DISCLAIMER!
Данный пост - это субъективное мнение.
Оно может быть как верным, так и неверным. Так что прям верить данному посту не стоит.
И мы с Озиалем не претендуем на звание "экспертнейшие эксперты", поэтому на точность не претендуем. Мы тут расписываем всё, что мы знаем по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку мы также улучшаем наши посты!
И на всякий случай, будьте поаккуратнее. Вас ожидают спойлеры.
Данный пост является продолжением этого поста.
Штош, товарищи. 30-е марта. У меня как раз пары закончились в два часа дня, а это значит, что у меня есть время поразмышлять по поводу чего-то новенького.
Но я хочу остановится, а точнее - доделать одну вещь, которую я начал.
Сегодня мы разберём оставшиеся вещи, которые могут встретиться во время просмотра профиля Камисато Аято.
А если уж быть более точным, то созвездия нашего старшего брата.
Причём забавно, что часть было переведено, а часть - нет. Не знаю честно, с чем это связано, но окей, будь что будет.
Хотя стоит признать, что данные непереведённые моменты имеют в себе возможные отсылки, идиомы или фразеологизмы, которые как наши, так и англичане побоялись перевести. Так что прям сильно винить их в данном аспекте я не буду.
Сегодня мы разберём все шесть созвездий. Ну и ещё один момент, который стоит также упомянуть, ибо в прошлый раз я о нём забыл.
Без лишних слов - начнём!
1) КЁКА ФУСИ - 镜华风姿
"Увеличивает на 40% урон Сюнсуйкэн против врагов с НР, равным 50% или ниже."
Вообще, это весьма простое выражение, ибо оно уже содержит в себе нам известный "Зеркальный цветок".
Да, иероглиф, обозначающий цветок, иной, но не пугайтесь, смысл сохранился. В китайском это 华 ,а в японском - 華. Кстати этот иероглиф еще обозначает страну Китай. Так, к слову.
Скорее всего разные иероглифы потому, что название навыка было отсылкой либо на зеркало, либо на красивое поэтическое выражение, а тут - немного другая подоплёка.
А выражение "风姿" отсылает на идиому "风姿绰约", которая описывает изящные манеры человека, которые сочетаются с прекрасной внешностью.
Поговаривают, что данный фразеологизм стал известен благодаря работам китайского драматурга Лин Мэнчу, который известен тем, что составил сборник из народных сказов хуабэнь (话本) "Поразительное" (初刻拍案惊奇).
Название в целом отражает смысл - в нём собраны краткие заметки различных авторов об удивительных людях и необыкновенных происшествиях, а также новеллы прошлых эпох.
Но данное выражение также меня отослало и на "Фусикадэн" (風姿花伝 - "Предание о цветке стиля" или же "Предание о духе цветов"), который написал японский Станиславский XV века Дзэами Мотокиё, где он расписал, как актёр должен выступать в театре но. Это вообще считается самой первой книгой по актёрскому мастерству. В честь него даже кратер на Меркурии назвали.
Истинную красоту, которую может явить настоящий мастер, Дзэами, по буддистской традиции, называет цветком.
Но интересно ещё кое-что.
Знаете как называется один из трактатов Мотокиё?
Какё, оно же "зеркало цветка" - 花鏡. Да, наоборот, но смысл не меняется.
Трактат Какё был написан позже и описывает личные взгляды Дзэами.
Хотя Фусикаден подробно обсуждает цветы, Какё имеет дело с духовной красотой и содержит рассуждения о голосе актера и разуме актеров.
То, что работа была написана чуть больше двадцати лет спустя Фусикадэн, значительно повлияло на его точку зрения. Он потратил значительное количество времени на написание Какё и передал законченную работу своему сыну.
Т.е. возможно, что "Кёка" из навыка Аято отсылала нас не сколько на китайское зеркало или выражение, сколько на театр но. Кто знает.
Но от этого перевод созвездия особо не меняется.
Проще говоря, примерный перевод этого созвездия - "Изящный зеркальный цветок".
2) РОДНИК МИРА - 世有源泉 (世に源泉ありて)
"Максимум уровней Намисэн увеличен до 5. Когда у Камисато Аято не менее 3 уровней Намисэн, его макс. HP повышается на 50%."
Вообще тут ситуация спорная. С одной стороны, в целом переводчики справились с работой.
世 - это мир, а 源泉 - это родник/источник.
Но с другой - тут есть глагол 有, который означает то, что данный родник - не просто родник, а что он реально существует в данном мире, ибо он переводится как "быть, существовать". Но данный глагол также может быть служебной частью речи, т.е. "Родник мира"
Т.е. буквальный перевод звучит как "Источник/родник, который находится в этом мире", а с другой - "Источник этого мира".
Тут не особо уверен в правильности. Но всё же я считаю, что тут переводчики справились.
3) СОЗЕРЦАНИЕ ЦВЕТОВ - 無意弄花
Увеличивает уровень навыка Искусство Камисато: Кёка на 3. Макс. уровень - 15"
"Цветок" мы знаем. Это 花.
Дальше интересно.
無 - это обозначение того, что что-то отсутствует. Ноль, пусто. Да и в целом у китайцев данный иероглиф (или его упрощённый собрат - 无) служит универсальным отрицанием.
意 - это желание или намерение
Т.е. вместе это - нежелательный, не преднамеренный. Ну или "бессмысленный".
А вот дальше... я реально запутался.
弄花 - действительно может переводится как "наслаждаться цветами". Данное выражение также встречается в произведении "Весенний горный пейзаж в лунную ночь" (春山夜月) китайского поэта периода Тан Юй Лянши, в котором автор описывает прелести этого пейзажа.
Но у иероглифа "弄" есть значение "играть" и получается "игра в цветы". Что за бред, спросите вы. Отвечаю. Данное выражение обозначает "играть в ханафуду".
Ханафуда (花札 - цветочные карты) - это японская разновидность игральных карт.
Простая колода включает 48 карт — 12 мастей по 4 карты. Особые колоды имеют две или три дополнительные масти, доводя общее число карт до 56—60.
Такие карты появились в период Сэнгоку вместе с христианством.
Португальский миссионер Франциск Ксаверий высадился в Японии со своей свитой, которая привезла с собой колоду из 48 португальских игральных карт, разделенных на 4 масти и 12 рангов. Карточная игра постепенно завоевала в Японии популярность наряду с другими азартными играми на деньги, в связи с чем появляются первые производства игральных карт. Эти карты имитировали португальские колоды и назывались тэнсё карута. Когда Япония отгородилась от Запада из-за указа Сакоку, игра в карты была запрещена.
Несмотря на запрет, карточные игры сохранили популярность. С целью обойти закон, поскольку игры в карты не на деньги были разрешены, рисунки на картах были изменены, а масти в карточной колоде соотнесены с 12 месяцами года.
В 1648 году сёгунат Токугава запретил и их.
Во время запрета азартные игры с картами оставались очень популярными, что привело к замаскированному дизайну карт. Каждый раз, когда азартные игры с карточной колоды определенного дизайна становились слишком популярными, правительство запрещало их, что затем приводило к созданию нового дизайна. Эта игра в кошки-мышки между правительством и мятежными азартными игроками привела к созданию все более абстрактных и минималистских вариантов региональных колод.
Как я и сказал, стандартная колода из 48 карт имеет 12 мастей по 4 карты.
Каждой масти соответствует один из месяцев года и определённое растение (отсюда название «цветочные карты»).
Также карты разделяются на 4 группы по числу очков (1 — «простые», 5 — «ленты», 10 — «животные», 20 — «яркие», или «благородные»), но не в каждой масти есть карты всех четырёх достоинств. В большинстве месяцев есть две простые карты и два из трёх типов карт старших достоинств. В ноябре простая карта одна (и все три старших достоинства), в декабре — три.
Всего в колоде 24 простых карты (касу), 10 «лент» (тандзаку) — по одной в каждом месяце, кроме августа и декабря, 9 «животных» (танэ) — по одному в каждом месяце, кроме января, марта и декабря, и 5 «ярких» («благородных») карт. Названия достоинств карт содержат некоторую условность, не всегда соответствуя изображению: карты «мост» и «чаша сакэ» относятся к 10-очковым — «животным»; в то же время карты «журавль» и «феникс» относятся к 20-очковым «ярким» и «животными» не считаются.
Во многих играх число очков, соответствующее отдельным картам, не учитывается; вместо этого подсчитываются очки за выигрышные комбинации карт — яку.
Про смысл данных карт советую прочитать в данной статье.
Т.е. получается, что тут могут быть разночтение: либо "бессмысленное созерцание цветов", либо "бессмысленная игра в ханафуду".
Плюс-минус перевод тут можно назвать неплохим, если учитывать, что перевод делался с китайского. Правда слово "бессмысленный" было опущено.
4) БЕСКОНЕЧНЫЙ ПОТОК . Китайская версия - 不厭細流, японская - 細流厭わず
"После использования Искусства Камисато: Суйю скорость обычной атаки всех ближайших членов отряда повышается на 15% в течение 15 сек."
а) 不 равнозначно прошлому 無 или 无, то есть отрицание.
б) 厭 переводится как "насыщаться, надоесть". Но также это можно вроде как перевести как "останавливать", "загородить дорогу"
Т.е. сочетание данных иероглифов...можно считать как "бесконечный"? Ну или "неудержимый".
в) 細流 вместе обозначают "поток".
В целом тут перевод на достойном уровне. Имхо можно было б написать "неостановимый поток" или "неудержимое течение", но "бесконечный" лично мне слух не особо режет.
5) БАНСУЙ ИТИРО - 万水一露
"Увеличивает уровень навыка Искусство Камисато: Суйю на 3. Макс. уровень: 15."
А вот и транслит. Скучали по нему? Кто ж не скучал.)
И тут нас ожидает прямая отсылка. Но давайте сначала по переводу.
万 - десять тысяч
水 - знакомая нам "вода", но в этом случае "река".
一 - один
露 - капля росы.
"Десять тысяч рек в одной капле росы". Поэтично? Не то слово.
Это является отсылкой на комментарий к культовому японскому произведению эпохи Хэйан "Повесть о Гэндзи" (源氏物語), которое предположительно написала дама при дворе императрицы Сёси, поэтесса Мурасаки Сикибу.
Произведение состоит из 54 глав. Глава «Первая зелень» имеет две части, глава же «Сокрытие в облаках» известна только названием. Сложившаяся практика делит роман на три части:
1) Главы «Павильон павловний» — «Листья глициний» (33 главы). Рассказ о жизни Гэндзи (побочного сына императора) с детства до зрелости. Преодолев трудности, Гэндзи достигает высшей степени могущества.
2) Главы «Первая зелень» — «Кудесник-даос» (8 глав). Рассказ о старости Гэндзи, заканчивающийся смертью героя.
3) Главы «Принц благоуханный» — «Плавучий мост грёз» (13 глав). Рассказ о наследниках Гэндзи, главной героиней которого является Укифунэ.
Деление основано не только на содержании частей, но также на разнице в стиле и методе изложения, что дало повод к сомнениям, что автором произведения был один человек. В разные времена произведение делилось неодинаковыми способами, например, «Главы Удзи» считались и одной главой, и десятью отдельными главами. До сих пор однозначно не решён вопрос, в каком порядке следует располагать главы. Это вызвано тем, что сюжеты глав зачастую не связаны друг с другом, и трудно составить роман в таком порядке, чтобы он не содержал хронологических или других противоречий. Исследователи обнаружили, что отдельные главы являются ключевыми, с помощью них выстраивается устойчивая фабула произведения, а другие представляют собой побочные главы. Побочные главы могут углубляться внутрь основной главы, более подробно раскрывая её содержание, или же могут служить продолжением рассказанной сюжетной линии.
Коротенько по сюжету.
Данная повесть представляет собой сплетение трёх жанров: живописи, поэзии и прозы.
Свиток моногатари состоял из рисунков и пояснений к ним. Читатели разворачивали свиток (по горизонтали) и рассматривали картинки, одновременно читая пояснения. Вероятно, первоначально моногатари мог походить на мангу, то есть, иметь рисунков больше, чем текста. Однако ничего особо правдоподобного сказать о моногатари нельзя, так как в первоначальном виде не сохранилось ни одной повести. Ныне известные тексты взяты из значительно более поздних копий, которые, скорее всего, тоже были сняты с копий.
Роман представляет собой цепь различных новелл , каждая из которых излагает отдельный эпизод из жизни Гэндзи.
Автор с большим тактом сохраняет позу невозмутимого биографа, чуждого морализирования. На протяжении 44 частей герой с изысканно скучающим видом покоряет всех попадающихся ему женщин. Это даёт возможность автору показать галерею женских типов придворного мира того времени. Герой не наделён особой разборчивостью: от наложницы своего отца он идет к юной фрейлине, затем к даме, у коей «нос большой и красный, отвратный, как у слона», затем к сановной 58-летней старухе и даже пытается соблазнить свою приёмную дочь-подростка. Роман сугубо реалистичен, сюжет развивается очень медлительно. Повседневный быт хэйанских аристократов и праздная атмосфера дворцового квартала переданы с большим мастерством.
Однако, в отличие от Дон Жуана, Гэндзи представляет собой не любовника-губителя, а надёжного и верного спутника. Именно о таком мечтала бы каждая дама эпохи Хэйан, когда положение женщины было так непрочно, и вся её жизнь зависела от мужчины.
Возмужавший Гэндзи берёт на себя заботу о каждой женщине, что подчёркивается автором неоднократно. Совершенно невероятно по благородству (для той эпохи) и его поведение по отношению к госпоже Мурасаки. Ещё девочкой она была полностью в его власти, не имела никакой другой опоры в жизни и не родила ему ни одного ребёнка — и все же оставалась любимой женой!
Роман делится на три части: юность Гэндзи; зрелые годы — ссылка и возвращение в столицу, слава и смерть; жизнь Каору — приёмного сына Гэндзи. Роман не имеет чёткой логической концовки, традиционной для современной ему литературы, что дало повод некоторым исследователям объявить роман незавершённым. Одна из глав состоит только из названия — «Сокрытие в облаках», что, вероятно, символизирует смерть Гэндзи. Существует две основные гипотезы: автор сознательно оставила только название главы, ибо ей было слишком печально повествовать о смерти любимого героя; свиток был утерян.
Сюжет романа закольцован — если в юности Гэндзи, соблазнив наложницу своего отца, стал отцом взошедшего на трон принца, то в конце своей жизни он узнаёт, что его возлюбленная Сан-но Мая ему не верна, и отцом её сына является молодой придворный. Такая закольцовка сюжета соответствует концепции кармы, что характерно для эпохи Хэйан: литература в это время испытывала сильное влияние буддизма. Исследователи предполагают, основываясь на впечатлении незавершённости, создаваемом оборванными сюжетными линиями последней главы, что роман мог быть не закончен автором.
И да. Зацените генеалогическое древо главных персонажей.
Весьма интересная отсылочка, учитывая внешность и статус Аято.
6) БЕСКРАЙНИЙ ИСТОК - 滥觞无底
Искусства Камисато: Кёка, если следующая атака Сюнсуйкэн попадёт по врагу, Аято выполнит 2 дополнительные атаки Сюнсуйкэн, каждая из которых нанесёт 450% урона от его силы атаки.
В целом такой перевод можно назвать сносным.
Выражение 滥觞 действительно обозначает зарождение чего-либо, а 无底 обозначает бездонность. По крайней мере я лично не могу найти альтернативной версии перевода. Так что тут я не буду прям многословен.
БОНУС:
Только сейчас я заметил данный момент. В навыке "Маробаси" упоминается то, что Аято "тратит определённое количество выносливости на выпад вперёд и выполняет иай". Есть даже такое боевое искусство - иайдо.
Иайдо (居合道) - это искусство внезапной атаки или контратаки с использованием японского меча, а иай - это мгновенный удар мечом из ножен, быстрая нейтрализация противника и вкладывание меча обратно в ножны.
Подчеркну, важно именно мгновенное поражение противника с изначально убранным в ножны клинком. Под «мгновенным поражением» понимается быстрое обнажение меча с последующим нанесением удара при опасности, например, когда сидящий впереди человек проявляет признаки агрессии или же берётся за меч. Это видно по анимации Аято.
ИТОГ:
На самом деле, все названия у Аято выполнены весьма красиво и поэтично, придавая эстетичности образу Аято. И мне реально сейчас тяжело выбирать между Аято и Венти. С одной стороны, по внешке, дизайну, озвучке и характеру Аято мне симпатизирует, но с другой у Венти уже 3-й баннер и фиг знает когда будет его четвёртый баннер. Но сегодня всё только началось, так что времени на решение предостаточно.
В общем желаю удачи всем тем, кто собирается выбивать кого-то в данном обновлении, а тем, кто собирается пропускать данное обновление - удачи на следующих баннерах!
А на этом всё, дорогие друзья!
И большое спасибо за 3500 подписчиков! Вы - лучшие! Благодаря вам мы развиваем своё творчество.
Всем благ и удачной гачи! 
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
