Всем добра! 
Время от времени в геншине появляются именные противники. Иногда, только во временных ивентах, иногда они становятся постоянными врагами (рыцари чёрного змея). Сегодня я бы хотела немного поговорить о прототипах 9-ти магов Бездны, с которыми можно столкнуться во время выполнения квеста «Пока вана не исцелится».
Внимание! Всё нижеперечисленное является только и исключительно теорией, которая может подтвердиться или не подтвердиться в будущем.
Маги бездны появляются тройками. Их имена:
Гундахар, Гибика, Гундомар
Гислахариус, Вальдере, Хагено
Кримхильд, Гернот, Ирунг
(скрин из чужого стрима)
Все вышеперечисленные персонажи так или иначе задействованы во многих германских и скандинавских легендах, а именно в разных вариантах саги о Нибелунгах.
«Песнь о Нибелу́нгах» — средневековая германская эпическая поэма, написанная неизвестным автором в конце XII — начале XIII века. Принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества.
Начнём мы с Гибики.
Гибика (Гебика; нем. Gibica) — полулегендарный король бургундов, правивший предположительно в конце IV века и ставший прообразом одного из персонажей древнегерманского эпоса о Нибелунгах.
Больше всего сведений о Гибике содержится в цикле германских и скандинавских сказаний, связанных с историей бургундской династии Нибелунгов: «Песне о Нибелунгах», «Саге о Вёльсунгах», «Песне об Атли» и других. В них Гибика, в скандинавских преданиях фигурирующий под именем Гьюки (др.-сканд. Gjúki), а в германских — Гибих (ср.-в.-нем. Gibicho), представлен главой бургундской королевской семьи, столицей владений которых был город Вормс. В сагах династия первых правителей бургундов носит название Гьюкинги.
Согласно преданиям, у него было три законных сына — Гундахар (в легендах о Нибелунгах чаще упоминается как Гюнтер), Гундомар и Гислахариус (чаще упоминающийся как Гизель***).
Поговорим немного подробнее о его старшем отпрыске — Гундахаре, являющимся одним из главных персонажей песни о Нибелунгах.
Согласно историческим данным, Гундахар был королём Бургундии в начале 5 века. Засвидетельствовано, что Гундахар начал править своим народом вскоре после того, как они пересекли Рейн и вошли в Римскую Галлию. Он участвовал в походах неудавшегося римского узурпатора Иовина до поражения последнего, после чего поселился на левом берегу Рейна в качестве союзника римлян. В 436 году Гундахар предпринял нападение на римскую провинцию. Он потерпел поражение от римского генерала Флавия Аэция, который в следующем году разрушил королевство бургундов с помощью гунов, что привело к смерти Гундахара.
В начале «Песни о Нибелунгах» он представлен могущественным властелином, великодушным и мудрым королем, который печется о благе своих сородичей и подданных. Однако отношение Гундахара к выпавшим на его долю испытаниям постепенно снижает идеализированный образ правителя бургундов. Первая часть эпической поэмы строится на том, что в различных жизненных коллизиях бургундского короля подменяет прибывший с Нижнего Рейна Зигфрид, который замешает Гундахара в ратном поединке с Брюнхильдой и в схватке на брачном ложе. Постепенно Гундахар становится игрушкой в руках приближенных. Брюнхильда, играя на его честолюбии, добивается, чтобы Гундахар вызвал своего «подданного» в Вормс. Она же провоцирует ссору, в которой Гундахар принимает сторону супруги, а не сестры. Возникшее первоначально чувство благодарности к добровольному помощнику сменяется стремлением устранить его, дабы тайное не стало явным. Не препятствуя убийству Зигфрида, Гундахар надеется таким способом избежать позора.
Гундахар не чувствует за собой никакой вины, потому что в его сознании мораль короля и общечеловеческая мораль не совпадают. Он без сожалений устраняет бывшего друга и союзника, ставшего ему опасным. Спустя три с половиной года Гундахар по наущению Хагена является к Кримхильде. Оправдавшись, он верит, что прощен Кримхильдой, а это в свою очередь дает ему основания совершить новое злодейство по отношению к сестре: он опять поддался на уговоры Хагена и отобрал у нее клад Нибелунгов. Отныне он и его родня будут именоваться Нибелунгами, но золото Рейна ничего, кроме бедствий, им не принесет.
Хагено — в легендах чаще всего записываемый Хагеном — по Старшей Эдде сводный брат Гундахара (Гюнтера), по другим источникам — сын Хагатиэ — одного из могущественнейших вассалов бургундского короля, возможно состоящего с ним в родстве.
В «Песни о Нибелунгах» Хагено фигурирует как Хаген из Тронье. Тронье иногда отождествляется с городом Троген в Бельгии, иногда — с мифологической Троей. В поэме «Вальтарий» IX века он упоминается как «потомок троянского рода». В молодости Хаген воспитывался у короля гуннов Этцеля (Аттилы), отчего обладает знаниями о гуннах.
Образ Хагена сложен и неоднозначен. Несмотря на то, что ему присущи и смелость, и доблесть, в «Песне…» он скорее отрицательный персонаж — основной двигатель конфликта между Зигфридом и Гундахаром (Гюнтером). Именно он наводит королей на мысль убить Зигфрида и организует это убийство, коварно выведывает уязвимое место на теле Зигфрида у его жены и поражает его копьём в спину; именно он подбрасывает труп Зигфрида на порог дома Кримхильды.
В конце он погибает именно от её руки.
Помимо того, что Хаген является одним из главных героев эпоса о Нибелунгах, он также играет важную роль в сказаниях о Вальтере Аквитанском — нашем Вальдере.
Вальдере (Waldere, Waldhere) — условное название двух фрагментов на древнеанглийском языке, содержащих отрывки из утраченной героической поэмы. Они были обнаружены в 1860 году библиотекарем Датской королевской библиотеки Э. К. Верлауффом в Копенгагене и до сих пор хранятся там же.
Содержание эпоса известно по другим источникам. Герой, Вальтер Аквитанский, фигурируют в ряде текстов: латинской эпической поэме Вальтарий (первая половина X в.), во фрагментах баварской поэмы (первая половина XIII в.) и в двух эпизодах норвежской саги. Отдельные упоминания о Вальтере содержится в ряде средневековых немецких поэм. Согласно легенде, Вальтер и его возлюбленная Хильдегита украли сокровища у Аттилы, при дворе которого они были заложниками. Вальтера преследуют двое: король бургундов Гунтер и некий Хаген, которые также охотятся за сокровищами.
Кримхильд согласно легендам являлась дочерью короля Гибики и соответственно сестрой Гундахара, Гундомара и Гислахариуса.
Согласно «Песне…» ей был явлен пророческий сон о гибели её будущего супруга, отчего она зареклась кого-то любить. Однако, со временем встретив Зигфрида, Кримхильда не смогла остаться к нему равнодушна и подарила ему своё сердце.
Из-за того, что её супруг был убит по приказу её семьи, а после Гундахар по наущению Хагена лишает её и законного наследства — золота Нибелунгов — она задумывает месть своей родне и в конце её осуществляет.
Гернот — в немецкой традиции заменяет собой Гундомара.
А вот с Ирунгом всё довольно сложно. В одной из версий именно он является отцом Гундахара (Гюнтера) и более в сагах не упоминается.
Интересно, что это далеко не первая отсылка на сагу о Нибелунгах — тот же род Альберих или же Рейндоттир по прозвищу Золото также вдохновлены данным эпосом. И, в связи со всем этим, возникает вопрос — а насколько добровольно великий мастер Кхемии принимала участие в исследованиях, что велись в Каэнри’ах? Ведь, согласно всем вариантам саги о Нибелунгах, за проклятые сокровища герои всегда сражались друг с другом. Так может быть, падение Каэнри’ах — месть Рейндоттир за то, что за её силами и знаниями велась охота?
Всем спасибо за внимание! Пишите в комментариях свои мысли — буду очень рада обсудить с Вами теории будущего лора геншина. До встречи!)
