Дендро Архонт
Наконец, я добралась до Архонта. Советую ознакомиться с моими предыдущими постами про Сумеру, чтобы ничего не упустить: здесь и здесь.
Впервые Дендро Архонт упоминается Гань Юй в квесте «Исключительный аромат», в китайском используется 草之神 (Дендро Архонт, досл. Бог травы). Затем, в квесте «Отчёт о Празднике ветряных цветов», Саид упоминает малую властительницу Кусанали (小吉祥草王), в честь которой проводится ежегодный фестиваль Сабзеруз (花神诞日). Сабзеруз в китайском дословно переводится как «День рождения Богини цветов». В трейлере, разобранном ранее, упоминается Бог мудрости (智慧之神).
Получается, есть следующие титулы: Дендро Архонт, малая властительница Кусанали, Богиня цветов, Бог(иня) мудрости. Стоит отметить, что Семь Архонтов записываются так: элемент + (之)神, а остальные Архонты (проигравшие войну, типа Хеврии, Осиала) — предмет + 之魔神. 神 шэнь обозначает божество, а 魔神 мошэнь — демонического бога.
По отношению к Кусанали в названии фестиваля используется 花神 хуашэнь, а Дендро Архонт — это 草神 цаошэнь. Титул «Богиня цветов» может быть одним из титулов Дендро Архонта (как у Моракса есть титул «Бог контрактов»), а может и не быть.
«小吉祥草王» или «малая властительница Кусанали», она же «Lesser Lord Kusanali». Кто таков? Чтобы разобраться, придётся обратиться к джатакам. Джатаки — древнеиндийские притчи о земных перевоплощениях Будды. Под номером 121 — Джатака о траве куса, или же Kusanali Jātaka.
Если коротко, то эта джатака о дружбе — о том, что нельзя оценивать друга по статусу, неважно, стоит он выше или ниже, истинная ценность друга в том, что он поможет тебе в трудной ситуации. В этом перевоплощении Будда был богиней, которая жила в траве куса в дворцовом саду, а рядом росло священное дерево руча, в котором обитала другая богиня. Однажды у царя покосилась крыша, и он нанял плотников, чтобы они сделали новую подпорку. Из древесины в саду они нашли только это священное дерево, которое царь приказал срубить. Будда обратился в хамелеона, погрыз дерево, и в итоге его сочли непригодным для подпорки, поэтому богине, живущей там, не пришлось искать новый дом.
«Богиня же, обитающая в траве куса, наделена высшей мудростью, и благодаря ей я и осталась хозяйкой своего жилища. Поистине, друзей следует искать и среди равных себе, и среди высших, и среди низших тоже. Любой друг, кто бы он ни был, стремится избавить близких ему от свалившейся на них беды и вернуть им спокойствие и счастье». Вот, что сказала богиня, живущая на священном дереве руча, о богине в траве куса. (Прочитать полностью: Джатака о траве куса)
Что касается «малого лорда» или же «lesser lord» в английской локализации. Lesser lord в феодальном Средневековье — это вассал вышестоящего лорда и короля. У него во владении была небольшая часть земли, на которой он распоряжался по вопросам уплат, пошлин, урожаев и пр. феодальных забот. Интересно, почему Архонт носит такой невысокий титул.
Китайский титул может быть переведен как «Маленькая королева травы куса», а если учитывать, что трава куса на китайском называется «счастливая трава», то вообще «Маленькая королева счастливой травы». Естественно, Кусанали — не настоящее имя Дендро Архонта, а такой титул, как Властелин Камня или Сёгун Райден (то есть не стоит искать Кусанали среди демонов «Гоетии», такого там нет). Бога назвали в честь одного из воплощений Будды. Анаит, Сиявуш, сабзе, и снова эта тема про перерождение…
Мои любимые Архонты, вот они слева направо: Властелин Камня, Сёгун Райдэн и Маленькая королева счастливой травки
Хочется на всякий случай пояснить ситуацию с внезапной гендерной интригой Дендро Архонта. В тексте на китайском языке никогда не упоминался пол Дендро Архонта. В локализациях появилось местоимение «он», это в основном связано с особенностями языка — строением предложений или необходимостью поставить окончание. Что касается Кусанали, её местоимения изменили на «она/её» после фразы Яэ Мико.
Является ли малая властительница Кусанали Дендро Архонтом? Это другой вопрос.
Во-первых, она пока не была заявлена как Архонт, потому что никто её так не называл. Богиня цветов, малая властительница. Известно, что жители Сумеру почитают её как божество — настолько, что дают ей ласковые прозвища. Если подумать об этом, то фраза на латыни «Под убранством цветов лежит свет мудрости» начинает играть новыми красками. Убранство цветов — Богиня цветов, а свет мудрости — Бог мудрости. Во-вторых, согласно Вахиду, удобрение «Благословление Анаит» — милость Кусанали. Если вы помните мой предыдущий пост, то в зороастризме существует культ Анахиты и поклонение Ахура-мазде. Анахита покровительствует плодородию, а Ахура-мазда является воплощением мудрости. Эти божества чётко разграничены, так что есть вероятность, что Богиня цветов и Бог мудрости (он же Архонт) также являются разными персонажами. Когда я начала развивать эту тему, меня еще больше убедил этот пост на Реддите. Там есть и другие аргументы в пользу этой теории, не буду их дублировать.
Богиня цветов, Бог мудрости… А что с Богом леса? Вы наверняка уже прочитали о нём в описании сета артефактов Изумрудная тень и в описании Зелёного лука из БП. Виридисент (Изумрудная охотница) встретила умирающего слепого мальчика, когда была уничтожена Кхаэнри’ах, после общения с ним Виридисент перестала убивать зверей и стала убивать чудовищ, приносящих страдание всему сущему. Раньше трава и земля разговаривали с Охотницей, но после смерти Архонта они умолкли.
Если бы этого бедствия не произошло, если бы она не последовала за осквернённой кровью на листьях,
Если бы она не встретила того умирающего слепого юношу под деревом, где она часто дремала,
Тогда, возможно, она никогда бы не была потрясена мыслями о мести кровью и огнём…
«Никогда не забывай, дорогая Виридисент».
«Никогда не забывай, что ты принадлежишь природе, дитя леса».
«Никогда не выпускай свою стрелу во имя войны, мести или славы».
«Ибо истекающие кровью никогда не найдут охотничьих полей изумрудного сияния».
Вероятно, существует дендро камень для возвышения под названием Nagadus Emerald Gemstone (Драгоценный изумруд Нагадус). В локализациях камни для возвышения называются по именам индуистских божеств. Что касается камня Нагадус, такого божества в пантеоне индуизма нет. Но есть другие существа — «наги», в ед. числе «нага» или «наг». Это змееподобные мифические существа, которые изображаются в виде змей с человеческим торсом и головой. Наги — это символ мудрости, часть культа змеи и — не поверите — стражи священной горы Сумеру.
Описание камня звучит так:
生命最后放开了手。。。 Наконец жизнь разжала кулак...
施与众生**。Одарив всё сущее свободой.
人和动物们都能表达自己，草木却只有沉默。所以他们才需要一位代言。И люди, и животные наделены способностью выражать себя, растения же могут только молчать, а потому нуждаются в представителе.
Нынешний Дендро Архонт — это Бог мудрости (God of Wisdom), а вот предыдущий именовался God of Woods, Бог леса. В описании сета артефактов «Изумрудная тень» говорится: «с тех пор, как начались бедствия, трава и корни умолкли, поскольку умерло их божество», умерло их божество, то есть их представитель. Описание камня логично соотносится с идеалами Бога леса и никак не связано с образом Бога мудрости. Камни Вайюда (анемо), Притхива (гео) и Ваджрада (электро) в своих описаниях ёмко умещают всю суть не только идеалов Архонтов, но и их роли в сюжете. Так почему описание камня Нагадуса отсылает нас к предыдущему Дендро Архонту, хотя он уже 500 лет как мертв?
«Разжала кулак, одарив свободой» — можно ли сказать, что это означает ослабление божественного контроля и полную свободу действий, что привело к связи с Кхаэнри- *звук выстрела*
В китайском языке названия отличаются. Название изумруда — 生长碧翡 (Нефрит роста).
Кстати, единственный дендро персонаж в игре тоже связан со змеёй. Более того, имя змеи Бай Чжу — 长生 (Чаншэн), а название изумруда меняет два иероглифа местами — 生长. Имя Чаншэн связано с легендой о белой змее в китайской мифологии, а дословно переводится как «долголетие» и «бессмертие», которое так надеется заиметь Бай Чжу, который серьёзно болен. Чем, вирусом Хонкая?)
В образе Бай Чжу вообще много деталей. Первый иероглиф в его имени (白) обозначает белый цвет, змея у него белая. Его полное имя 白术 — название растения атрактилис большеголовый. «В качестве лекарственного сырья используют корневища, которые имеют приятный запах и горький, тепловатый вкус. Атрактилис входит в состав многих популярных в Китае рецептов, таких как ку-чень-тань (эликсир мужской силы), пу-лао-тань (эликсир долголетия) и лин-чи-тань (эликсир удачи). Считается, что из перечня болезней, при которых применяется бай-шу, можно составить китайскую медицинскую энциклопедию».
Здесь начинаются мои предположения о том, что происходит в Сумеру. Нам известно очень мало достоверных фактов, поэтому это всё просто предположения, которые строятся на совпадениях, догадках и крупицах реального лора.
Для начала пройдёмся по тому, что знаем наверняка. Прошлый Дендро Архонт (слепой мальчик из описания Зелёного лука), который был частью изначальной семёрки, умер 500 лет назад вместе с падением Кхаэнри’ах, что делает нынешнего Дендро Архонта самым молодым Архонтом. Академия Сумеру играет огромную роль в регионе, они изучают довольно опасные вещи: магию, запретные знания древних цивилизаций, а в настоящий момент там происходит какое-то массовое сумасшествие и люди доводят себя до безумия в погоне за истиной. Фатуи тоже имеют какое-то влияние и проводят там эксперименты над людьми.
Вот, какие моменты я выделила для себя, разбирая всё, что связано с Сумеру:
- ложная кальпа пустоты
- «под убранством цветов лежит свет проницательности»
- «мудрость Бога не имеет возражений»
- Богиня цветов и Бог мудрости
- повторяющаяся тема возрождения
- описание камня Нагадус
Ложная кальпа пустоты может обозначать то, что «мир» не вошёл в кальпу пустоты или уже из неё вышел. Проще говоря, что-то, что кажется исчезнувшим, ещё не исчезло или уже переродилось. Из того, что должно было исчезнуть, есть два варианта: прошлый Дендро Архонт и Кхаэнри’ах. Думаю, Кхаэнри'ах связана с Сумеру больше, чем с остальными регионами, по крайней мере уже знакомыми нам. Каэнри’ах чисто логически вряд ли имеет настолько большое влияние в 3 акте, но ей подходит эта тема. Потому что сейчас считается, что её не существует — период между разрушением мира и созданием. Интересно то, что в сюжетном трейлере, перечислив все регионы, Дайнслейф возвращается к Кхаэнри'ах. Куда возвращаться, если всё уничтожено? Или нет? Можно ли отнести это к Дендро Архонту, тяжело сказать. С одной стороны, сейчас есть Дендро Архонт, поэтому он находится в другой кальпе, кальпе пребывания. Но с другой стороны, Архонты не перерождаются, нынешний Архонт — это абсолютно другой Бог, которому Селестия подарила гнозис, так что тот старый Архонт, Бог леса, как раз в кальпе пустоты. В таком случае прошлый Дендро Архонт ещё или уже существует. Если это название не связано с локальным событием в Сумеру, которое невозможно предугадать, то одна из моих догадок должна быть верной.
Если Кусанали не является Дендро Архонтом, то вероятнее всего Дендро Архонт не имеет такой прочной связи с народом, как она. «Мудрость — враг Бога мудрости» — это уже горе от ума. Тут многое можно предположить: боязнь эрозии, страх перед Селестией (наверное, тяжело всё знать с таким небесным порядком). Очевидно, что Архонт не препятствует тому, что учёные теряются в невежестве, потому что понимает, чего стоит знание.
Очень вероятно, что тема перерождения является простым совпадением, хотя несколько совпадений подряд — интересный момент. Тут получается Анаит, Сиявуш, имя Кусанали в честь Будды, символизм сабзе, описание камня Нагадус. Есть ощущение, как будто прошлый Дендро Архонт не насовсем пропал. К тому же, намёки на тему реинкарнаций уже были, например, Гуй Чжун и Нин Гуан.
Описание камня очевидно соотносится с идеалами прошлого Дендро Архонта, который был Богом леса. На этом фоне тема с перерождением уже не кажется такой бредовой. Сюда же просто докину Бай Чжу, который интересуется бессмертием и ищет способ избежать смерти. С камнем очень спорный момент, потому что его нет в игре и сложно понять, действительно ли описание имеет значение или в реальности оно ещё изменится (хотя оно логично смотрится вместе с описанием артефактов). Потому что описания камней, как мне кажется, вкидывают огромные спойлеры по поводу Архонтов, просто их посыл сложно разобрать заранее. Так что если это реальное описание, то Бог Леса 100% в том или ином виде ещё существует.
Не стоит забывать про роль Фатуи, которые поспевают во всех регионах. Дотторе может объявиться там и сыграть свою роль с экспериментами над людьми и попутно прикарманить гнозис. Более того, думаю, очень вероятно, что из Предвестников там будет именно Дотторе (хотя судя по текущему сюжету там можно ждать и Чайльда со Скарамушем).
Многое указывает на то, что прошлый Дендро Архонт ещё существует, то есть он мог переродиться/воскреснуть/пр. Есть теории о том, что Бай Чжу — Дендро Архонт, что мне кажется глупостью. Но как вам такое: Бай Чжу — прошлый Дендро Архонт?) Шучу, конечно. И ещё, многие считают, что прототипом Дендро Архонта может служить Су из вселенной Хонкая. Хотя мне нравится эта идея, она кажется малоосуществимой, так как с внешностью Каору Нагисы Су мало подходит под регион, вдохновлённый персидской культурой. Другое дело, что Сайно и Коллеи тоже не совсем типичные представители данного региона, за исключением одежды, а Сайно вообще и сам смахивает на Су.
Что касается отсутствия персонажей дендро стихии. Лично я думаю, что их нет, потому что это разработческий момент и много времени ушло на механики взаимодействия дендро с другими стихиями. Может, этому будет объяснение в сюжете Сумеру, а может и нет, ведь раздача Глаз Бога не работа Архонта.
На этом всё. Дальше можно только спекулировать на тему лора и сюжета в Сумеру, но узнать наверняка можно будет ещё не скоро. Пока всё выглядит очень интересно, но не хочется ожидать слишком многого, потому что развязка сюжета Инадзумы оказалась намного более плоской, чем некоторые фанатские теории. Спасибо, что дочитали!
кредит на арт с Архонтами
