Моё знакомство с жителями Сумеру продолжается и ноги снова привели меня в еще одно маленькое поселение, куда в рамках задания аранар приведёт любого игрока лесной страж Рана. Другими словами, лично я посетила деревню Вимара чуть раньше, чем столицу региона, а потому, будто повторяя свой прежний маршрут, предлагаю сперва познакомится с её обитателями прежде чем настанет очередь больших городов, где обилие персонажей самую малость, но всё же пугает.
И прежде чем начать, хочу отметить: после Гандхарвы, где разговоры лесных стражей нередко сводились к заботе всего об одном человеке – Коллеи, деревня Вимара порадует наблюдательных тесными семейными связями, чем легко может напомнить о теплоте отношений в Цинце. Тем более, что в обеих деревнях дети ставятся на особое место.
Первым, кто встретится на пути игроков будет выходец из Мондштадта – охотник Аврелий. Кому-то он может показаться занятным, ведь в прошлом на пути у Путешественника уже встречался мондштадец с возвышенными целями, но в отличие от Натана из повстанцев из Сангономии у Аврелия более простая история, а главное он упоминает свою семью: «… я родился в Мондштадте. Несколько лет назад я перебрался сюда чтобы отправиться по стопам одной поэтессы. Сперва мне не очень хотелось приезжать сюда, но потом я понял, что здесь так хорошо, потому что никто не принуждает становиться поэтом». Дальше парень пояснит, что попросту ненавидит писать стихи, несмотря на то, что оба его родителя являются поэтами, а в деревне Вимара он чувствует себя свободным человеком, в то время как в родных краях ему пришлось бы слушать причитания и насмешки родителей за очередную неудачную рифму. Впрочем, насколько правдива его история я не берусь сказать, по крайней мере в его словах чувствуются эмоции.
Продвигаясь дальше по берегу реки в глубь деревни, на пристани можно встретить студента Задита, которого мучают сомнения: «В Академии столько даршанов, что я не знаю какой выбрать…». По словам парня, его оценки достаточно высоки, чтобы соответствовать требованиям всех шести даршанов. Это одновременно вызывает в нём чувство гордости и порождает уже озвученную дилемму. «Говорят, закончившие даршан Амурта врачи зарабатывают много моры. А кто-то говорит, что строителям из Кшахревара легче устроится на работу…». Совет Путешественника обратиться к гадалке он воспримет как шутку, ведь относится к выбору очень серьёзно: «Каким бы сложным не был выбор, но это очень важное решение, которое определит мою дальнейшую судьбу. Если ошибиться, то можно забросить учёбу, как Арезо или же и вовсе никогда не окончить её, как Хуссени. А я не должен так поступать!».
Напомню, что Хуссени уже встречался с Путешественником и знаком многим игрокам благодаря временным событиям, а его сестра Арезо живёт здесь же, в деревни Вимара.
Альфонсо станет исключением на страницах моих заметок о регионе, ведь он персонаж, чьё присутствие в деревни Вимара напрямую связано с сюжетной линией аранар, а точнее той её частью, что касается лесного стража Раны. Благодаря этой связи у заботливого парня три варианта реплик, из которых последний окончательно раскрывает его принадлежность к Фатуи. Но в случае Альфонсо примечательно другое: если изловчится и обойти стороной мировое задание «Встреча в лесу», а после наведаться в деревню, парень своим бормотанием практически сам себя выдаст: «Миссия... Я не хочу… Как же быть?.. Что, если дети… Рана… Что ж… Ничего не поделаешь…». Также стоит упомянуть выбор, который предстоит сделать игроками в последнем разговоре с Альфонсо: если проявить милосердие и отпустить парня, то принадлежащий ему Потрёпанный клочок бумаги отыщется в Ванаране прошлого недалеко от статуи Дендро Архонта.
Здоровяк Кураш наравне с Аврелио и Альфонсо не местный, но чужеземцем назвать его затруднительно. Дело в том, что он долгое время прожил в пустыне и размышлял над тем, чтобы стать Пустынником, но... «Как только я начинаю думать об их поисках, чтобы договориться, у меня начинает болеть голова. Уж лучше поселиться в деревне и жить там тихой и неторопливой жизнью. Вон даже бабушка Джехьет решила встретить старость здесь». После здоровяк признается, что, впервые увидев старуху, он испугался. «Со временем черты лица у людей изменяются, но бабушка Джехьет это не касается. Она словно та самая легендарная Львица! Я и не думал, что она живёт здесь и растит маленького мальчика. Трудно поверить, но она и есть та самая Львица…».
Упомянутая Джехьет находится в паре шагов от Кураша, и она встретит Путешественника наблюдением, которое почти дословно повторяет размышления здоровяка: «В деревни Вимара намного лучше, чем в пустыне…». Старая женщина не станет рассказывать любопытным о своём прошлом, но пожалуется на кое-какие детали: «В пустыне жуткие перепады температур, сильные ветра и палящее солнце… В молодости я этого не ощущала, но сейчас предпочитаю более влажный климат».
После задания «Встреча в лесу» в разговоре с Джехьет появится новая ветка, которая поведает игрокам чуть больше об одном из пропавших детей: «Иотам… Когда-то в деревне Вимара жила семейная пара из другой страны. Они бросили Иотама и уехали. Все были в полной растерянности, и тогда я пожалела бедняжку. Раз они не хотят его воспитывать, то воспитаю я! В нашей семье появился еще один ребенок, разве я могла оставить его голодным? Иотам – умный и послушный мальчик. Больше всего я хочу, чтобы он вырос хорошим человеком».
Собственно говоря, мальчуган Иотам встретится на пути любопытных, стоит лишь перейти мост. Он и другие дети, как действующие лица большого задания аранар имеют несколько вариантов реплик, зависящих от прогресса, но я упомяну лишь последние, потому что первые касаются тех историй, которые протагонист расскажет детям во время выполнения задания, чтобы завоевать их расположение.
Иотам встретит Путешественника словами: «Здорово, что с Раной всё в порядке, но почему она вдруг отправилась в путешествие? Я же тоже хочу…», после чего поблагодарит за помощь своей старшей подруги, по путно дав пару обещаний: «Теперь я буду слушаться бабушку, деревенского старосту и Рану, и не стану убегать в лес, полный опасностей. А потом вырасту и отправлюсь на поиски Раны и Араны!».
Вспомнит Иотам и об Альфонсо, посчитав что парень, как и лесной страж, покинул деревню по важным делам. «Когда я вырасту, отправлюсь на их поиски…».
Кавус, как старший из детей, после отбытия Раны решил взять шефство над остальными: «Рана сказала, что отправляется в путешествие и, похоже, это надолго. Поскольку я старше Судабе и Иотама, я позабочусь о них вместо Раны! Я буду хорошим братом и никогда не оставлю их! Иначе Рана разочаруется и будет ругать меня. Но когда-нибудь я стану капитаном Кавусом, свободным как чайка! В последнее время я даже начал ловить рыбу с отцом…».
В отличие от мальчишек Судабе по-другому восприняла уезд старшей подруги: «… мне немного грустно, но зато я подрасту за время её отсутствия! А когда вырасту, я просто появлюсь перед Раной и удивлю её».
Торговец Бахрам станет следующим, кто встретится на пути Путешественника после детей. Он начнёт разговор словами: «Торговля здесь – дело не пыльное». У него весьма странное представление о торговле, потому описываемую им ситуацию сложно трактовать в пользу деревни: «Это главный район водного пути Сумеру, через него круглый год проходят караваны. Если двигаться вдоль реки можно попасть в Порт-Ормос, поэтому торговцы здесь почти не задерживаются. Но в малом количестве людей есть свои плюсы – конкуренция не такая жёсткая».
Еще один торговец, но уже из Ли Юэ, по-своему подтвердит слова Бахрама: «… по водному пути можно добраться прямо до Порт-Ормоса. Я недавно разгрузил там товар и заработал немного денег. Поэтому я планирую отдохнуть в деревне Вимара перед возвращение в Ли Юэ. Но оказалось, что это превосходное место для отдыха, откуда не очень хочется уходить». Тем не мене, Юэ Вень серьёзно задумается над вопросом Путешественника, а не планирует ли он начать оседлую жизнь? «Наверно, из-за того, что раньше я постоянно был чем-то занят, выработанное трудолюбие побуждает меня скорее браться за работу… Говорят в Сумеру есть поговорка: «Изобретательность – путь к истине». Может быть мне стоит пересмотреть свои взгляды и поменять образ жизни?».
Кумар – один из тех несчастных жителей Сумеру, кому не повезло заразиться элеазаром, о чем он без лукавства скажет Путешественнику, несмотря на то, что его брат предпочитает не распространятся о проблемах семьи. Стоит отметить, в дальнейших словах парня есть рациональное зерно, пусть многим они покажутся отчаяньем верующего: «Доводилось ли тебе слышать о такой болезни из Сумеру? Больные покрываются наростами, напоминающие чешую, до такой степени, что в конечном итоге не могут передвигаться. Врач посоветовал мне жить в месте с густой растительностью, чтобы облегчить боль. Мне кажется, на это есть причины, которых я не понимаю. Но одной из них непременно должно быть покровительство Дендро Архонта, да? Ведь после ухода Руккхадеваты каждая травинка и каждое деревце в Сумеру связаны с ней». Кумар относится к своему положению с умеренным оптимизмом, отмечая, что его состояние стабильное. Тем не менее, он всё же сожалеет о двух вещах: что не оправдал надежд брата, и что не смог посетить фестиваль. «Говорят, что Академия всё реже и реже проводит фестиваль Сабзеруз, поэтому я боюсь, что не смогу попасть на него в своей жизни».
Старший брат Кумара, Банка – обратная сторона их семейной истории. «Мой младший брат… он очень слаб, поэтому ему нужно побольше находиться в густом лесу. До его болезни я ходил на охоту и всю добычу продавал в городе. Но теперь мне нужно заботиться о нём, поэтому я ухожу из деревни в город только за лекарствами. К сожалению, мы не выбираем болезнь. Он еще молодой, поэтому я надеюсь, что он сможет поправиться».
Ещё один представитель Академии попадётся игрокам на глаза, если спуститься к реке. Исследователь Набати начнёт разговор с причитаний: «Моей темой для исследования является народные верования. И что тут исследовать-то?». В действительности он прибыл в деревню Вимара, чтобы изучать аранар на основе народного фольклора: «Речь идёт о верованиях детей леса, живущих недалеко от деревни Вимара. Я предполагаю, что в этих местах изобилуют дикие овощи, которые похожи на людей. Вот отсюда и появилось название такое, как «Дети леса»…». Но слово за слово выяснится, что тему для работы ему фактически навязали: «… эта тема не так интересна по сравнению с изучением тела человека. Это не так страшно, как ты думаешь. Всего лишь дополнительный курс по боевому искусству. Каким образом люди управляют своим телом, чтобы выпустить невероятную силу… Ведь это так интересно! Я упоминал эту тему несколько раз, но ни один из наставников не захотел, чтобы я её изучал. В общем мне придётся подчиниться и исследовать тему, связанную с народными верованиями. Мне кажется, так быть не должно. Поэтому нужно поставить в известность Академию, что в мире есть множество других тем, заслуживающих более глубокого изучения».
К слову, ситуация ученого выглядит интересной в дальнесрочной перспективе, особенно на фоне того, что в Академии тоже есть люди, желающие отловить хотя бы одного из аранар.
Старшая сестра упомянутого ранее Хусенни, Арезо, будто стоит от всех жителей особняком, что поначалу настраивает на определенный лад, но на самом деле ситуация окажется немного другой. Она, как и говорил Задит, когда-то была учёной в Академии: «Мы с моим младшим братом поступили в Академию, но я так и не привыкла к этой жизни… А вот моему брату, похоже всё пришлось по вкусу, ну и Архонт с ним. В общем, я отказалась от карьеры ученого и вернулась сюда, в родной дом, чтобы жить в своё удовольствие, без всяких научных работ и конференций». Её слова хороший пример того, что обстановка в Академии далеко непростая и не всем удаётся справится с давлением.
У старосты деревни, дедушки Амадия, тоже несколько вариантов разговора, но последний выглядит наиболее интересным хотя бы потому, что слова старика больше не переполнены переживаниями о детях и Ране в частности.
В молодости Амадия хотел стать искателем приключений, но отказался от мечты, хотя и совершенно не жалеет об этом, но, когда спасённая Путешественником Рана неожиданно вернулась и завела разговор о путешествии с очень важным другом, он прекрасно её понял: «Девочка была настроена серьёзно… Истинный смысл путешествия можно осознать только на собственно опыте. Надеюсь, она получит то, что хочет…».
Любопытные могут поинтересоваться у старика о той самой старой лире, которая теперь хранится в рюкзаке Путешественника, но чего-то нового он всё равно не скажет: «Этот инструмент… Оставь его себе. Только тот, кто следует за ветром, достоин его. Я слишком долго его хранил. Если удастся исполнить на нём что-то в лесу, можно даже превзойти ту поэтессу…».
Не забудет Амадия и об Альфонсо, но после слов Путешественника, что парень уже не вернётся, старик поделится своими наблюдениями: «Ох, это дитя… Все бы ничего, но порой казалось, что у него душа не на месте, будто его тяготит что-то. А мне было неловко спрашивать… Надеюсь, в будущем он перестанет беспокоится об этих вещах».
К сожалению рыбак Иосафат не особо разговорчив, но всё же приходится отцом Судабе и Кавусу, а также является сыном старосты. Он припомнит неприятны случай с исчезновением детей и как никто в деревне не находил себе места, закончив интересными словами: «Если бы только моя жена была здесь, то нашла управу на этих сорванцов. Но она учёная, занимается какими-то исследованиями В Академии и очень занята…». Одновременно с тем, именно Иосафат расскажет Путешественнику о неосуществленной мечте отца стать искателем приключений, когда сам старик предпочел лишь вскользь упомянуть о прежних стремлениях: «Его зрение ослабло, но он по-прежнему здоров и бодр, потому что в молодости мечтал стать искателем приключений».
Примечательно, что рыбак хоть и имел крайне поверхностное участие в задании аранар (перекинулся парой слов с Раной во время экскурсии по деревне), его реплики тоже поменялись. До задания «Встреча в лесу», он рассказывал любопытным, что у каждого человека должно быть хобби на которое можно тратить свободное время, и рыбалка в его глазах – просто отличный вариант. Вы же понимаете на что именно это намёк?
Прочитавшим - спасибо!
P.S. Мне просто интересно, какой выбор сделали остальные :)
