камисато: Убывающая луна". Опять же. Возможно я что-то напутал, возможно нет.
А что по итогу-то?
Камисато Аято, судя по оружке и навыкам, не только супермечник высочайшего уровня, который познал всякое, но и весьма эстетичная личность, учитывая поэтическую отсылку. В целом как и Аяка.
Причём для меня данный пост был своего рода долгом. Аято - это один из немногих персов, в котором пересеклось много чего близкого для меня. И любимый сейю, озвучивавший Каору в Евангелионе, и интересная смесь кимоно с мундиром... В общем, персонаж явно намечается интересный.
Что вы думаете по этому поводу?
А на этом всё, дорогие друзья!
Спасибо, что дочитали мой пост до конца и надеемся на то, что он вам понравился.
Большое спасибо вам за 3300 подписчиков!
Нас становится всё больше и больше. Вы - лучшие! Мы вам очень благодарны и мы будем стараться улучшать наши посты.
Всем благ и удачной гачи! 
И да хранит вас Геральдика!
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
