(Предупреждение: данная работа не является ни гайдом, ни обзором персонажа)

Как показала биография Кэйи, у некоторых персонажей Genshin Impact есть неочевидные связи друг с другом, особенно если один из них был прописан позже. Впрочем, капитан Альберих далеко не единственный с таким намёком в Истории, тем не менее, подобный подход свойственен лишь для ранних персонажей игры. Оно и понятно – ничто не появляется на пустом месте (не без исключений, конечно). Поэтому я совершенно не мучилась выбором и решила завести разговор именно о боевой монашке Церкви Фавониуса, увидев её слабый след там, где совершенно не ожидала. Итак, давайте поговорим о той, кто далека от праведности сестёр, хотя и носит рясу… её подобие… ведь Розария довольно интересный персонаж.

«Независимую Розарию с церковью Фавония связывает лишь титул.

 Но не забывайте: где есть чёрное, есть и белое, а свет живёт бок о бок с тенью».

Розария из тех персонажей, которые пусть и кажутся простыми, но в конкретный момент, когда о них нужно что-то рассказать, выясняется, что сказать собственно и нечего. Правда в тоже время где-то в голове тихий голос поёт навязчивую песенку о скрытых тайнах. Читатель может вполне справедливо упрекнуть меня излишнем нагнетании, ведь на фоне того же Кэйи боевая монашка не создаёт впечатление, что у неё за плечами есть какой-нибудь интригующий секрет. Но таково лишь первое мнение о ней. На самом деле Розария вовсе не делает из своего прошлого страшную тайну, нет – она просто о нём молчит, вызывая своей неразговорчивостью у окружающих раздражение. К слову, схожая тактика просматривается и в строках биографии обсуждаемой особы - внимание читателя мастерски отвлекается от туманных намёков, которые все же бросятся в глаза при повторном прочтении. И хотя сложно сказать, что их много, тем не менее они есть.

Прямолинейность Розарии делает её легким в понимании художественным персонажем, благодаря чему в моих глазах она стала ещё одной монетой на яркой сцене Тейвата, грани которой рассказывают о её прошлом и настоящем. Как ни странно, именно благодаря своей прямолинейности боевая монашка располагает к себе некоторых людей, чему она зачастую вовсе не рада, но если к Барбаре я вернусь чуть позже, то сейчас будет к месту напомнить слова капитана Альбериха, сказанные в адрес обсуждаемой особы, точнее говоря, вторую часть его реплики: 

Кэйа о Розарии

Ха-ха-ха, ты хочешь узнать секреты сестры Розарии? Я... не могу рассказать тебе о них. Хотя моё впечатление о ней неплохое. Определённо лучше, чем о человеке, имя которого я не буду называть. Она честна с собой. Она отбрасывает то, на что у неё нет времени, и не придумывает мотивацию к делам, которые её не интересуют.

Его подкупило, что Розария честна в первую очередь сама с собой, а уже после с окружающими, при том, что ему скорее всего известно (и даже в подробностях), чем конкретно занимается сестра церкви Фавониуса, когда служба призывает её на темную сторону. К слову, этот намёк на симпатию делает в глазах некоторых игроков из собутыльников отличную пару… в том числе и на поле боя. Ведь между Кэйей и Розарией действительно есть кое-что общее, помимо любви к алкоголю. Правда всё это отголоски их прошлого, но давайте будем двигаться по порядку. 

Маленькая волчица

Все истории с чего-то начинаются. Примечательно и одновременно показательно, что повествование о прошлом боевой монашки (если следовать по хронологии, конечно) начинается с открытия маленького секрета, который таковым на самом деле не является и прямо раскрывается уже в третьей главе: Розария родилась не на землях Анемо Архонта, чем начинает парад сходств с Кэйей, а где-то на севере. Этой детали посвящена часть четвертой главы, чьи строки коротко, но ёмко рассказывают читателю о событиях, происходящих до того, как Мондштадт заботливо принял маленькую волчицу. 

- Глава 4 -

Даже у Розарии, которая никогда не молится, есть своё мнение о богах. Она прекрасно видела, что «свобода» является духовным столпом жителей Мондштадта, и эта же свобода стала ее поводом остаться в регионе ветров. 

Розария родилась в отдаленной горной деревушке и была похищена бандой воров, которые жестоко разграбили деревню вскоре после её рождения. Девочка воспитывалась похитителями и рано начала учиться драться, между налётами выполняя разные поручения банды. Для них она была одновременно рабом и машиной, воровкой и ребёнком. Розария сражалась как с чужаками, так и с товарищами по банде; превозмогая голод и холод, не росла, но выживала. Её юность была подобна залитому багрянцем закатному небу Мондштадта - стоило лишь поднять голову, чтобы увидеть, как она утекает.

Несколько лет спустя банду истребили рыцари Фавониус. Розарию сочли слишком молодой и ещё способной раскаяться, и помиловали. Магистр Ордена Варка привёл её в Мондштадт. Искренне желая, чтобы та нашла себе место в городе, он наставлял её:

«Ступай в собор и смой свои грехи светом божьим.

Начни новую жизнь да живи, как все люди».

Но не ожидал Варка, что Розария станет прогуливать занятия и отлынивать от работы в хоре. Она предпочла бы охотиться в дикой природе, чем жить жизнью послушной сестры. Для нее золотой солнечный свет не столько очищал, сколько ослеплял. Ведь Розария уже давно поняла, что является дитём лунного света, и было неизбежно, что когда-нибудь она вернется в объятия тьмы.

Сама глава в целом (но не деталями) снова навевает образ капитана Альбериха, а также особенно интересна решением и словами Варки, звучащих на страницах биографии обсуждаемой особы с подозрительным пафосом, что наводит на определенные мысли, которые я ненадолго отложу в сторону. Собственно, взаимоотношения Розарии с Варкой еще будут подниматься, и они в рамках Истории боевой монашки выглядят любопытными, ведь среди реплик в Озвучки, тех, что посвящены некоторым персонажам, только о великом магистре Розария говорит с некоторой теплотой, в то время как остальных она одаривает недовольством, предостережениями или проявляет холодное уважение. 

Розария о Варке

Варка - добрейший и заботливейший человек, хоть и болтлив, как старуха. Ох уж этот Варка...

К слову, у Кэйи тоже есть реплика об этом персонаже, но пока мне сложно правильно её интерпретировать: то ли он в привычной шутливой манере выражает своими словами восхищение, то ли наоборот радуется, что после отбытия экспедиции подобных людей в Мондштадте больше нет. 

Кэйа о Варке

Как жаль, что никто в ордене не унаследовал его отношения к работе. Эх... Должен признать, я очень ценю таких людей, как он.

Дополняет историю о непростом детстве маленькой волчицы (серьёзное повествование позволяет мне сделать такое сравнение) и глава, рассказывающая о моменте обретения Глаза Бога: 

- «Глаз Бога» -

Розария получила свой Глаз Бога одной морозной ночью. Для разбойников настали тяжёлые времена, и еды на всех не хватало. Тяжёлая работа, постоянный голод и холод стали невыносимы, и Розария решила бежать. Но её выследил старый разбойник - тот самый, что похитил её из родного поселения и научил убивать.

«Трусливо бегут лишь предатели. А предатель может завоевать свободу, только в бою».

С этими словами он бросил Розарии ржавый кинжал.

«Ну же, нападай. Убьёшь меня и можешь идти куда глаза глядят.

Я лев на закате лет, а ты молода. По силам ли тебе это?»

Никто не верил, что Розария сможет его убить, но старый лев действительно умер от когтей новорожденного зверя. В ту ночь банда лишилась своего старого товарища, но обрела нового.

Примечательно, что убившую старика Розарию никто признавать не желал, пока в её руках не засверкал Глаз Бога. Разбойники решили, что девушка с Глазом Бога всяко сильнее дряхлого бандита, да и ест меньше, что позволит сэкономить провиант.

Внезапно в ледяном сердце Розарии возник вопрос:

«Неужели он специально позволил мне занять его место? Мог ли ненастоящий отец питать искреннюю привязанность к похищенному ребёнку, желая защитить?»

К сожалению, она скупа на детали, но и то что есть дает пищу для размышлений. Первое, что ярко бросается в глаза – суровые порядки в банде, на фоне которых даже очень своеобразное проявление теплоты надломило мировоззрение Розарии. Полагаю, именно благодаря самопожертвованию «отца» она окончательно не стала разбойницей. Что я имею в виду? Не будь этого эпизода, скорее всего маленькая волчица выросла с укорененными жёсткими принципами: или ты, или тебя. Тем не менее, теплота от человека, которого крайне сложно заподозрить в мягкости, а после доброта Варки позволили ей разглядеть выгоду в «свободе» Монштадта и, несмотря на трудности, найти себе новое призвание по способностям. Примечательно, что у боевой монашки есть интересная реплика об отце, которую тоже сложно правильно интерпретировать: то ли она говорила о конкретном разбойнике и банде в целом, то ли только об «отце» и очень коротким намеком о Варке. Оставлю окoнчaтельный выбор за читателем, но чуть позже расскажу, что навело меня на такую мысль.

Розария об отце

Отец? Какое чужое слово. Можно сказать, его у меня не было, или что их у меня было много. Ты чего так удивляешься?

Тем не менее, обе главы интересны ещё кое-чем, а именно упоминанием постоянного холода, что в сочетании почти с мертвенной бледностью Розарии (благодаря которой некоторые игроки сравнивают девушку с вампиром) может говорить, что её родная горная деревня находилась в приграничье между Снежной и Мондштадтом, но с чьей стороны границы – остаётся только гадать. Впрочем, я вполне могу ошибиться, но всё же напомню, что регион свободных ветров до сих пор не открыт для нас полностью.

Дремлющая кошка

Даже влившись в общество Мондштадта, нельзя сказать, что Розария раз и навсегда отбросила своё прошлое, вовсе нет, и старые, буквально вбитые привычки напоминают читателю о себе и в других главах её биографии, а также в некоторых репликах Озвучки. Например, несмотря на все чудеса мира, сестра церкви Фавониуса не испытывает перед богами трепета, ведь в самые трудные моменты жизни она не получила от них ничего, кроме всемогущей стекляшки. И поверьте, в глазах Розарии — это вовсе не то, чем стоит гордиться:

Розария: о вере

Боги могут защитить всех, но делать они этого не станут. В противном случае человеческие страдания были бы шуткой.

… о Глазе Бога

Глаз Бога может служить доказательством силы или наградой за то, что выжил... Кто его знает. У каждой хорошей вещи две стороны. Я не берусь судить, что есть Глаз Бога. Мы просто молча наблюдаем друг за другом.

… Молитва

Давай, молись. Но не ради богов или других людей, а ради себя.

Тем не менее, именно с церковью она связала себя, пусть изначально это был лишь жест доброй воли от Варки. Но первое время, на которое приходится период обучения Розарии, старые привычки и агностические взгляды сильно усложняли ей жизнь. О периоде послушничества боевой монашки рассказывают условно две главы, но только пятая, как непосредственное продолжение последних строк четвёртой, покажется любопытным интересной: 

- Глава 4 -

«…Но не ожидал Варка, что Розария станет прогуливать занятия и отлынивать от работы в хоре. Она предпочла бы охотиться в дикой природе, чем жить жизнью послушной сестры. Для нее золотой солнечный свет не столько очищал, сколько ослеплял. Ведь Розария уже давно поняла, что является дитём лунного света, и было неизбежно, что когда-нибудь она вернется в объятия тьмы»...

- Глава 5 -

Розария обрела славу первой прогульщицы ещё во времена своего обучения.

«Розария, посмотри, как ты себя ведёшь? Ты, будучи частью хора, ты пропустила все занятия по песнопению!»

«Не горячитесь, сестра Офелия. Послушница Розария, говорят, что ты не явилась ни на одно обязательное занятие. Это правда?»

«Да».

«Вы только посмотрите, госпожа Мария... Её работа по богословию - сущая белиберда!»

«Розария, позволь поинтересоваться, собираешься ли ты остаться работать в церкви?»

«Нет. Я уже присмотрела кое-что другое».

Розария ничуть не нервничала. Она знала, что действительно подходит для какой-нибудь «чёрной» работы. Но она и представить не могла, что будет делать её во имя церкви. «Послушница» Розария не только не лишилась своего духовного титула, но даже была повышена до «сестры».

Когда заданий нет, она всячески пытается избегать работы в соборе: засиживаясь в таверне за выпивкой или любуясь видами с городской стены. Когда же от работы никак не отвертеться, Розария старается ни на секунду не задерживаться. Стоило службе подойти к концу как она тут же пропадала. В тайне или в открытую Розария всегда придерживалась принципа: никогда не задерживаться на работе сверхурочно.

К слову, упомянутой работе по богословию выделена необязательная глава биографии:

- «Церковная тетрадь» -

Тетрадь с белой обложкой. На лицевой стороне написано «Церковь Фавония». Её владелец чистым каллиграфическим почерком заносил разные скучнейшие заметки.

«Скидка 20% на всё вино из одуванчиков!»

«Рыбацкий бутерброд: вкус мечты по невероятной цене!»

«Потрясающая скидка на пшеницу! Если вам нужно её перемолоть, оставьте хозяину записку».

«Купи три помидора и получи четвёртый бесплатно!»

«Свежая трава-светяшка осветит вашу уборную. Господин, не проходите мимо!..»

Лёгкие и приятные глазу штрихи складываются в избитые фразочки уличных зазывал.

Блокнот этот - произведение Розарии времён её послушничества. Нетрудно догадаться, что она, прогуливая занятия, нежилась под солнцем на крышах торгового квартала и записывала выкрики, которые доносились внизу.

Как я уже упоминала, ни сама Розария, ни страницы её биографии не говорят о важных тайнах, а просто молчат, чтобы сохранить секреты, чем девушка сильно отличается от Кэйи, которого чувство вины заставило разделить своё бремя с Дилюком. Но знайте: и молчание порой красноречиво. Именно пятая глава показывает, что на самом деле еще послушницей боевая монашка была в шаге от того, чтобы бросить обучение в церкви, едва не повторив свой самый яркий эпизод прошлого, описанный в главе «Глаз бога», но с другим антуражем и в более ярких красках. Или, возможно, повторив, а читателю просто не раскрывают данный момент. Другими словами, когда она намеривалась уйти, кто-то изменил её решение. Искренне надеюсь, что любопытный читатель уловил аналогию. Эти рассуждения напомнили мне о Варке - другого авторитета у Розарии в Мондштадте попросту нет, к тому же он наиболее влиятельная фигура в регионе (кроме Архонта, конечно). Я хочу намекнуть, что в пятой главе показана картина до и после приёма обсуждаемой особы в ряды безымянной тайной организации Мондштадта, а вот на самом деле кем это было сделано – останется загадкой еще некоторое время. По крайней мере не раньше, чем вернётся экспедиция. 

Тем не менее, не смотря на умело замалчиваемые тайны, неладное в жизнь Розарии можно увидеть, вчитываясь в строки пролога и первой главы, которые удачно продолжают друг друга:

- Пролог и Глава 1 -

Розария - сестра церкви Фавония в Мондштадте. И хотя она такая же священнослужительница, как Барбара и Джиллиана, люди склонны проводить мысленное различие между Розарией и другими ****ами духовенства. Если внешний вид ещё позволяет отнести Розарию к одной из сестёр, то манера говорить и держаться выдаёт в ней далёкого от церкви человека. Более того, богов она почитает не больше, чем любой другой мондштадтский обыватель, а все дела церковные она старается избегать. Держится особняком и всегда действует в одиночку. Если в соборе и появляется, так только на последних рядах и с дымящейся сигаретой. Поэтому неудивительно, что независимую Розарию с церковью Фавония связывает лишь титул.

Своими выходками она не единожды навлекала на себя гнев церкви Фавония. Вот только это по какой-то причине на ней совершенно не сказывается. Она не работает вместе с другими сестрами и редко появляется на праздничных мероприятиях в городе. Загадочная и неуловимая Розария подобна дымке: стоит незадачливому наблюдателю отвернуться, как она исчезает, не оставив и следа. Её отношения с остальными сестрами весьма поверхностны, она практически ни с кем не общается. Но, по словам Виктории, добродушная Барбара всегда пыталась с Розарией сблизиться.

«Пожалуйста, не курите в соборе. 

 Прошу, приходите на церемонии вовремя...

 Эй, да послушайте меня!»

Бедняжка по пятам ходит за Розарией, пытаясь заставить её заниматься работой. Но до всеми обожаемой звёздочки Мондштадта Розарии нет никакого дела. Вероятно, она человек с каменным сердцем… Ведь так?

В них тоже даётся открытый намёк, что за сестрой-бунтаркой стоит влиятельный покровитель, в противном случае Розария носила бы другие одежды, и наивная Барбара не пыталась исправить белую ворону церкви. 

Оставшиеся главы (вторая и третья) делают в повествовании акцент на методы Розарии, когда дело касается её ночной работы: 

- Глава 2 -

Местонахождение Розарии всегда непредсказуемо: она приходит и уходит, когда ей заблагорассудится, и может вовсе пропасть на несколько дней, никому ничего не сказав. Всякий раз, как такое случается, даже монахини не знают, где её искать. Некая сестра, что пытается её контролировать, постоянно жалуется:

«Даже вон кошки бездомные не сбегают, не попрощавшись!..»

Исчезая, Розария скрывается от посторонних глаз чтобы выполнять работу, которая под силу только ей. Неизвестные купцы и подозрительные странники... Кто знает, с какими намерениями они идут в Мондштадт. Расследование, последующие меры и, при необходимости, пытки. Если человек должен исчезнуть, Розария будет последней, кто его видел. Всю грязную работу от начала и до конца она делает сама.

Она выходит на задание только с заходом солнца и выполняет его с одной попытки. Иногда она возвращается только к рассвету, встречая первые лучи с бокалом вина за завтраком. Жизнь Мондштадта размеренно течёт под лучами золотого солнца, тогда как Розария оживает под серебряной луной. Холоден и прозрачен её свет... Совсем как коронные Крио заклинания Розарии.

«Есть вещи, которые молодым знать не стоит».

И «молодыми» она считает всех живущих с солнцем мондштадтцев, какого бы возраста они ни были.

И если среди строк второй главы еще просматривается оправдания её жестоким методам: ради жителей, ради города, что если этот человек задумал неладное против Мондштадта, то в третьей прямым текстом раскрывается роль боевой монашки в обороне региона – палач. 

- Глава 3 -

Розария безразлична ко всему вокруг и неуловима, словно туман. Тем не менее, как только она берется за работу, можно быть уверенным, что она справится с ней с максимальным профессионализмом. Розария, которая только кажется ленивой, никогда не бывает мягкой, безжалостно допрашивая подозрительных людей. Она обладает исключительной силой, прекрасно знает слабости человеческого тела как свои пять пальцев и не испытывает никаких сомнений при мысли воспользоваться этими знаниями для убийства. 

За личиной ленивой сестры, любящей покурить, скрывается первоклассный палач. Зачем она, живя под покровительством богов, взвалила на себя такое бремя? Зачем было отвергать путь молитвы? Тем более, что Розария родом вовсе не из Мондштадта.

«Даже в таком счастливом и скучном городе, как этот, должны быть люди, которые делают грязную работу».

Стряхивая с сигареты пепел, Розария томно продолжила:

«Это даётся мне куда легче, чем жить жизнью сестры».

Примечательно, что в период расцвета христианства палачам в церкви отводилось особое место, это невольно напоминает поведение Розарии, упомянутое в прологе её биографии. Продолжая аналогию с христианской церковью, названия звезд в созвездии обсуждаемой особы тоже выглядят интересными: 

Другими словами, спектр от покаяния до казни, в то время как её активные навыки – инструменты палача. Вот только роль Розарии под небом Тейвата не такая мрачная, какой её рисует наша собственная история и та же третья глава. По крайней мере пока. Да, я понимаю, что меня могут упрекнуть, поставив в пример начало личного задания Альбедо, но вспомните, она никогда не говорила, что ищет Альбедо по конкретной причине, а вот её реплика в Озвучке намекает, что интерес Розарии к главному алхимику Ордо Фавониус в том задании может оказаться чуть более личным: 

Розария об Альбедо

Он словно картина маслом в старинном доме... Солидный, загадочный. Его так просто не разгадать. Мне нравятся люди с историей.

Пара слов о тайной организации

Посчитаю за грубость, упомянув тайную организацию Мондштадта, так и не поделиться мыслями о ней. И хотя я и раньше высказывала своё мнение, позволю себе напомнить читателю кое-какие рассуждения. И начну, к сожалению, издалека… 

Известно, что основателем общества стал мятежный аристократ из клана Лоуренсов по прозвищу Крузлид. Я особенно подчеркну: это было именно прозвище, потому что до открытия Инадзумы в описаниях оружия и артефактов не практиковалось прямое упоминание имен, что придавало некоторым исторически старым историям (простите за тавтологию) больше интриги и заставляло думать, строя теории и активно отстаивая своё мнение. Также отмечу, что Крузлид основал его уже после того, как восстание Веннессы возымело успех, а до того, он ночью надевал маску народного мстителя, чем сильно напоминает Дилюка, а днём напивался, будучи известным как Безымянный Пастор (слова о пасторе – исключительно мои предположения). История Мондштадта сохранила имена лишь двух человек, которые достоверно стояли во главе организации: собственно, сам Крузлид и Рустан Волчонок, который, вероятно, был рыцарем Борея или Ордо Бореалис, благодаря чему и получил своё прозвище. И хотя у почетного звания рыцаря Борея другие корни, не имеющие к тайной организации изначально никакого отношения, примечательно, что на подъёме к современному собору Барбатоса изображена именно волчья морда, а в самом соборе ею украшены гобелены. Да, барельеф может вполне оказаться данью памяти заслугам того же Рустана, отдавшего жизнь при защите Мондштадта во время катаклизма, а может оказаться знаком для тех, кто знает. Но даже мне такая цепочка кажется подозрительной – слишком удобно всё складывается. Тем не менее, Варка, несмотря на титул великого магистра, тоже носит почетное рыцарское звание Ордо Бореалис, что невольно подталкивает к мысли, что ночную работу Розария получила именно благодаря ему. 

К сожалению, на моей стороне только домыслы, из которых в лучшем случае лишь половина нашла себе подтверждение, а потому пока оставлю тему тайной организации открытой, ведь мы столько ещё о ней не знаем. 

Пара слов о странностях

Среди игроков образ Розарии вызывает вопросы, часть из которых выгляди до смеха забавной, а другая – напротив, интересной. Хорошим примером послужит сравнение с вампиром. Сами посудите, предпосылки к этому имеется: самый бледный персонаж, круги под глазами, повышенная эффективность ночью, страсть к вину и заниженный моральный компас. Да, те, кто плохо знаком с биографией персонажа, где даются некоторые пояснения, легко обманется таким набором, но не могу признать – сравнение забавное. 

О том, что Розария не пьянеет можно узнать лишь из реплик в Озвучке, и меня даже посетила мысль, а не особенность ли это Крио Глаза Бога? Делюсь выводами, нет – не особенность. Среди Крио персонажей Мондштадта только трое являются практикующими ценителями вина: Кэйа, Розария и Эола. И если Розария предупреждает, что охмелевший капитан Альберих – не больше чем фарс, то визит пьяной барышни из Лоуренсов во время состязания барменов окончательно развеял мои заблуждения. 

Есть еще одна маленькая странность, отдающая эхом непростого детства. Не удивлюсь, если окажется, что не так много игроков обратили на неё внимание, потому что для этого нужно смотреть Розарии в лицо, когда она атакует. Оставаясь дамой с холодным сердцем, она тем не менее улыбается, проводя выпады простыми атаками, иначе говоря, причиняя боль другим. Это может навести на пару тревожных мыслей. Первая: применяя к кому-то пытки, есть вероятность, что она тоже улыбается. Вторая формируется напрямую из первой: а не является ли сестра церкви Фавониуса социопатом? И хотя я далека от науки, изучающей душевные расстройства, есть в её поведении подтверждающие признаки, а среди реплик Розарии отыщется такая, которая заставляет задуматься или о её духовном стержне, или о других диагнозах: 

 Узнать больше о Розарии IV

Иногда я чувствую, будто существуют «я» из прошлого, они совсем рядом, поддерживают меня... Тебе наверняка приходилось испытывать нечто подобное. Даже если ты выбрал другой путь, никогда не забывай, каким ты был раньше. Каждое из твоих прошлых «я» - фундамент, на котором стоишь ты сегодня. Не бойся прошлого, и не бойся вступать с ним в схватку.

Прочитавшим - спасибо!

P.S. А какие интересные домыслы слышали о Розарии вы?

P.P.S. Продолжаю ставить на вас эксперименты. :)