DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
И я не претендую на звание "экспертнейший эксперт", поэтому на точность не претендую. Я тут расписываю всё, что я знаю по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку я также улучшаю посты!
И сразу же приношу извинения за ошибки в тексте. Буду сразу их исправлять по возможности.
Ну и тут будет прям много спойлеров. Будьте осторожны.
Чтож, отгремел стрим, который был весьма неплох. Да, не было чиби-версий персонажей, но для данного мероприятия нужно было показать что-то более внушительное. А именно - разговор с разработчиками, который нам дал больше представления о том, что нас ожидает в Сумеру.
Однако помимо всего того великолепия, что нам показали, нам также анонсировали трёх новых персонажей, которые продемонстрировали нам часть своих навыков. Сегодня мы как раз и займёмся разбором данной части.
Хотелось бы перед началом порекомендовать разбор-теорию Соланы по поводу сюжета Сумеру, которая была построена на названии обновления (которое является отрывком из рубаи Омара Хайяма). Вышло очень круто.
По факту начал я разбирать нашу троицу ещё тут, но всё же тут я уже буду рассказывать о другом. Плюс я чуть затрону другие интересные словечки, которые успели выйти уже во время написания статьи, но про которые не особо хочется говорить в короткой статье, ибо лично я не приветствую практику коротких статей, когда дело касается около познавательных моментов.
Итак, начнём!
ТИГНАРИ
Ну а начнём мы наш разговор с нашего лесника-фенека, который является одним из главных лиц в Лесном дозоре. Хоть фраза Лесной страж мне до сих пор режет уши, но всё же выглядит он весьма прикольно.
Крушащая преграды кханда
Обычная атака: до четырёх выстрелов из лука.
Заряженная атака: более меткий прицельный выстрел с увеличенным уроном. Во время прицеливания наконечник стрелы заряжается силой Дендро. Эффект зависит от длительности заряда стрелы:
1) Уровень заряда 1: Выпускает стрелу, наполненную силой растений, которая наносит Дендро урон.
2) Уровень заряда 2: Выпускает стрелу-венец, наносящую Дендро урон. При попадании стрела-венец создаёт 4 стрелы соцветия. Стрелы соцветия самостоятельно находят цель поблизости и наносят Дендро урон.
Атака в падении: Выпускает град стрел в воздухе, которые при приземлении персонажа наносят урон по площади.
И сразу же с ходу нас отправляют в глубины отсылок. Официальное название у данного навыка имеется, так что давайте проанализируем, что к чему.
Для начала разберёмся, что такое "кханда". Как я знал, что её оставят в русском переводе, однако для интереса стоит понять, на что именно тут отсыл.
Кханда само по себе - это оружие с прямым, сравнительно широким клинком, иногда немного расширяющимся к концу. Нередко не имело выраженного острия — оно делалось скруглённым. Однако существовали кханды, клинок которых заканчивался треугольным остриём. Мечи применялись, главным образом, для нанесения рубящих ударов. Кланы почитали кханду как очень важное оружие.
Своё происхождение классическая кханда, применявшаяся вплоть до XIX века, ведёт от мечей, применявшихся в Индии ещё в древности. Подобные мечи с расширяющимся к концу клинком и скруглённым остриём часто встречаются на рельефах X века. Одна из сохранившихся относительно современных кханд приписывается султану Дели Ала ад-Дин аль-Хильджи, который жил в XIII-XIV вв, однако большинство дошедших до нас экземпляров датируется лишь XVI—XIX веками. Ранние кханды нередко были обоюдоострыми, но, в целом, большинство образцов имело полуторную заточку.
Клинок часто фигурирует в религиозной иконографии, театре и искусстве, изображающем древнюю историю Индии. Это обычное оружие в индийских боевых искусствах. Кханда часто появляется в сикхских, джайнских, буддийских и индуистских писаниях и искусстве.
Однако, как вы заметили, кханда - меч, а не лук. Да и если прям копаться в лингвистику, то слово "кханда" (खड्ग) в панджаби и санскрите переводится либо как существительное "меч", либо как глагол "рубить, разрушать". В чём тут прикол?
А дело в том, что в дхармических религиях кханда представлена как "мудрость, разрубающая завесу невежества". Индуистские и буддистские божества часто изображаются с мечом кханда в религиозном искусстве. К примеру тот же Ачала, о котором я когда-то говорил, порой изображается с данным клинком. Так что возможно, английские локализаторы хотели передать именно такой смысл.
Но есть ещё кое-что. У сикхов имеется особый символ, который называется "кханда" (ਖੰਡਾ). Это сочетание трех видов орудий:
1) Обоюдоострая кханда в центре, которая символизирует дух война.
2) Металлическое кольцо, которое является метательным оружием - чакра (चक्र - диск), которое символизирует единства бога и человека
3) Два однолезвийных кинжала-кирпана (ਕਿਰਪਾਨ - достоинство или कृपाण - церемониальный меч), символизирующие духовную и мирскую власть (мири-пири, мири - левый нож, пири - правый). Не зря заповеди сикхов предписывают носить кирпан всем мужчинам.
Этот символ является также эмблемой хальсы, сикхской общины, созданной для очищения сикхской традиции гуру Гобинд Сингхом в 1699 году. Порой он изображается тёмным цветом на треугольном желтом Нишан Сахибе, флаге уважения, который вывешивают у дверей храмов, называемых Гурдварос — «дорога к гуру»
Т.е. если его рассматривать в нашем случае, то видится тут что-то типа "оружие, которая уничтожает глупцов", правда меня всё же смущает то, что тут у нас меч, хотя у Тигнари лук. Так что и вариант с эмблемой не стоит сбрасывать.
Однако имеется ли данный символизм в китайской версии? Ведь то же "лаццо" из нашумевшего видео скорее прикол англичан, а в китайском было просто "шутовские похороны". Давайте посмотрим.
Официальное название - 藏蕴破障
藏 - хранилище или "тайный", но также обозначает слово из языка пали "питака" (पिटक - короб).
Оно традиционно объясняется тем, что свитки из пальмовых листьев, на которых были написаны священные тексты, хранились в плетёных корзинах. От этого пошёл термин "трипитака" (три короба) - свод раннебуддийских священных текстов, созданных в V—III вв. до н. э.
Первый раздел, Виная-питака, содержит тексты, призванные регулировать жизнь сангхи — буддийской монашеской общины. В него входят более 227 правил поведения монахов и 250 правил поведения монахинь, а также правила и процедуры, призванные способствовать сохранению гармонии в монашеской общине в целом. Первая питака не ограничивается сводом дисциплинарных правил, в ней также рассматривается история происхождения каждого правила, включены притчи, рассказывающие о том, как сам Будда Гаутама решал вопросы сохранения гармонии в большой и разнородной духовной общине.
Во второй части, Сутта-питаке, собрано более 10 000 сутр, приписываемых лично Будде, реже его ближайшим ученикам. Во ряд редакций Канона включаются джатаки, повествующие о "прошлых жизнях" Будды.
Третий раздел, Абхидхамма-питака, представляет собой сборник философских трактатов, содержащих систематизацию учения Будды и предлагающих глубокий анализ основных доктринальных положений Дхармы. Т.е. данная книга является самой научной из всех, если так можно сказать про религию.
Если первые два раздела трипитаки излагают практическое учение о достижении Просветления, то третья корзина посвящена теоретической разработке основ учения. Авторство многих текстов, входящих в Абхидхамма-питаку, приписываются непосредственно Будде Шакьямуни, но многие буддологи склоняются к более позднему происхождению этих текстов, возводя их к эпохе царя Ашоки.
В махаянические и ваджраянические редакции этой питаки входят также пояснительные комментарии, называемые шастрами (शस्त्र - наставление).
Однако ... тут я сомневаюсь, что именно это имелось в виду. Сейчас поймёте.
蕴 - накапливать, но, какой сюрприз, тут также термин из буддизма - "скандха" (स्कन्ध).
Данное понятие связано с понятием "паньчаскандхи", они же "пять привязанностей/веток" - пять составляющих, необходимых для формирования личности, в соответствии с идеологией буддизма.
Объясняю.
Индивид тут рассматривается не в плане дуализма души и тела, а как психофизический сбор пяти изменчивых скандх, изменчивость которых и создает видимость личной идентичности. Другими словами, совокупность пяти скандх является основой для представления «Я» индивида.
Будда указывал, что отождествление пяти скандх с «Я» является одним из ложных представлений о личности, и отмечал, что духкха (страдание) происходит вследствие привязанности к пяти скандхам.
Вкратце пройдусь по каждой:
1) Материя — рупа ( रूप) — тело с органами чувств, пять их познавательных способностей (пять «внешних» индрий, бахья-индрии): зрение, слух, обоняние, осязание, вкус, а также пять соответственных типов материальных объектов восприятия (вишая): цветоформы, звуки, запахи, тактильные ощущения, вкусы. То, что в рупа-скандху входят не только тело с органами чувств, но и внешние чувственные объекты восприятия, стирает границы между субъектом и объектом, организмом и окружающей средой. Форма состоит из четырёх компонентов (махабхута): земли, ветра, огня и воды.
2) Чувство — ведана (वेदना) — чувственное переживание, возникающее в потоке сознания при контакте одного из пяти органов чувств и ума (шесть индрий: ум — шестая, «внутренняя» индрия) с объектом восприятия (аламбана). Речь идёт о действии предметов мира на чувственность, перцепции (эмоции к ведана-скандхе не относятся). Существуют три вида чувства: приятное, неприятное и нейтральное. Их особенность в том, что они не осмысливаются, а только принимаются: их яркость пропорциональна их интенсивности.
3) Восприятие— санджня (или сання) (संज्ञा) — опознавание объектов пяти видов чувственного восприятия: цветоформ, звуков, запахов, телесных ощущений, вкусов; познание через соединение элементов, конструирование их единства, концептуализация, идеи. Знаково-понятийное содержание сознания. Речь идёт об аффективной обработке чувственного восприятия и формировании концепций.
4) Формирующие факторы — самскара (санкхара) (संस्कार) — впечатление, отпечаток, след, латентная тенденция, оставляемая действием (кармой) тела, речи и ума в психике; также мотивации практически всех видов умственной деятельности, которые в дополнение к ощущениям и восприятию присутствуют в отдельном моменте сознания. Воля, намерение (четана) являются основой действия (кармы) и движущей силой, закабаляющей в сансаре. При перерождении самскары выступают как «формирующие факторы» тела, органов познания, психики, пола, статуса, окружения и т. д. живого существа, появившегося на свет. Санскара-скандха «собирает», «составляет» другие четыре скандхи. Таким образом, самскара является одновременно и результатом накопления отпечатков прошлой кармы, и «формирующим фактором» при рождении, и источником новой кармы. Речь идёт в первую очередь об осознанном действии.
5) Самосознание — виджняна (винняна) (विज्ञान)— общая способность ощущать, различать, распознавать. Существуют шесть распознаваний: зрительное, слуховое, обонятельное, осязательное, вкусовое, ментальное. «Шесть форм распознавания» всегда направлены на объект своей категории.
В отличие от санджни — познания через установление связи и соединение, виджняна является познанием через дифференциацию, различение, анализ, выбор. Виджняна в широком смысле объединяет ряд непостоянных и мгновенных различных психических состояний в одну серию, обозначает всю интеллектуальную активность, сознание, тождественна психике (читта) и охватывает все психические процессы — от чувственных распознаваний, эмоций и мышления до воли, намерений и внимания, включая понимание результатов действия, не омрачённое эмоциями, запоминание, накопление знаний.
Данные факты нам понадобятся в дальнейшем.
破 - ломать, крушить
障 - барьер, преграда
Честно говоря, тут у меня возникли небольшие трудности в плане перевода, ибо тут есть два термина, которые не особо так и связаны между собой.
Лучшее, что у меня возникло (не без помощи моего коллеги Саши Мартынова, он же Непка), это "Тайная скандха (составляющая), крушащая преграды".
Но не буду отрицать и вариант "Крушащая преграды питака о скандхе", однако тут нет иероглифов-связок.
И я понимаю, почему англичане и наши не стали переводить такое вот сочетание. Порой трудно найти главное слово, особенно среди терминов.
Элементальный навык
Мина виджняны-пхалы
Тигнари выбрасывает вперёд Сердце бури виджняны, которое наносит Дендро урон по площади и создаёт Поле виджняны-кханды. Поле порождает иллюзию, которая непрерывно привлекает атаки врагов на себя. Вдобавок Тигнари получает эффект Прорыва виджняны, сокращающий время заряда стрелы-венца на 2,4 сек. Эффект рассеется, когда закончится его длительность или Тигнари выпустит 3 стрелы-венца.
Вспоминаем то, что я расписал про скандхи, ибо тут встречается виджняна. Плюсом тут добавляется термин "пхала" (फल), который с санскрита переводится как "плод". Но и как "результат". Само собой данное слово порой может встречаться в буддизме или даосизме.
Пример - "ария-пхала" и его китайский родственник "даогуо" (道果) - успехи в познании буддизма или даосизма.
Тут уже всё более чем однозначно, чем в прошлом случае, т.к. это - вполне себе перевод с китайского.
Оригинальное название - 识果种雷
识 (в японском это 識, но по факту они взаимозаменяемы) - знание, самосознание или "виджняна".
果 - плод, результат
种 - сеять, сажать
雷 - мина, торпеда.
В японском не стали добавлять, к слову, глагол "сеять" и просто использовали выражение "榴弾", что в каком-то смысле даже больше подходит в плане механики, ибо переводится данное выражение как "граната", подчёркивая то, что Тигнари снаряд прям кидает.
Т.е. дословным переводом было б "Посев плода-бомбы сознания/знаний". Но тут в целом можно ещё пожертвовать глаголом "сеять" ради кода и вполне допустимо баловство с индийской терминологией, которая для персонажа ещё как близка. Т.е. это не тот случай, когда один термин заменяют другим.
Так что... тут особо не стоит сильно ругать переводчиков.
Взрыв стихий
Стрела-лиана жизни
Собрав силу семян мира, выпускает 6 стрел-лиан. Стрелы-лианы самостоятельно находят цель и наносят Дендро урон. При попадании они создают дополнительные стрелы-лианы, которые также самостоятельно находят цель и при попадании наносят
Тут мне прям будет интересно. Дело в том, что наши решили убрать одно слово, которое показывает то, что их сделал Тигнари. Объясню.
Дело в том, что в английском есть слово "fashioner". Некоторые могут подумать, что это как-то связано с "модой", ибо "fashion" переводится как "мода". Т.е. я бы мог перевести взрыв стихий как "Стрелы модника из лианы жизни". Но согласитесь, что звучит как бред.
Дело в том, что среди значений слово "fashioner" имеется ещё "человек, который что-либо изготовляет", ибо данное слово произошло от латинского "facere" - "делать, изготавливать". Так что данное слово можно перевести как "изготовитель".
Ну а если прям подводить под рамки благозвучия в плане перевода ульты, то у нас существительное превращается в прилагательное "самодельные".
Но есть ли такое слово в китайском? Может быть это - придумка англичан?
Оригинальное название - 造生缠藤箭
造 - создать, изобретать
生 - жизнь. Любопытно том, что выражение "造生" переводится как "создавать что-либо из воздуха", типа настолько умелым может быть создатель.
缠 - плести, заплетать, обматывать.
藤 - ползучее растение, лоза
箭 - стрела
Так что тут я бы перевёл так же, как я это сделал в тизере - "Самодельные стрелы из лианы жизни". Но если я допустил ошибку, то прошу пожалуйста поправьте.
Но есть и другая сторона медали - код. Возможно для "самодельных" просто не хватило места. Так что прям сильно переводчиков я пинать не буду.
Пассивный навык
Энциклопедические знания
Отмечает диковинки Сумеру на мини-карте.
В целом, как у нас, в России, это своего рода идиома, такой же случай касается и китайского языка, которая обозначает большую эрудированность. Так что прям что-то расписывать я тут не буду.
Оригинальное название - 闳览博物
闳 - широкий, обширный
览 - смотреть, обсматривать. В целом "闳览" обозначает человека с обширным кругозором
博 - эрудированный, обширный
物 - вещь, предмет, суть. Причём интересно, что помимо "широких познаний" выражение "博物" обозначает "экспонаты музея" или "естественные науки", а сам музей именуется как "博物馆" (добавляется просто иероглиф "馆" - здание)
В каком-то смысле данное выражение можно ещё перевести как "ходячая энциклопедия", но в плане названия навыка можно обойтись и тем вариантом, что я написал выше. Правда тут уже нет пока официальной локализации, поэтому время покажет, как будет переведено название.
КОЛЛЕИ
Далее нас ожидают хоть и не прям богатые на отсылки моменты, но всё же они явно стоят вашего внимания.
Плюс с этого момента не будет официального перевода (если не считать бонуса).
Элементальный навык
Неуловимая цветочная метла
Бросает что-то наподобие бумеранга, который наносит Дендро урон врагам, с которыми он соприкоснулся. Через некоторое время возвращается и наносит Дендро урон ещё раз.
Тут прям что-то трудного нет. По крайней мере на мой взгляд. Правда как и отсылок.
Оригинальное название - 拂花偈叶
拂 - сметать (метлой). Также в литературном китайском данный иероглиф обозначает "идти против течения".
花 - цветы или цветочный.
偈 - стремительный, неуловимый
叶- листва
В целом, тут прям можно не упоминать метлу, как это я сделал выше, а сделать что-то более пафосное по типу "сметающая неуловимая листва" или "сметающие неуловимые лепестки". Скажем так, предложил пару своих догадок.
Взрыв стихий
Кошачий козырь/сокровище
Бросает куклу по имени Куйлейн-Анбар, взрыв которой наносит Дендро урон по площади, и создаёт область. Куйлейн-Анбар прыгает внутри неё, нанося Дендро урон по площади.
Тут уже прям интересно. В английской версии упоминается слово "trump-card", что во всех словарях, которые я смотрел, переводилось как "козырная карта" (то, что даёт преимущество). Но в китайском данного выражения нет. Точнее есть, но оно имеет немного иное значение, чем "козырь", что даёт больше смысла в плане названия куклы в виде кота. Ибо его имя скорее всего является искажённым "Collei'n Amber", так как часть иероглифов из имени куклы совпадают с частью из имени персонажей, правда быть прям уверенным быть не могу (по крайней мере я никакого иного варианта просто не нашёл)
Имя кота - 柯里安巴
Имя Коллеи - 柯莱
Имя Эмбер - 安柏
Оригинальное название - 猫猫秘宝
猫 - кошка, а если 猫猫, то слово приобретает более ласкательный характер - "кошечка".
В качестве бонуса хотелось бы привести ещё пару интересных выражений, связанных с котами в китайском языке.
1) 貓哭鼠 - "кот оплакивает мышь", что является китайским вариантом нашего "лить крокодиловы слёзы" - фальшивые эмоции.
2) 躲猫猫 (躲 - укрываться) является названием игры в прятки.
秘 - тайный, уникальный.
宝 - сокровище, т.е. 秘宝 (данное выражение в целом часто может обозначать в литературе "сокровище" как в прямом, так и в переносном смысле (когда речь идёт о гениях)) прям подчёркивает важность данной игрушки.
Так что вариант "Кошачье сокровище" мне лично нравится больше, чем английское желание показать, что кукла лишь даёт преимущество.
Я очень надеюсь, что наши в данном случае не будут переводить с английского. Прям очень.
Пассивные навыки
Чемпион полётов Сумеру
Уменьшает потребление выносливости активного персонажа во время полёта.
Тут я просто покажу одну забавную вещь.
须弥飞行冠军 - китайское название навыка Коллеи
飞行冠军 - китайское название навыка Эмбер
Буквально различие лишь в названии региона. Вот настолько лор Коллеи и Эмбер переплетён. Так что советую уже начинать запасаться блокнотами и ручками, чтобы искать любопытные интересности.
Вернёмся к названию.
Оригинальное название - 须弥飞行冠军
须弥 - Сумеру
飞行 - летать, полёт (飞 - летать, 行 - идти, ходить)
冠军 - чемпион (冠 - венчать, занимать первое место)
Как говорится, тут название почти аналогичное названию навыка Пиро лучницы, так что прям трудного тут нет.
ДОРИ
Ну и теперь перейдём к нашей любимой негоциантке.
Элементальный навык
Лампа усмирения духа: устраняющая проблемы пушка
Направляет Лампу усмирения духа и выстреливает во врагов Электро снарядами по типу турели.
Если брать именно что английское название, то в целом оно вышло вполне неплохим и его вполне можно спокойно скопировать. Хотя есть пара моментов, которые хотелось бы обсудить
Оригинальное название - 镇灵之灯・烦恼解决炮
镇 - успокаивать, усмирять
灵 - дух
之 - иероглиф-связка.
灯 - лампа.
烦 - надоедать, усложнять жизнь
恼 - докучать. 烦恼, к слову, также вместе может обозначать "досады и огорчения" в религиозном смысле. Я как-то об этом уже говорил в своей статье о Куки, когда более подробно говорил о буддистском термине "дуккха".
解决 - решать, уничтожать (проблемы) (解 - объяснять, разбирать на части, освобождать от чего-либо, 决 - решать вопросы)
炮 - ружьё, пушка.
Тут лично у меня возник вопрос по поводу того, как правильнее перевести первую часть навыка (вторая часть вполне однозначна), ибо тут можно накидать как минимум три варианта:
1) Тот, что я указал выше - "Лампа усмирения духа", ибо духов-джиннов засовывают в лампу, чтобы те не начали пользоваться своим преимуществом перед людьми.
2) "Лампа усмирённого духа", подчёркивая, что именно этот джинн не может творить всё, что ему захочется.
3) "Лампа джинна". Да, теряется показатель того, что джинн не может пользоваться прямо всеми своими возможностями, но как вариант - вполне возможен.
Причём в японском уже имеется такой вариант - ジンニーランプ (Jinn lamp).
Что из этого звучит лучше - решать вам. На мой взгляд все эти варианты неплохо звучат.
Взрыв стихий
Дотошность дворца Алькасарзарай
Призывает джинна, который может восстанавливать здоровье персонажу + накладывает Электро статус + восстанавливает энергию.
Про Алькасарзарай я уже высказался тут, где я рассмотрел то, почему Алькасар-сарай не совсем хорошее решение. А вот про остальное расскажу тут.
Оригинальное название - 卡萨扎莱宫的无微不至
卡萨扎莱 - Альказарзарай
宫 - дворец
的 - иероглиф, указывающий объект действия.
无微不至 - это очередная китайская идиома, которая переводится как "ни одна мелочь не проскользнёт" (无 - ноль, 微 - мелочь, 不至 - не пройдёт), что в целом можно перевести как "дотошность".
Тут прям особых трудностей я не увидел. Возможно будут проблемы в плане адаптации смысла идиомы, но, в целом, прям что-то трудного я не нашёл.
Пассивные навыки
Неожиданный заказ
При создании материалов персонажей и оружия имеет 25% шанс восстановить часть использованных материалов.
В целом тут так нет прям больших трудностей.
Оригинальное название - 意外订单
意 - мысль, идея.
外 - внештатный, внешний, инородный. Вместе 意外 переводится как "неожиданный".
订 - заключать, заказывать
单 - квитанция. Т.е. 订单 переводится как "заказ" или "бланк заказа". Важно то, чтобы у данного заказа должен быть чек.
Так что тут также не имеется прям больших трудностей в плане перевода.
ДРУГИЕ ИНТЕРЕСНОСТИ
Ну и вкратце я пройдусь по другим наименованиям, которые у нас появились благодаря стриму/анонсам.
Их не так уж и много, поэтому постараюсь вкратце.
СОЗДАНИЯ ТРИЛАКШАНЫ
Это различные существа, которые могут трансформироваться в зависимости от элемента, который оказал на них воздействие (Электро или Пиро).
У них есть три состояния: нормальное, обожжённое (Пиро) и оживлённое (Электро). В оживлённом состоянии создания испускают волну истины, которая находит скрытые предметы.
Однако нас интересуют их наименование.
Оригинальное название - 三相众物
三 - три
相 - фаза, состояние, буддистское "лакшана".
众物 - живое существо.
Проще говоря, "трёхфазное существо". Но что такое "лакшана"?
Лакшана (लक्षण - признак) обозначает какую-либо отличительную черту. Необязательно в индуизме. Тут всё зависит от того, в каком именно труде упоминается данный термин. Подробно расписывать я здесь это не буду, ибо на это уйдёт немало времени. Затрону лишь случай, в котором "трилакшана" чаще всего упоминается. Это не значит, что разработчики имели в виду именно это, ибо лакшана в нашем случае может быть спокойно использоваться без религиозного подтекста. Это скорее для общего развития.
Понятием "трилакшана" (त्रिलक्षण) в философском трактате Дхаммапада обозначают "три признака бытия". Также это «три признака» буддизма, отличающие его от других религий:
1) Признание непостоянства мира (анитья - अनित्य - бренность)
2) Несуществование вечной души и отказ от собственного я (анатман - अनात्मन् - отсутствие "я" )
3) Определение жизни как страдания (духкха).
Только если человек осознает эти истины правильно и будет верно следовать праведному пути, он сможет стать просветлённым.
Правда, как я и сказал, тут, возможно, просто совпадение, что термин "трилакшана" совпал с тремя фазами существ. Но ради развития, думаю, стоило рассказать такую историю.
СЕМЯ ТРИЯНА
Примерно та же ситу ация, что и с созданиями, но:
1) В нормальном состоянии они двигаются
2) В обожжённом - останавливаются.
Вы не поверите, но тут так же имеются корни в религии.
Оригинальное название - 三乘种子
三 - три
乘 - ехать, но также - "яна".
种子 - семя (种 - сеять, 子 - ребёнок)
Тут весьма нетривиальная история.
Яна (यान - колесница) - это метод духовной практики в буддизме. Утверждается, что все они были научены Гаутамой Буддой в ответ на различные способности людей. Хоть учения и практики могут показаться противоречивыми, но в конечном счете все они имеют одну и ту же цель.
В плане лингвистики "яна" - это существительное среднего рода, происходящее от санскритского корня yā-, что означает «идти», «перемещаться» или «достигать». Суффикс "na", используемый для образования этого существительного, может иметь различное значение.
Хотя в первую очередь яна понимается как средство передвижения, с помощью которого человек передвигается, технически она может также относиться к самому действию, типа человек движется к точке назначения по названием "просветление".
Таким образом, яна - это прежде всего «колесница» в большинстве контекстов, имеющих отношение к буддийской доктрине трех ян.
«Транспортное средство» часто используется в качестве предпочтительного перевода как слово, которое дает наименьшее количество предположений о способе передвижения. В специфически буддийских контекстах слово яна приобретает множество метафорических значений.
Тут такая же ситуация, что и с лакшанами: очень много всего, что можно рассказать по поводу классификации ян, но ограничусь лишь трияной и её ранней версией. Об остальных я расскажу тогда, когда дойдёт до них дело.
1) Шравакаяна (श्रावकयान - колесница слушателя): путь, который соответствует целям архата (अर्हत् - достойный, человек избавившийся от омрачений (клеш)), достигшего освобождения после слушания учений самьяксамбудды (полностью просветленного будды).
2) Пратьекабуддхаяна (प्रत्येकबुद्धयान - колесница самообучающегося будды): Пратьекабудда достигает освобождения, но не учит других существ. Пратьекабудды не зависят от учителя и могут открыть для себя Дхарму даже если они не встречают будду. Иногда говорят, что они остаются одинокими.
3) Бодхисаттваяна или же Махаяна (महायान - великая колесница): Бодхисаттва достигает освобождения и желает принести пользу как можно большему количеству существ. Бодхисаттва, достигший этой цели, называется самьяксамбуддой. Самьяксамбудда может утвердить Дхарму и привести учеников к просветлению.
Но тут возможно, речь также шла не совсем о янах, а о состояниях, в которые впадает семя. Хотя тут далеко не всё однозначно.
"КОГДА РЕЧИ ИСЧЕРПАНЫ"
Стоит поговорить про трейлер Тигнари. В нём прям чего-то необычного, как это бывает, нет. В нём он пишет свой очередной отказ Академии в плане того, чтобы стать важной персоной в даршане Амурта. Хотелось бы вкратце пробежаться по названию.
Оригинальное название - 书已尽言
书 - книга, письмо
已 - уже, сводить на нет
尽 - в пределах, по возможности
言 - речь, слова. Вместе "尽言" переводится как "высказывать всё до конца, начистоту" или же "искренний совет".
Лично я бы название тизера перевёл бы как "Письмо, высказывающее всё начистоту", но это звучит слегка громоздко. Есть ещё вариант "Чистосердечное письмо", но данное выражение само по себе звучит не совсем естественно.
Да, данная статья вышла весьма короткой и я её задержал как минимум на пару дней, но надеюсь, что я данным трудом смог снова вам приоткрыть образ данных персонажей ещё до выхода их в самой игре. Плюс бонусом прошёлся ещё по парочке моментов из Сумеру.
Следующий пост точно уже будет об Архипелаге и он выйдет точно до 3.0. Да, пишется он крайне долго и он в плане долгостроя сравним с постом об 11 Предвестниках Фатуи или со статьёй о мудзинах, но поделать с этим я, увы, ничего не могу. Всё же имеются ещё дела в реальности + надо было получить одну должность. Но это уже пошли оправдания.
Что вы думаете по этому поводу?
А на этом всё, дорогие друзья!
Спасибо, что дочитали мой маленький пост до конца и надеюсь на то, что он вам понравился.
И Большое спасибо вам за такую огромную поддержку!
6600 подписчиков. Для меня очень большие числа. Такими темпами мы скоро обгоним население городка, в котором я учился (а это - 8700 человек)...
Я постараюсь соответствовать этим цифрам в каждой своей работе.
Всем благ и удачной гачи! 
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
