Стоит ли говорить, что обновление 2.6 принесло в игру не только Разлом, напомнив любопытным и о старых тайнах, раскрытие которых терпеливо ждали год, и о не менее старых слухах, подарив им внезапное развитие? Но кроме оправданных (или не очень) ожиданий, обновление добавило в яркую картину мира новые слухи и образы, в частности через новые наборы артефактов. Поэтому не судите меня строго за то, что сам Разлом я оставлю для последующего повода поговорить (обещаю, этой локации уже заготовлено место на страницах «Заметок»), а сейчас предлагаю прислушаться к откровениям артефактам нового набора, ведь они рассказывают о том, что Ли Юэ, каким мы его знаем сейчас – это еще не весь регион.
Сразу оговорюсь, что набор «Отголоски подношения» щедро рассказывает любопытным о том, что раньше было частью граничащих с домыслами слухов (о которых лучше помалкивать), а также и вовсе о чем-то новом, благодаря чему все мои последующие рассуждения пока (на момент обновления 2.6) можно смело считать предположениями и теориями. Но тем ситуация интереснее, не так ли?
К слову о месте, о котором пойдёт речь в строках некоторых артефактах. После обновления 2.6 о чайной деревне Цяоин можно узнать из разных источников: как новых, так и старых (с некоторыми поправками, конечно). Так, к примеру, о горном поселении в определенный момент исследования Разлома время от времени будет упоминать Чжи Цюн (та самая искательница приключений, что сопровождала Путешественника, мечтая оставить своё имя на страницах истории…):
О картах? Тут и говорить не о чем... Я работала картографом в шахтах до того, как вступила в Гильдию искателей приключений. Однажды они поручили мне составить план местности в деревне Цяоин... А после всей этой работы они отменили проект строительства.
- Чжи Цюн
Пара интересных строк есть и в новом поручении «Маленький пират выходит в море!», рассказывающее о семье одного из ребятишек, что играют в пиратов на южном причале в гавани Ли Юэ. Спешу «обрадовать» любопытных: это задание станет доступно только после выполнения достижения «Карамба, пираты!». И хотя его сюжет повествует совсем о другом, в нём можно разглядеть кое-какой намёк на то, когда игроки посетят деревню Цяоин:
Папа сказал, что после Сумеру они отправятся в деревню Цяоин. Он сказал, что это чайная деревня, там много чайных деревьев, и качество чайных листьев очень хорошим. Хотя трудно запомнить название...
- Малыш Мэн
Также не стоит забывать слова Чжун Ли, сказанные во время подготовки Путешественника к состязанию барменов. В них не только можно узнать примерное направление для будущих поисков, но еще виден намёк на определенные ритуалы, а точнее на церемонии, и будто бы обещание развить тему деревни. С тем учетом, что состязание проводилось до обновления 2.6, обещание можно считать выполненным, хотя бы наполовину:
Деревня Цяоин на северо-западе Ли Юэ славится своими чаями. При случае обязательно туда загляните. В каждом регионе есть свои чайные традиции и культура. А местные традиции всегда нужно уважать. Не переживай. Знания безграничны, а учиться никогда не поздно. Новичкам следует сначала оценить цвет, затем вдохнуть аромат... и наконец сделать глоток.
- Чжун Ли
Знаменитому Ли Бэню тоже есть что сказать как о горной деревушке, так и о её территориальном соседе:
Ты бывал в деревне Цяоин в Ли Юэ? Это место находится в северной части Ли Юэ, недалеко от Фонтейна. Чай из тех мест довольно известен. Я подумываю, а не отправится ли мне в Фонтейн торговать, ведь в Сумеру теперь странная атмосфера. Самый быстрый путь из Ли Юэ в Фонтейн лежит деревню Цяоин. На самом деле я там еще не бывал и не знаю, каким бизнесом там можно заняться.
- Ли Бень
Но давайте оставим рассуждения о местонахождении Цяоин ненадолго в стороне, иначе я рискую увлечься теориями и совершенно забыть о наборе артефактов… который превратился для меня в мучительное испытание (данная работа переписывалась дважды между прочим), благодаря чему родилась одна безумная теория.
Скажу сразу, все предметы набора переполнены часто связанными между собой событиями, но к сожалению, многое не поясняется в полной мере, оставляя широкий простор для домыслов, а также метафорами, намёками и символизмом, способных легко запутать как читателя, так и рассказчика. Мой коллега по перу проделал большую работу, взяв на рассмотрение китайский фольклор в контексте одной интересной темы и чтобы не повторятся я настоятельно советую с ней ознакомиться, потому что в центре повествования «Отголосков подношения» находится прошлое Чан Шэн – белой змеи на шее Бай Джу.
Нефритовый листок
Давным-давно здесь не было парома через реку, только туманный склон горы.
Не успела хозяйка горы решить, что на ней посадить, как её уже опередили.
«Когда это дерево немного подрастёт, я сорву его листья и заварю вам чай. Затем я приглашу Хранителя Облаков и Творца Гор...»
«Ты посадил дерево на моей земле, и у тебя хватает наглости говорить такое!»
Хотя молодая хозяйка горы злилась, она уже представляла себе аромат чая.
Позже кто-то привязал этот нефритовый кулон к тонким веткам маленького дерева. Прошло время, и хозяйка горы вернулась, но уже в другом облике. У неё даже не было пальцев, чтобы развязать шнурок, на котором висел кулон. Но это дела давно минувших дней...
Много лет спустя горные жители пересадили черенки дерева на противоположный берег реки. Аромат чая распространился из долины Чэньюй до гавани Ли Юэ, а оттуда дальше по миру.
Существует множество легенд о чайных деревьях долины Чэньюй. Одна из них гласит: независимо от качества воды, почвы и солнечных условий, в которых оно посажено, чайное дерево может расти только в долине Чэньюй. Это происходит потому, что оно помнит обещание, данное старыми друзьями в давние времена возле саженца чайного дерева.
Откровенно говоря, именно благодаря нагромождению событий вперемешку с народными преданиями крайне затруднительно расставить артефакты в более-менее хронологической последовательности – что-то так и норовит выбиться и увести читателя куда-то в сторону. Подозреваю, это было сделано специально, с целью запутать и усложнить для понимания более чем очевидные вещи (если знать контекст, конечно). Или же объяснить моменты, которых для игроков под небом Тейвата еще нет.
Как бы то ни было, история Чан Шэн начинается со встречи предположительно с Властелином камня, в пользу чего выступает и бесцеремонное поведение, и его познания в чае, продемонстрированные Путешественнику перед состязанием барменов. Но откровения пера примечательны не только знакомством, а также тем, что акцент в строках делается на божественного зверя, ставшего адептом, и даже даёт два намёка на форму, один из которых требует ознакомления с кое-какими тонкостями. Дело в том, что змеям в китайской мифологии приписывается символы плодородия и целительной силы… точнее говоря, они приписываются змею (существу мужского рода), а вот змее (существу женского рода) – мудрость и хитрость, что навело на определенные мысли, но к ним я вернусь чуть позже.
Тем любопытным, кому интересно в какое время произошла встреча, могу дать на выбор два варианта: или до войны Архонтов (я делаю ставку именно на него), или непосредственно сразу после неё. Небольшое пояснение этого момента можно отыскать в строках часов.
Символ подношения
Согласно легенде, необработанный камень, из которого сделан этот нефритовый кулон, был взят из давно запечатанной священной горы. Подобно звёздной ракушке, которая напоминает о море шумом волн, этот кулон также напоминает о мягком течении воды.
В трактирах можно часто услышать такие слухи:
«Легенда гласит, что величайшее сокровищем горного ручья изначально был кусок необработанного нефрита, который мог вызывать дожди. Когда мир погрузился в хаос, демоны и злые духи начали жаждать его силы. Поэтому хозяин горы, чтобы скрыть нефритовую плиту, разделил её на множество частей и придал им различные формы. Затем он спрятал их под водой, в холмах и даже в святилищах. В легендах долины Чэньюй эти нефритовые украшения несут благословение контракта с божеством. Однако даже спустя столько лет никто не смог их найти...»
Священник всегда носил этот нефритовый кулон с большой осторожностью, скрывая от остальных. Перед отъездом в каком-то году он показал его только другу, который не проявил никакого интереса к кулону. Священник рассказал об узоре на кулоне и о его происхождении, о контракте, заключённом их предками с божеством, но друг был занят измельчением трав в ступке и не внимал словам священника.
«Мы каждый год исполняем этот ритуал. Я уже забыл, сколько раз я всё это слышал от тебя».
«Ты говорил, что угостишь меня чаем по возвращении. Тогда и продолжим разговор».
Но то, что вышло из воды, оказалось не тем, что она ожидала, и в конце концов оно исчезло в воде...
До сих пор ремесленники порта Илун изготавливают эти простые украшения. Торговцы также следовали легенде и подносили изящные нефритовые кольца к ушам, пытаясь услышать мягкий стук дождя, падающего на камни.
Серьги текучести
В долине Чэньюй много гор, ручьёв и историй. Вот одна из самых известных:
Давным-давно существовал бесценный камень, который был брошен в воды глубокой реки, чтобы он не достался демонам и злым духам…
Предания подобны широкой реке, порождающей множество притоков. Легенда гласит, что прекрасный нефрит когда-то был необработанным нефритом со священной горы, из которого Властелин Камня собственноручно создал шедевр. Брошенный в воду камень мог быть скипетром, кулоном или даже чашей. Также говорят, что "нефрит" в этой истории на самом деле является метафорой красавицы.
Одна из легенд гласит, что однажды люди наблюдали следующее: бесчисленные кои с хвостами, похожими на драгоценные камни в солнечном свете, покинув оковы озёр и рек, к которым привязаны водные существа, свободно летали в горных долинах.
Нефритовые серьги, принадлежавшие одному человеку, тоже изменили форму.
Я настаиваю, что откровения короны и часов лучше всего рассматривать вместе. Отчасти потому, что их роднит легенда о судьбе необработанного куска нефрита и лично мне попытка прокомментировать их по отдельности крайне не понравилась. Дело в том, что из строк часов действительно можно прийти к выводу, что некогда существовал кусок породы с особыми свойствами, что он был разделен на части и уже из них сделали… например, артефакты набора «Отголоски подношения», а их откровения – ничто иное как «воспоминания» нефрита. Да, это могло удобно пояснить весь сумбур в описаниях и нагромождение событий, но как бы красиво ни складывалась подобная картина, она не соответствует реальности и рушится благодаря признанию короны. «Предания подобны широкой реке, порождающей множество притоков» - это тоже метафора, призванная напомнить любопытным, что легенды Ли Юэ лишь относительно недавно стали собираться историками и записываться, до этого они передавались исключительно в устной форме, обрастая красивыми и понятными деталями, которые оказывались далеки от истины. Я хочу сказать, что речь идет вовсе не о волшебном камне способном вызывать дожди, а о силе божественного зверя (в Китае, что можно рассматривать как еще один намёк, мистические способности вызывать осадки тоже приписываются змее), которую или разделили, или запечатали – ответом может послужить упомянутый в строках кубка ритуал.
Что касается мелочей, таких как порт с чайным названием (это само по себе забавно: чайный порт в чайной деревне) или разделенные серьги – мне пока нечего о них сказать, а вот «хозяин горы» - может оказаться как излюбленной ошибкой русских локализаторов, так и еще одним намёком.
Цветок призрачного аромата
Каждый год, когда распускаются цветы призрачного аромата, в деревне Цяоин готовятся к церемонии чаепития. Когда цветы увядают храмы наполняются ароматом девяти чаёв. Период цветения бутонов цветка призрачного аромата так же мимолётен, как визит некоего Адепта, приходящего в спешке, а после уплывающего прочь. Всё, что осталось от Адепта медицины — это расплывчатое имя и множество бессвязных легенд.
В одной из таких историй Адепт медицины превращался в ветви древнего чайного дерева. Согласно другой истории, приручённый злой зверь унёс его в горные обители Адептов. Есть даже такая история:
Однажды девушка вышла на берег, подняла с земли шляпу с вуалью и небрежно надела её. Без вуали, скрывавшей её лицо, молодая женщина чувствовала себя неловко и не решалась заговорить. Вдруг существо, из-за которого она оказалась в этой неловкой ситуации, высунуло голову из воды. Радужные чешуйки на его теле мерцали, словно радуясь этой победе.
«Значит, ты умеешь плавать! Очень впечатляет! Знаешь что? Надеюсь, однажды ты утонешь!»
Хотя она была возмущена, но сказала это в шутку. Однако это мерцающее сияние погрузилось на глубину и больше не появлялось.
Цветок добавляет к уже имеющимся намёкам еще несколько. И да, я прекрасно понимаю, что образ Кадуцея мягко говоря не китайский, но близкий вариант в рамках мифологии страны отыскать всё же можно:
(Фуси и Нюва)
И кто знает, может адаптация в виде «Адепта медицины» тоже сделана не спроста и пусть мои слова звучат как оправдание возможной ошибки. Я хочу сказать, что на мой взгляд упоминание Адепта переведено не совсем правильно, но, стоит отметить, наиболее близко. Варианты «целитель» или английская интерпретация «травник» подошли бы лучше. Но именно цветок всерьёз заставил меня задуматься: вдруг их действительно двое? Мудрая змея, ставшая другом Властелину камня, и змей-целитель. Жаль, что это лишь теория.
Чаша истока
Изначально это был подарок от друзей, и в нём скрывалась маленькая обитель. Родники внутри никогда не пересыхают, что делает его идеальным местом для временного проживания. В нём могли отражаться солнце и луна, и в нём же могли плавать рыбы.
Она считала, что ей повезло гораздо больше по сравнению со зловещей судьбой, уготованной Якса. Но цена за соблюдение древнего ритуала — невозможность надолго ступить на землю. В те времена сладкие воды не текли по Ли Юэ в таком изобилии. Портовый город у подножия гор и стихия, написанные на равнинах, были для неё далеки, будто сон. Но человек, который не любил неприятности, сказал, что собирается уйти вместе с чайной чашкой.
В рассказах о гавани Ли Юэ было столько же упущений, сколько и в деревенских церемониях. Это путешествие без сомнения будет полно споров и противоречий. Она знала, что они оба любят спорить, но ни один из них не осмеливался приблизиться к толпе. Нигде больше в этом мире вы не найдёте двух таких маленьких адептов, которые одновременно восхищались роскошью и боялись её.
«Но мы много чего обещали друг другу в прошлом, и это очень хорошо», —
подумала она перед тем, как они начали свой путь.
«По крайней мере, это путешествие будет интересным. Я смогу познакомить её со своими старыми друзьями».
Позже мангал и чайник вошли в обиход. Кроме того, люди позаимствовали и форму чашек. И так на каждом столе появилась луна, и каждый мог подержать её в ладонях.
Строки кубка хитро дают туманные ответы на некоторые вопросы и в то же время отвлекают читателя посторонними образами. Яркий пример именно сосуд с обителью: обращение к нему в мужском роде - и многие полагают, что говорится о чайнике безмятежности, а сам набор посвящён мадам Пин, забывая, что это в первую очередь подарок и дальше уже поясняется его форма – чайная чашка. Упоминание двух маленьких адептов только укрепляет веру в ошибку, а ведь маленькими бывают не только зяблики. Куда меньше поймёт очевидное: в глазах рассказчика родник не просто источник воды, а родная стихия, что в свою очередь снова отсылает к образам в китайском фольклоре: змеёй на картах обозначают извилистые реки, а само животное считают водной твapью.
Но самое интересное в строках кубка вовсе не рассуждение об обители, а упоминанием тяжелой кармы (возможно за проклятие существа в воде из воспоминаний цветка), неизвестного ритуала, но при том озвучив его последствия, и путешествием в гавань Ли Юэ в компании, где теперь белая змейка комфортно живет на шее талантливого целителя (вспомните историю Энтони!), не касаясь земли.
Обобщив откровения набора, я пришла к выводу, что игрокам показали маленькую часть истории, которая в будущем может получить большое развитие. Да, я говорю и о долине Чэньюй, где располагается деревня Цяоин с чайными плантациями, и о личном задании Бай Чжу, не просто так ему пророчат все пять звезд, и которое может появится в Тейвате раньше не открытого района Ли Юэ. Тем не менее, предпочту не навязывать читателям своего мнения (хотя будем откровенны, глаза и кулон на поясе выдают целителя) и просто дождаться открытия границ Сумеру, плывя по течению.
- Теория о фонарях -
Напоследок хочу поделиться с любопытными своей теорией о расположении долины Чэньюй, тем более, что представился удобный случай. Отмечу, что с ней связана другая теория, к которой меня подтолкнул один любопытный человек (давно это было, потому извиняюсь, что забыла его имя). Он задал простой вопрос: «Кто видел в Ли Юэ фонари такой формы?». Фонари отыскались довольно быстро, но вот смысл расположения в моих глазах они обрели только после восстановления Нефритового дворца, потому что выяснилось: они висят там, где пересекаются интересы Цисин.
Наверняка многие подумают, что меня снова увлекли за собой поиски агентов Цисин. Отчасти даже соглашусь (и возможно карта кому-то пригодится), потому что я действительно пыталась удовлетворить своё любопытство и фонари привели меня на северо-северо-запад региона, в каменный лес Хуагуан, где за доступной границей можно увидеть вереницу подвесных мостов. Поговаривают где-то в той стороне Фонтейн…
Прочитавшим - спасибо!
Отдельное спасибо Vetrix Arclight. Коллега, ваша статья о Белой Змейке меня вдохновила и прибавила хлопот :)
P.S. Описания - смесь переводов, местами корявая. Также надеюсь, что карта кому-нибудь пригодится...
