DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
И я не претендую на звание "экспертнейший эксперт", поэтому на точность не претендую. Я тут расписываю всё, что я знаю по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку я также улучшаю посты!
И сразу же приношу извинения за ошибки в тексте. Буду сразу их исправлять по возможности.
И тут будут весьма жирные спойлеры. Будьте осторожны.
Данная статья - некий эксперимент по случаю 8600 подписчиков (спасибо большое за поддержку!).
В первой части я создам новеллизацию, которая будет объединять в себе основу истории мальчика, мои мысли по поводу Скары и официальную информацию игры. А потом поговорю по поводу того, что имеется по поводу Странника на данный момент, чего не упомянул я. Вряд ли я открою Америку, но меня об этом просили весьма давно.
Приступаем!
"ПЕПЕЛ"
Авторы оригинальной идеи: Ганс Христиан Андерсен, сценаристы Genshin Impact
Создатель новеллизации: Иван Степанов
I
"Снова ... я лишился своего сердца", - бормотал на последнем издыхании падший Сёки но ками (о значении имени поговорим в "Сумерунамэ" - И.С.), потеряв божественные силы так же быстро, как их он обрёл.
Он ощутил некую раскалённую тяжесть, которая окончательно раздавила то, что было у него "душой", несмотря на то, что он отрицал её наличие. Что это? Это неизбежная смерть от падения с высоты или пламя, которое жгло его изнутри, что было ещё хуже быстрой смерти?
"Чувствую, как моя кожа словно горит, как пожирает её огонь. Я сгораю заживо... Превращаясь в пепел".
Юноша уже был готов окунуться в море забвения, в которое все мы со временем погрузимся.
Но перед тем, как принять неизбежное, он увидел... сон. Странник не знал, что способен видеть сны. Он решил, что это может быть очередным трюком учёных или ничтожным сопротивлением прежнего сердца.
Он вспомнил... вспомнил то, как он когда-то встретил такого же, как он сам.
Ещё неоперившегося птенца, который жил сам по себе, защищая родительское гнездо, пока они работали на Татарасуне. До этой встречи кабукимоно лишь преследовали чувства отверженности и ощущение того, что он был никому не нужен.
Странник был рождён, чтобы стать сосудом для «сердца», но слишком много слёз он проливал во сне. И его создательница отметила с неумолимостью, что он слишком слаб и хрупок - и как человек, и как инструмент.
Но создательница не стала уничтожать его, погрузив вместо этого в глубокий сон. Когда создавалась новая жизнь, и она отказалась от идеи дать новому созданию сердце, а неудавшийся образец негде было хранить, и самое почтенная и необычайная «улика» была отправлена в храм на горе Ёго. Однако божество знало, что будет несправедливым лишать жизни своё родное создание несмотря на уговоры мудрой кицунэ, да решила даровать перо, которое показывало то, чей он "сын".
"Возможно, именно потому, что я чувствую, что чем-то ему обязана, я и не хочу устанавливать над ним контроль."
Позже прекрасная кукла пробудилась и начала собственное путешествие. У него было много имён. Он видел людей с самыми разными сердцами: добрыми, принципиальными, сильными, нежными... Кукле тоже хотелось иметь сердце. Однажды он нашёл человека, патрулировавшего Надзути. Это был тот, которому мальчик мог доверять. Инспектор обучил его различным знаниям: как ковать мечи, как правильно использовать меха. В обмен на это кабукимоно раскрывает то, кто он такой на самом деле: жизнь, порождённая божеством. Они даже ради потехи дрались на мечах. Они с кузнецом стали чуть ли не братьями.
«Это золотое украшение - удостоверение личности, выданное милостью сёгуна.
Но прошу тебя, во время странствий по миру помни о запрете:
не раскрывай другим, кто ты на самом деле».
Но всё оборвалось внезапно: комиссар посчитал куклу за чудовище и решил убить человека, который был для неё самым первым другом. Юноша затаил обиду на него, обещав, что уничтожит всё то, что ему было дорого: кузнечные изделия, на которых держалась страна. Пускай тот комиссар сожалел о том, что сотворил:
«Это золотое украшение - удостоверение личности, дарованное сёгуном.
Но ты не человек и не механизм,
и я не могу поступить с тобой иначе. Не держи на меня зла!»
Шёл странник по дороге, его отвергли как люди, которым он обязан за свою жизнь, так и люди, которые стали видеть в нём чудовище. Но спустя время он услышал следующее со стороны:
«Странник, странник, ты куда?» - закричал мальчишка, вынуждая юного странника замедлить шаг. Это был сын одного из работников Татарасуны, который любил таскать с собой растрёпанную куклу, у которой пока остались конечности. Если бы она была такого же роста, что и кабукимоно, то их было бы трудно отличить. Лишь кимоно у них разные, настолько они похожи. Юноша сказал ребёнку, что направляется в город Инадзуму.
«Но ведь дождь такой сильный! Говорят, что те, кто ушли раньше, так и не вернулись!»
Юноша несколько раз открывал рот, чтобы ответить, но в конце концов лишь слабо улыбнулся малышу. С ним очень давно никто не вёл никаких бесед и тот решил помогать ему, пока его родителей не было дома. По крайней мере так думал мальчик в своих надеждах. На деле они давно покинули его самого. Он так же, как и странник, потерял всё, что имел в миг. Единственное, что у него осталось - это родительский дом и кукла, которую ему когда-то подарили. Странник нашёл такого же, как и он.
Однажды, когда пришло время снова поговорить по душам в доме у мальчика, странник во второй раз решает раскрыть свою историю происхождения: что он кукла, которую создало великое божество Вечности и Гроз, но которое было им предано. И что целью его жизни является сердце, которое имеют все живые существа. Все, кроме него...
Тогда мальчик спросил странника, держа в руках куклу:
"...Хочешь сказать, тебе нужно сердце? Не знаю, может быть, ты слышал одну историю... Когда-то мне её рассказывал один купец из северных земель, который был знаком с моим отцом..."
И он начал свой рассказ...
II*
"Было когда-то двадцать пять оловянных солдатиков, родных братьев по матери — старой оловянной ложке, ружьё на плече, голова прямо, красный с синим мундир — ну, прелесть что за солдаты!
Первые слова, которые они услышали, когда открыли их домик-коробку, были:
"Ах, оловянные солдатики!"
Это закричал, хлопая в ладоши, маленький мальчик, которому подарили оловянных солдатиков в день его рождения. И он сейчас же принялся расставлять их на столе. Все солдатики были совершенно одинаковы, кроме одного, который был с одной ногой.
Его отливали последним, и олова немножко не хватило, но он стоял на своей ноге так же твёрдо, как другие на двух; и он-то как раз и оказался самым замечательным из всех. Вскоре папа мальчика решил сам приделать оставшуюся ногу к тому солдатику, переплавив оловянный столовый нож, чтобы солдатик был как все и чтобы ребёнок не расстраивался из-за такой ужасной случайности. Но всё равно нога не очень твёрдо стояла, как другая.
На столе, где очутились солдатики, было много разных игрушек, но больше всего бросался в глаза дворец из картона. Сквозь маленькие окна можно было видеть дворцовые покои; перед самым дворцом, вокруг маленького зеркальца, которое изображало озеро, стояли деревца, а по озеру плавали и любовались своим отражением восковые лебеди. Всё это было чудо как мило, но милее всего была барышня, стоявшая на самом пороге дворца. Она тоже была вырезана из бумаги и одета в юбочку из тончайшего батиста; через плечо у неё шла узенькая голубая ленточка в виде шарфа, а на груди сверкала розетка величиною с лицо самой барышни. Барышня стояла на одной ножке, вытянув руки, — она была балериной, — а другую ногу подняла так высоко, что наш солдатик её и не увидел, и подумал, что красавица тоже одноногая, как он был раньше. Хоть у него не было сердца, как у нас, людей, но какая-то сила тянула его к ней.
«Вот бы мне такую жену! — подумал он. — Только она, как видно, из знатных, живёт во дворце, а у меня только и есть, что коробка, да и то в ней нас набито двадцать пять штук, ей там не место! Но познакомиться всё же не мешает."
И он притаился за табакеркой, которая стояла тут же на столе; отсюда ему отлично было видно прелестную танцовщицу, которая всё стояла на одной ноге, не теряя равновесия.
Поздно вечером всех других оловянных солдатиков уложили в коробку, и все люди в доме легли спать. Теперь игрушки сами стали играть в гости, в войну и в бал. Оловянные солдатики принялись стучать в стенки коробки — они тоже хотели играть, да не могли приподнять крышки. Щелкунчик кувыркался, грифель писал по доске; поднялся такой шум и гам, что проснулась канарейка и тоже заговорила, да ещё стихами! Не трогались с места только танцовщица и оловянный солдатик: она по-прежнему держалась на вытянутом носке, простирая руки вперёд, он бодро стоял и не сводил с неё глаз. Пробило двенадцать. Щёлк! — табакерка раскрылась.
Там не было табаку, а сидел маленький чёрный тролль; табакерка-то была с фокусом! Такие любят делать в Фонтейне для детей.
"Оловянный солдатик, — сказал тролль, — нечего тебе заглядываться!"
Оловянный солдатик будто и не слыхал. Негоже солдату разговаривать попусту.
"Ну постой же!" — сказал тролль.
Утром дети встали, и оловянного солдатика поставили на окно. Вдруг — по милости ли тролля или от сквозняка — окно распахнулось, и наш солдатик полетел головой вниз с третьего этажа, — только в ушах засвистело! Минута — и он уже стоял на мостовой кверху ногами: голова его в каске и ружьё застряли между камнями мостовой.
Мальчик и служанка сейчас же выбежали на поиски, но сколько ни старались, найти солдатика не могли; они чуть не наступали на него ногами и всё-таки не замечали его.
Закричи он им: «Я тут!» — они, конечно, сейчас же нашли бы его, но он считал неприличным кричать на улице, он ведь носил мундир! Начал накрапывать дождик; сильнее, сильнее, наконец хлынул ливень. Когда опять
прояснилось, пришли двое уличных мальчишек.
"Гляди! — сказал один. — Вон оловянный солдатик! Отправим его в плавание!". И они сделали из бумажки лодочку, посадили туда оловянного солдатика и пустили в канавку. Сами мальчишки бежали рядом и хлопали в ладошки. Ну и ну! Вот так волны ходили по канавке! Течение так и несло, — не мудрено после такого ливня! Лодочку бросало и вертело во все стороны, так что оловянный солдатик весь дрожал, но он держался стойко: ружьё на плече, голова прямо, грудь вперёд!
Лодку понесло под длинные мостки: стало так темно, точно солдатик опять попал в коробку.
«Куда меня несёт? — думал он. — Да, это всё шутки гадкого тролля! Ах, если бы со мною в лодке сидела та красавица — по мне, будь хоть вдвое темнее!»
В эту минуту из-под мостков выскочила большая крыса.
"Документ есть?— спросила она. — Давай документ!"
Но оловянный солдатик молчал и ещё крепче сжимал ружьё. Лодку несло, а крыса плыла за ней вдогонку. У! Как она скрежетала зубами и кричала плывущим навстречу щепкам и соломинкам:
"Держи, держи его! Он не внёс пошлины, не показал документа!"
Но течение несло лодку всё быстрее и быстрее, и оловянный солдатик уже увидел впереди свет, как вдруг услышал такой страшный шум, что струсил бы любой храбрец. Представьте себе, у конца мостика вода из канавки устремилась в большой канал! Это было для солдатика так же страшно, как для нас нестись на лодке к большому
водопаду. Но солдатика несло всё дальше, остановиться было нельзя. Лодка с солдатиком скользнула вниз; бедняга держался по-прежнему стойко и даже глазом не моргнул. Лодка завертелась… Раз, два — наполнилась водой до краёв и стала тонуть.
Оловянный солдатик очутился по горло в воде; дальше больше… вода покрыла его с головой! Тут он подумал о своей красавице: не видать ему больше. В ушах у него звучало:
"Вперёд стремись, о воин,
И смерть спокойно встреть!"
Бумага разорвалась, и оловянный солдатик пошёл было ко дну, но в ту же минуту его проглотила рыба.
Какая темнота! Хуже, чем под мостками, да ещё страх как тесно! Но оловянный солдатик держался стойко и лежал, вытянувшись во всю длину, крепко прижимая к себе ружьё. Рыба металась туда и сюда, выделывала самые удивительные скачки, но вдруг
замерла, точно в неё ударила молния. Блеснул свет и кто-то закричал:
"Оловянный солдатик!"
Дело в том, что рыбу поймали, свезли на рынок, потом она попала на кухню, и кухарка распорола ей брюхо большим ножом. Кухарка взяла оловянного солдатика двумя пальцами за талию и понесла в комнату, куда сбежались посмотреть на замечательного путешественника все домашние. Но оловянный солдатик ничуть не загордился. Его поставили на стол, и — чего-чего не бывает на свете! — он оказался в той же комнате, увидал тех же детей, те же игрушки и чудесный дворец с прелестной маленькой танцовщицей. Она по-прежнему стояла на одной ножке, высоко подняв другую. Вот так стойкость! Оловянный солдатик был тронут и чуть не заплакал оловом, но это было бы неприлично, и он удержался. Он смотрел на неё, она на него, но они не обмолвились ни словом.
Вдруг мальчик схватил оловянного солдатика и ни с того ни с сего швырнул его прямо в печку. Наверно, это всё тролль подстроил! Не мог же, по мнению солдатика, мальчик сам его предать. Но правда порой остра, как бритва...
Оловянный солдатик стоял охваченный пламенем: ему было ужасно жарко, от огня или любви — он и сам не знал. Краски с него совсем слезли, он весь полинял; кто знает от чего — от дороги или от горя? Он смотрел на танцовщицу, она на него, и он чувствовал, что тает, но ещё держался стойко, с ружьём на плече. Даже объятый пламенем солдатик не спускал с балерины глаз. Вдруг дверь в комнате распахнулась, ветер подхватил танцовщицу, и она, будто совершая резкий прыжок, порхнула прямо в печку к оловянному солдатику, вспыхнула разом и — конец! Вскоре оловянный солдатик растаял и сплавился в комочек.
На другой день люди выгребли из печки золу и нашли лишь маленькое оловянное сердечко. От танцовщицы же осталась одна розетка, да и та вся обгорела и почернела, как уголь..."
III
"Возможно это просто пепел в форме сердца, а не настоящее сердце", - в задумчивости сказал странник.
"Может быть, но... что, если сердце рождается из пепла?, - закончил свою историю мальчик.
Кабукимоно задумался над этими словами. Для него это стало неким вопросом, который быль настолько же важен, насколько вопрос "Почему у людей есть сердце?".
Но вскоре новая глава в жизни странника оборвалась так же трагично, как и все остальные: когда он помогал мальчику в сборе фиалковых дынь, он увидел посредине дома лежащего без чувств мальчика с лежащей возле него куклой, которую он редко когда оставлял. Странник впал в отчаяние: он уже третий раз лишается того, кто для него был родным человеком. Тот, кому он мог доверить всё, что у него на душе. И тот в отчаянии решил сжечь тело мальчика, вспомнив историю о солдатике. Но от мальчика остался лишь пепел ... ничего, кроме пепла.
"Как ты мог взять и умереть?! А как же твоё обещание мне? Смешно, это просто пепел... ничего, кроме пепла."
Тот в ярости решил сжечь дом, в котором он когда-то проводил время вместе с ним... Его предали в третий раз...
В отчаянии странник сел на пол, взяв куклу, и начал думать о том, зачем ему жить на этом свете, раз он испытывает лишь страдания...
"Лучше бы и мне сгореть в том пламени, превратившись в бессмысленный пепел... Нет, лучше бы меня вообще никогда не существовало*."
В тот момент юноша понял, что он - чистый лист* - лишь был загрязнён мерзкими человеческими каракулями.
Он отвергнут людьми за то, что он для них иной, он был отвергнут богами за то, что он слабак... Тогда он решил стать тем, кто уничтожит весь этот иллюзорный мир к чертям, убрав ширму обмана... Он для всех - Куникудзуси, рушащий пластмассовый мир. Вскоре он станет тем, кого будут именовать Скарамуччей - Сказителем, который своей дерзостью будет навевать людям страх, показывая их слабость. Он уничтожит почти всё наследие того проклятого божества, того проклятого комиссара, тех, кто считал его за чудовище...
Но внезапно... посреди пепелища появляется призрак. Он танцевал под музыку при свете луны.* Он напоминал самого юношу в далёком прошлом, когда он был чист, словно лист бумаги*. А может быть, его же, но изжившего ненависть и горести и обнажившего после этого свою чистую и хрупкую сущность.
У него уже было сердце. Не такое сильное, к чему стремился странник всю свою жизнь, но оно веяло особой яркостью и духом свободы.
"Никогда не существовало...",- с сочувствием, и в то же время с презрением, смотрел на самого себя странник - значит этого ты хочешь?!"
Странник из прошлого посмотрел на него подавленно... он не совсем понимал того, кто же это был. Он понимал лишь то, что это был кто-то, кто похож на него.
«Однажды ты получил "сердце", о котором всегда мечтал. Но это была всего лишь фальшивка. Теперь же ты наконец обретёшь то, что тебе принадлежит. И это сконструированное тело сможет захватить власть над миром.
Но всё это лишь мимолетные мечты о славе, которые однажды развеются среди вздохов страдающей земли». После сказанного он растворился так же внезапно, как и появился...
Говорил ли это «он» из прошлого? Или «он» из будущего? Страннику было всё равно, и, когда он проснулся, рассеялся не он, а то бесплотное видение будущего. Тогда он не понимал истинных значений этих предвестий.
И в конце концов кукле удалось получить его. Это было целью его появления на свет и смыслом существования.
И всё же оно оказалось не тем, чего на самом деле хотелось кукле, поскольку в этом сердце не было добрых пожеланий.
Этот ритуальный предмет был наполнен эгоизмом, фальшью, хитростью и проклятьями, едва прикрытыми обёрткой дружелюбия. Добро и зло всего лишь созданные живыми конструкты, бесполезные и создающие лишний шум. Но если бы он вынул это сердце, то больше не мог бы испытывать никаких чувств.
Только тогда, когда он потерял сердце окончательно, он понял то, кем был тот странник, явившийся посреди пепелища...
То, к чему он гнался всю свою жизнь, было лишь балериной, которая после того, как попала в камин, превратилась лишь в угольки. Истинное счастье, которое он обрёл лишь спустя года и лишь тогда, когда он лично столкнулся с тем, что породили его заблуждения и страдания. И он смог от них морально избавиться...
Он после того инцидента с мальчиком пытался окончательно подавить то, что у него было всегда, и он, как тот оловянный солдатик, не мог полностью показать их, ибо боялся показать свою слабость.
Но это уже прошлое... Теперь юношу будет ожидать лишь настоящее и будущее. Он смог преодолеть то, что ему мешало жить. И теперь его сердце сияет даже ярче, чем сердце, которое он заполучил ранее, которое давало лишь фальшивые наслаждения.
МИНИ-РАССУЖДЕНИЕ
Только что вы видели мой по факту пробник в новеллизации. Надеюсь, что вам понравилось. А теперь хочется немного дать комментариев по этому поводу. Если они вам не интересны, то можете закрыть статью. А если интересны, то cкажу, что далее уже пойдёт чисто моё мнение по поводу Скарамуччи. Часть из этого рассуждения будет в "Сумерунамэ", а другая часть - здесь.
В целом, тут прям новой информации нет, кроме пары вещей и конца, где Странник явно из промежуточного тома сталкивается со своим воспоминанием. На этом явно и будет строиться сюжет.
Также я поставил в историю Фонтейн потому, что он больше всего подходил. Географически к Дании ближе всех Фонтейн, Мондштадт и Каэнриах. Но:
1) Каэнриах считается маргинальной страной в Тейвате.
2) В Мондштадте мы пока не виделм подобных отсылок на игрушки.
3) На Татарасуне уже тогда было много людей с Фонтейна.
Но сначала, по сноскам, которые я оставлял в тексте.
1) Вторая часть истории - переработанная версия сказки датского писателя Ганса Христиана Андерсена "Стойкий оловянный солдатик" (Den standhaftige tinsoldat) 1838 года. В оригинале солдатик был всегда безногим, в отличие от трейлера. Также я решил пока оставить историю о том, что балерину так же сожгли, показав, что важно порой не материальное, а духовное. Факт того, что кукла чувствовала. Плюс в истории говорится, что солдатика швырнул один из мальчиков, но не говорится, хозяин ли это был или кто-то другой.
2) Не секрет, что Скарамучча пропитан референсами на песню "Bohemian Rhapsody" легендарной британской рок-группы "Queen", которая к слову порой выступает, пускай уже без известных нам личностей.
Да, многие говорили про эту схожесть, но не я первый, не я последний.
Этот трейлер это подтвердил.
Хоть изначально я хотел расписать это в "Сумерунамэ", но думаю, что и сейчас это можно сделать. Скажу сразу две вещи:
а) Я не буду говорить о том, что именно имелось в виду в песне, так как сам Меркьюри сказал следующее:
Это одна из тех песен, которые заставляют фантазировать. Я думаю, что людям надо просто слушать её, думать о ней, и затем строить свои предположения о том, что песня им сказала.
Так что тут мы просто думать о том, как песня подходит под наши события. И то я затрону лишь часть моментов из песни.
б) Если уж говорить о прям поверхностном декодинге, то в данной песне говорится о том, что у человека, который убил человека, возникают резкие порывы совести перед своей мамой о том, что он совершил, и то, что из-за данного поступка его начали преследовать кошмары и галлюцинации. Но в конце он признаёт всё это и живёт дальше...
А сейчас по схожестям:
- Анонс Странника произошёл 31 октября 2022 года. Как сингл "Bohemian Rhapsody" вышла 31 октября 1975 года.
Тут к слову есть некая схожесть и в образах. В названии песни упоминается "богема" - люди, который ведут особый образ жизни, характерный для определённой части художественной интеллигенции. Он включает в себя музыкальные, художественные, литературные или духовные занятия. Они характеризуется эксцентричностью. Свойственен также тем, кто ведёт подобный образ жизни: прослойка между интеллигенцией и другими общественными классами, театральные, литературные круги, а также круг театральных и артистических деятелей, обычно ведущих образ жизни в условиях нестабильных доходов. Слово это произошло от слова "bohémiens", которым порой называют цыган. А на момент появления слова весьма много цыган жило в Богемии, современной Чехии.
Скарамучча же именуется порой как "кабукимоно" - 傾奇者
傾奇 (kabuki) - странность
者 (моно) - человек.
Как я неоднократно говорил, начале XVII века клан Токугава объединил Японию. Эпоха самурайских войн закончилась, и в стране открылась совсем новая эра, когда самураи стали воинами мирного времени, а смерть за господина — чем-то, что относилось скорее к литературе, чем к реальной жизни. Молодые самураи не знали, куда приложить руку так, чтобы это было связано с добродетелями истинных воинов прошлого. Правительство пошло вообще на неслыханные меры — оно, видите ли, запретило совершать самоубийства в память об умершем господине.
Уровень жизни от отсутствия вечных войн всех против всех повышался, а поголовье самураев по той же причине резко перестало сокращаться. Так что молодых людей, которые не знали, куда приложить свою энергию, в японских городах стало больше. Да и сами города росли. А где города, там и места для неформального общения, от театров до кабаков. С более замкнутыми крестьянскими общинами новая среда имела мало общего.
Так в Эдо, Осаке, Киото и других городах появилась странная субкультура — кабукимоно. Поначалу они развлекались во времена Тоётоми Хидэёси, великого предшественника Токугавы в деле объединения Японии, — но просуществовали многие десятилетия. Это местные панки.
Молодые самураи-маргиналы сбивались в банды и начинали творить безобразия. Одевались они нарочито пёстро и броско. Кто-то ограничивался кимоно весёленьких, не сочетающихся между собой расцветок, кто-то носил элементы женской одежды, куски звериных шкур, детали европейского гардероба или даже куски ковров. Причёски старались тоже подбирать такие, чтобы как следует фраппировать обывателей. Например, носили обширные бороды, идиотские укладки — в общем, изо всех сил старались, чтобы всё было не как у людей. Собственно, слово «кабукимоно» и означает что-то типа «отклоняющийся», в данном случае даже с оттенком «фрик». Кстати, название театра кабуки — от того же корня.
То же самое касалось оружия и вообще всех предметов. Кабукимоно старались заполучить абсурдно большие мечи, делали к ним вычурные рукояти и цубы, а заодно ножны такие, чтобы рябило в глазах. Курительные трубки — кисэру — тоже старались сделать побольше и покрепче. Но тут имелся и практический резон: достаточно крупной и прочной курительной трубкой можно было, например, изрядно наставить синяков плохому человеку — ну или хорошему.
Многие кабукимоно были ронинами, деклассированными самураями. Кто-то потерял господина на войне, кто-то ушёл сам. Словом, люди, выброшенные на обочину жизни. Другие были слугами, которые настоящим самураям могли разве что обувь чинить или таскать за ними копья. Но бывали и случаи, когда «ненадёжной жизнью» увлекались молодые аристократы. Их интересовала, конечно, не возможность одеваться попугаем. Да, это были молодёжные банды, но это были японские молодёжные банды. Кабукимоно воспевали идеалы эпохи сражающихся провинций, причём, разумеется, в том виде, в каком представляли их себе, — через какое-то время после появления движения настоящих самураев, видевших войны времён раздробленности, не осталось. Вообще, многие обычаи, которые нам кажутся присущими самураям, воспринимались тем жёстче, чем дальше уходили в прошлое времена настоящих кровавых войн. Самураи эпохи Такэды Сингэна и Уэсуги Кэнсина мыслили больше в категориях реальной политики и были куда менее утончёнными, чем их потомки.
Ну а эти шли вразнос. Кабукимоно не были безобидными чудаками. Поскольку это были маргиналы и на легальную работу большинство из них просто никто бы не взял, они добывали себе пропитание разными формами уголовщины. Кстати, «милый» обычай цудзигири — убийство на перекрёстке, когда меч испытывали на первом попавшемся прохожем, — это развлечение не столько самурая как такового, сколько как раз кабукимоно. Если такой рубитель попадался, его просто казнили, так что респектабельные самураи подобными вещами обычно не занимались. А вот кабукимоно — вполне, и в порядке разбоя, и просто веселья ради и хорошего настроения для.
В более спокойных вариантах кабукимоно просто заходили в трактир поесть, обедали по полной программе и пытались уйти не заплатив. Если хозяин порывался им помешать, то тут-то и начиналось основное блюдо, то есть драка, ради которой всё и затевалось. В более мягких вариантах они просто шумно развлекались, буйствовали на улицах, плясали во хмелю и бесили обывателей.
Власти, само собой, старались обуздывать субкультуру. Правда, тут они столкнулись с тем, что кабукимоно действительно предпочитали жить быстро, помирать молодыми, а самый известный из них, ронин Отори Иппэй, будучи арестован и подвергнут пыткам, не сдал никого из товарищей. Отори Иппэй стал легендой и образцом для кабукимоно, но у государства руки всё равно были длиннее. Причём запретам подвергалось всё, что было связано с этой субкультурой, включая даже одежду определённых фасонов. Так что в итоге активность кабукимоно пошла на спад.
Но стиль их не пропал. Эстетика кабукимоно повлияла на японский театр, а правила жизни — на организованную преступность. Панкующие стиляги с мечами ухитрились оставить чётко различимый след в истории страны.
Is this the real life? Is this just fantasy? Неужто это явь? Иль плод фантазии?
Caught in a landslide, no escape from reality. Вдруг поскользнулся? — то не бег от реальности.
Open your eyes, look up to the skies and see, Очи открой, в небо взгляни, смотри...
I'm just a poor boy, I need no sympathy, Я лишь такой простак, к чему симпатии?
Because I'm easy come, easy go, little high, little low, Ведь как пришёл, так ушёл, не взлетал — не упал.
Anyway the wind blows doesn't really matter to me, to me. Ветер дует всяко, что он мне? Что он мне?..
Скорее всего тут имеется в виду то, что Скара хоть и кукла, но также может видеть сны. Первая выделенная строчка (и некоторые другие чуть позже) отражают то, что Скарамучча хоть и пытается казаться дерзким мужем, он всё ещё ребёнок, ищущий защиту. Кстати, тут можно натянуть сову и сказать, что тут спойлернули Глаз Бога Скарамуччи - Анемо.
Вторая фраза, к слову, неплохо так затрагивает строчку из описания Странника:
"У него нет ни дома, ни семьи, ни цели, он путешествует по миру подобно ветру".
- Mama, ooh, I don't want to die, Мама! Милая! Так смерти не хочу,
I sometimes wish I'd never been born at all. Но иногда жалею, что был рождён!
Почти точная фраза из "Пепла", когда Скарамучча сжёг мальчика. Плюс в целом тот куплет показывает то, что герой переживает за то, что будет с мамой после его проступка. Что имеет место быть в теории и в игре, если так подумать.
- "I see a little silhouette of a man. Scaramouch, scaramouch will you do the fandango":
Отсылает на цитату из "Кокона сладких грёз", где разбитый горем Скарамучча видит себя же, но с Глазом Бога. Я её также выделил астериском, ибо текст также основывался на "Коконе".
Причём данный флешбек мы видим, когда Скарамучча после поражения падает вниз, не зная, будет ли он жить или нет.
А само слово "фанданго" в испанском языке это не только обозначение танца, но и синоним слов «ссора», «большая суета» или «блестящий подвиг», так как местами он выглядел весьма экстравагантно из-за резких движений.
- Thunderbolt and lightning, Гром и блеск вчерашний
Very, very fright'ning me. Вгоняют в страх меня.
Намекает о принадлежности Скарамуччи к семейству Райдэн, несмотря на то, что он на неё обижен.
- I'm just a poor boy and nobody loves me. Я так несчастен — нет тех, кто любит.
He's just a poor boy from a poor family, Он так несчастен, посмотри — беден он,
То же самое, что я говорил в самом начале разбора песни.
- Beelzebub has a devil put aside for me! Вельзевул, пусть бес отпустит меня!
Во-первых, эта строчка показывает, почему именно Скара - сын Эи, и почему стоит порой отличать Баал от Вельзевул.
А во-вторых, смотря на то, что Скара всё ещё хранит перо матери, он в душе порой просит её защитить от проблем (возможно). Ибо в английском есть такое выражение - call in Beelzebub to cast out Satan - призови Вельзевула, чтобы прогнать Сатану (аналог "клин клином вышибает" и английского "fight fire with fire").
Ну и постоянные галлюцинации и страхи, которые возможно Скара в своей душе скрывал. Но точно мы узнаем уже в среду.
К слову в песне также упоминается слово "бисмалла", которое часто используют в исламе + сам исполнитель песни был парсийцем. Парсийцы в основном исповедовали зороастризм. И из этого можно было предположить, что Скарамучча получит кульминацию своей арки именно в Сумеру, но это уже очень глубокие рассуждения.
3) Понятие "чистый лист" тут отсылает к термину "Tábula rаsa" ("чистая доска") - латинское крылатое выражение, которое используют для обозначения гносеологического (область философии, которая изучает знание) тезиса о том, что отдельный человеческий индивид рождается без врождённого или встроенного умственного содержания, то есть чистым, его ресурс знаний полностью строится из опыта и чувственного восприятия внешнего мира.
Произошло это слово благодаря древнеримским восковым табулам - доскам с углублением, в которых вливался воск, на котором и писали что-то стилусом (палочками), а со временем субстанция затвердевала.
Как правило, сторонники теории "tabula rasa" отдают предпочтение воспитательной стороне в дебатах о cоциогенетизмe или биогенетизмe, когда речь идёт об аспектах личности, социальном и эмоциональном поведении, знании, разуме.
Именно от этого выражения произошла идиома "с чистого листа".
А по поводу того, насколько данная теория состоятельна, лучше вам расскажут те, кто занимаются генетикой, ибо есть в мире много каких факторов, которые могут повлиять на умственное сознание ещё до рождения, но в плане игрового повествования данный приём использовать рационально.
4) Ну и под конец - разберём названия трейлера - "Пепел" - 灰烬
灰 (huī) - зола, пепел, грязь, пепельный (цвет).
烬 (jìn) - сгорать, пепел, последствия.
Как вместе, так и раздельно, всё переводится как "Пепел".
ЧТО ПО ИТОГУ?
Не знаю почему, но мне история конца бунта Скарамуччи чем-то напомнило творчество "Гражданской обороны" и прочих проектов Егора Летова. Да, как личность Игорь Фёдорович не идёт ни в какое сравнение с персонажем из китайской игры, но есть пара песен, которые символизируют переход как Егора из протеста к осознанию себя, так и Скары из протеста к осознанию себя. Да и видно, что Скарамучча - это один из самых ярких персонажей Genshin Impact, который нам раскроет ещё больше тайн в дальнейшем. Хочется закончить данную статью последней песней "ГрОб" "Осень", в которой Летов, как многие считают, подвёл итог своему творчеству.
Хватит веселиться, хватит горевать
Можно расходиться, можно забывать
Кто бы что ни сделал, кем бы кто не стал
Никто не проиграл, никто не проиграл
Верные пожитки на своих местах
Скверные улыбки тлеют на устах
Тяжким коромыслом вечная ничья
Никто не проиграл, никто не проиграл
На крылечке по утрам блюдце с молоком
Камешки и песни в пустоту
Что бы я ни сеял, о чём бы я ни пел
Во что бы я не верил, чего б я ни хотел
Куда бы я ни падал, с кем ни воевал
Никто не проиграл, никто не проиграл
Никто не проиграл, никто не проиграл
Под ракитовым кустом осень круглый год
Сумерки и мысли ни о чём
Камешки и песни в пустоту
Сумерки и мысли ни о чём
Камушки и песни в пустоту
И да, ожидайте много песен Летова в плейлисте о Скаре.
На этом всё, дорогие друзья! Что вы думаете о данном трейлере и статье? Стоит ли вообще делать новеллизации по типу этой (но с большим количеством авторского материала)?
Ну а на этом всё, дорогие друзья. Спасибо, что дочитали пост до конца!
Всем благ и удачной гачи! 
И не забывайте, что образование - самое важное, что есть в любой вещи!
Интересные ресурсы:
1)Одна из статей о "Bohemian Rhapsody" (GI Lore)
2)"Пепел"
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
