(Предупреждение: данная работа не является ни гайдом, ни обзором персонажа)

Позвольте, я поставлю над нами (над собой и вами) эксперимент, поделившись чем-то малопримечательным. Так уж завелось, что среди обширного круга персонажей есть дуга более интересных, а есть - менее. Обновление 3.3 не стало исключением, подарив игрокам не только долгожданного Сказителя и созданный под него набор артефактов, а также довеском ворох вопросов и ответов, но и Фарузан… простите, конечно же, профессора Фарузан! Да, её появление откровенно блекнет на фоне бывшего Фатуи, к тому же история персонажа не пестрит старыми интригами и мрачными секретами, зато проиллюстрированная картина показалась мне милой и местами забавной…

«Фарузан, выдающийся исследователь Академии, обладатель награды Ассоциации головоломок Сумеру за прижизненные достижения и вклад в развитие отрасли, одна из основоположников изучения древней механики».

- из учебника даршана Кшахревар

Отступление

Повторюсь, история Фарузан может показаться слишком простой и не интересной, а от себя добавлю, что еще и короткой, но вовсе не потому, что в её биографии меньше символов – их со Странником Истории близки по объёму. Дело в том, что Фарузан, как поздний персонаж с плохо прописанными связями и не имеющий в сюжете Сумеру даже крошечной роли, не вызывает у игроков особого интереса, а её прошлое с ворохом вытекающих проблем не цепляет, не смотря на забавность некоторых моментов и раздутую интригу – пребывание неизвестно где целый век. Проще говоря, в строках биографии профессора слишком мало точек соприкосновения, чтобы персонаж в глазах читателя стал неотъемлемой частью Тейвата.

Из всего вышесказанного у читателя может сложиться впечатление, что я высказываю своё негативное мнение о Фарузан, но это не так – её история действительно показалась мне милой, переполненной очень жизненными моментами и своеобразным юмором. Потому что биография профессора поднимает непростую проблему принятия неизбежного, меж тем раскрывая твёрдость характера через преодоление трудностей, а также показывая насколько гибкой может быть психика, когда нет другого выбора, кроме, как только идти вперёд. Откровенно говоря, я не считаю Фарузан плохим художественным (особенно выделю это слово) персонажем, напротив - у неё сильный духовный стержень и достойный восхищения характер: сами посудите, потеряв всё, в том числе близких себе людей, в ключевой момент она не сломилась, поддавшись эмоциям, и продолжила жить дальше. С другой стороны, ей, как и некоторым другим товарищам по несчастью из числа героев, просто не хватает простора для раскрытия, например, в сюжете временных событий или во Встречах. 

В дополнение: в обновлении 3.5 госпоже профессору действительно уделили внимание во Встречах.

Но вернёмся к биографии. Прошлое Фарузан удивительно четко делится на две части и в центре каждой непростая ситуация, призывающая читателя поставить себя на место профессора, и важное решение. 

Ошибка ученого

Подводка к обозначенной «ошибке», как завязка повествования, начинается уже с первой главы, пересказывая любопытным современный взгляд на историческое исчезновение знаменитой в Академии личности, делая особенный акцент на широту простора фантазии тех, кто обсуждал судьбу Фарузан, а также их заблуждения:

- Глава 1 -

Многие учёные Академии считают Фарузан, которая входила в их число столетие назад, легендарной фигурой. За свою недолгую академическую карьеру она успела проанализировать устройство большей части руин и механизмов в пределах Сумеру, тем самым значительно упростив задачу следующего поколения учёных. Рукописи и тезисы, которые она оставила после себя, заложили прочную основу для всех будущих исследований и осветили путь поиска знаний целой когорте учёных Кшахревара. 

«Конец» Фарузан только добавил мистического флёра её легендарной биографии: учёная исчезла при загадочных обстоятельствах, исследуя очередную группу руин, и с тех пор о ней не было никаких вестей. За сто лет история исчезновения Фарузан обросла всевозможными домыслами. Одни люди утверждали, что Фарузан соприкоснулась с древним знанием царя Дешрета и оказалась заточена в Храме Молчания. Другие говорили, что боги признали талант Фарузан и вознесли её к себе на небеса. Люди склонны считать, что всякая легендарная биография должна иметь не менее легендарный конец. Поэтому предания всегда так далеки от действительности.

«Я просто ошиблась, решая головоломку, и застряла в руинах.

Что? Неужели устав Академии запрещает профессору допускать ошибки?»

И пусть сама глава за исключением финальных слов самой Фарузан об собственной ошибке мало чем интересна, есть в ней всё же и другая подводка, а именно к современному конфликту между двумя даршанами: Кшахревар, что воспевает о достижениях пропавшего ученого другой школы, и растерявший за годы уважение Хараватат, где потеряшка во времени училась, преподавала и продолжает преподавать даже спустя век. Примечательно, что на этот конфликт во второй части биографии Фарузан будет сделан определенный акцент, что навело меня к странной мысли, но об этом чуть позже. 

Подробнее о самой большой «ошибке» в жизни Фарузан её биография рассказывает уже в четвертой главе:

- Глава 4 -

Даже сама Фарузан не может внятно рассказать о том столетии, что провела в заточении среди руин, ибо её воспоминания очень туманны. Происхождение тех руин неизвестно, равно как и их местоположение. Она помнит только, что руины имели отношение к цивилизации царя Дешрета и были заполнены механизмами и секретными шифрами. 

Таинственная сила руин сохраняла её тело в том же состоянии, в котором оно находилось при попадании в ловушку: Фарузан не чувствовала ни голода, ни жажды, ни физической усталости, только умственное утомление. Она истратила всю бумагу и чернила, которые у неё были с собой, но не смогла разгадать ни одного шифра. Она применила все знания, накопленные за целую жизнь, но не смогла разблокировать ни один механизм. Лёжа среди вороха исписанной бумаги, она безучастно смотрела на испещрённый шифрами купол. Безмолвная древняя сила молчаливо издевалась над ней, презирала её невежество, смеялась над убожеством современных людей. Неужели всё, что она изучала и чем гордилась, неужели огромный багаж знаний, накопленный поколениями ученых, так мало значит перед лицом этой древней цивилизации? Фарузан встала, подобрала с пола осколок камня и принялась чертить вычисления на каменных плитах. Пока есть жизнь, есть и надежда. То, что было неизвестно сегодня, станет известно завтра. Цивилизация будет развиваться до последнего дня своего существования, и сегодняшние загадки когда-нибудь обязательно окажутся разгаданы. Даже если эти руины станут её могилой, она оставит записи о своих пробах и ошибках, чтобы дать следующему несчастному шанс на побег из ловушки. Для этого учёные и существуют на свете.

Неизвестно, сколько прошло времени, но весь пол в руинах был заполнен малопонятными символами и вычислениями. Потом её воспоминания стали расплываться, а сознание – угасать, и она начала бормотать слова, которые никто не смог бы понять. И в какой-то момент – она не знала когда – Фарузан наконец нашла способ разгадать загадку. Но она даже не подозревала, что настоящие трудности ждут её впереди.

К моему сожалению, содержание главы близко подводит читателя к главной интриге в прошлом профессора, но застывает в шаге от раскрытия, не давая вожделенных ответов. Тем не менее, нельзя сказать, что текст не интересен вовсе. Да, большая часть уделена твердому решению Фарузан действовать до конца, а победного или нет – уже не важно. Но именно эта часть доносит читателю мысль, за что конкретно профессор получила свой Глаз Бога – фактически за акт самопожертвования: в случае неудачи, она хотя бы сделает все возможное, чтобы помочь другому такому же попавшему в эту ловушку. Здесь требуется небольшая поправка: глава иллюстрирует «за что», но не «когда», и это наводит на мысль, которая ставит мои ранние слова под сомнение, что, пребывая в заточении, Фарузан была также вне власти Архонтов. Надеюсь со временем этот момент получит логическое продолжение.

Глава, собственно говоря, повествует кое о чем еще: о времени, проведенном в ловушке, и о том, что, возможно, скрывалось в тех руинах эпохи Дешрета. И если о времени более-менее легко рассуждать в рамках биографии, то о влиянии руин на разум Фарузан – гораздо сложнее. Я хочу сказать: несмотря на отсутствие тлетворной силы времени на тело ученой, нельзя утверждать, что девушка была вырвана из потока неумолимой стихии, иначе она так и осталась бы частью исторического прошлого Сумеру, вернувшись в своём промежутке. А значит, дело не во времени, оно коснулось лишь воспоминаний Фарузан – смешав однообразное и отрезав ненужное, ведь невозможно запомнить каждый миг за пролетевшее столетие. 

Что же до «таинственной силы руин», долго о ней порассуждать не получится. Текст главы даёт читателю самому сделать выводы: то ли речь идет о нагнетании мистики вокруг наследия Алого Короля, то ли о своеобразном сумасшествии. Каждое утверждение имеет право на жизнь. Да, многие воспримут бормотание на неназванном языке и одну из анимации ожидания Фарузан, как результат влияния той самой силы руин…

… но в том же ключе можно рассуждать и с позиции помешательства, ведь, напомню, героиня повествования – выпускница Хараватат и языки, в том числе забытые, её специальность. Впрочем, слова Дендро Архонта больше склоняют чашу весов в пользу мистики:

Нахида о Фарузан

Она пострадала от остатков силы царя Дешрета. Как если бы великая черепаха времени случайно сбросила её со своей спины и навечно забыла позади. Если тебе интересно, можешь через неё взглянуть на Сумеру прошлого.

Глава, рассказывающая о Глазе Бога, напрямую продолжает четвертую. И, казалось бы, её содержимое можно оставить без комментариев, но меня зацепил один момент, который и вовсе может не иметь большого значения:

- Глаз Бога -

Фарузан забыла, как решила головоломку в руинах, но у неё остались смутные воспоминания о том, что случилось, когда она вышла наружу. Сначала в глаза ударил свет – такой яркий, что ей пришлось зажмуриться и попятиться назад. А потом налетел ветер, он овевал ей щёки и струился по плечам, словно приветствуя её возвращение горячим поцелуем. Фарузан двигалась с закрытыми глазами, но они ей были не нужны – следуя за ветром, она шаг за шагом шла к вновь обретённой свободе. За сто лет всё вокруг переменилось, а воспоминания Фарузан поблёкли, сама она не нашла бы дорогу домой. Но ветер указывал ей путь, вёл через все опасности, укрывал от монстров, и нетвёрдой походкой ослабевшая Фарузан шла по пустыне, пока внутри не появилось знакомое, но при этом такое чужое ощущение. Она упала и услышала урчание в своём животе. 

«Ах… Это голод? Как давно я не чувствовала голода…» 

Она разгадала головоломку, сбежала из руин, но забыла, что у неё остались базовые человеческие потребности! Ветер утих, и, не в силах идти дальше, Фарузан упала, погрузившись в глубокий сон.

Через пустыню неспешно шёл торговый караван. Внезапный порыв ветра хлестнул по глазам вьючного яка, заставив его остановиться. Торговец собрался было вернуть яка в строй, но заметил какой-то блеск вдалеке. 

«Эй, не отставай! Что ты там увидел? Сокровище?»

«Нет, подожди… Там вроде человек!» 

А вдалеке, рядом с лежащей без сознания Фарузан, ярко сиял Глаз Бога.

А именно, что ветер увел Фарузан от злосчастного места, став ей проводником, потому что многое изменилось за столетие. Я хочу сказать, в своё время нам дали понять, что Глазами одаривают людей вовсе не Архонты, но, видимо, об избранных они все же заботятся. 

Кульминацией в истории об «ошибке» профессора выступает пятая глава, которая весьма жизненно поднимает проблемы принятия действительности, но к счастью, рассказывает о другом и мрачных красок в ней куда меньше, чем может показаться:

- Глава 5 -

После освобождения Фарузан долго восстанавливала силы, чтобы вернуться в сознание. Увидев, как сильно изменился Сумеру за то время, пока её не было, Фарузан почти поверила, что до сих пор находится в руинах, а перед её глазами – иллюзия, созданная неким механизмом. Только когда учёный из Академии подтвердил её личность с помощью записей в Акаше столетней давности и объяснил перемены, которые произошли в мире за последнее столетие, Фарузан начала медленно принимать тот факт, что провела в руинах целый век. Учёный принёс ей книгу из Кшахревара и попросил взглянуть. На титульном листе Фарузан увидела следующую надпись:

 «Большая часть содержания этой книги взята из тезисов и рукописей профессора Фарузан. Верим: когда профессор Фарузан вернётся, новые поколения студентов будут помнить её имя». 

Пока Фарузан листала книгу, составленную старыми друзьями, ей казалось, что она снова сидит среди своих сокурсников, которые рассуждают о высоких материях и строят планы на будущее. Совсем как сто лет назад. Люди, которых она знала, люди, которые знали её… никого из них не осталось. Она действительно вернулась, но всё вокруг было таким незнакомым, словно её прибило к чужим берегам. Даже скитальца, что плывёт в океане по воле ветров, рано или поздно может прибить к родному берегу. Но Фарузан дрейфовала по волнам времени, а они никогда не возвращают путников на родину. Учёный рядом с ней пытался подобрать слова, чтобы спросить, где была профессор Фарузан все эти сто лет, но боялся ранить её своим вопросом. Фарузан молча закрыла книгу и ровным голосом рассказала, что с ней случилось. 

«…Всего лишь неудачный эксперимент. Все учёные через это проходят, правда?» 

Где бы они ни оказалась, в какую бы эпоху её ни занесло, Фарузан всегда продолжает двигаться вперёд.

В содержании главы делается большой акцент на характер Фарузан, будто подталкивая читателя задуматься, а как он (или она) повел себя на месте потерянной во времени? Сама же профессор на глазах любопытных проходит первую и последнюю стадию принятия неизбежного: отрицание и принятие, тем самым минуя самые нелицеприятные, что, собственно говоря, и раскрывает её твердый характер, который она будет проявлять и дальше.

Узнать больше о Фарузан IV

Я посвятила себя науке, а настоящий учёный должен иметь мужество принимать неудачи и отвечать за их последствия... Я никогда не хотела, чтобы меня жалели. И не забудь, что последнюю головоломку я разгадала сама и наконец вышла из этого проклятого места... Моя история должна вдохновлять людей на подвиги, а не вызывать жалость!

Возможно, именно пятая глава заставит некоторых игроков пересмотреть отношение к персонажу хотя бы с художественной точки зрения. 

Академические проблемы

Но на возвращении к цивилизации история Фарузан не закончилась. Вторая часть её биографии как раз посвящена адаптации профессора к реальности нового времени, разнице восприятия реального возраста и фактического (на это делается акцент преимущественно в Озвучке) и решению вытекающих проблем, часть из которых корнями уходит в уже упомянутое мною противостояние Кшахревар и Хараватат. Отчасти об этом конфликте рассказывает вторая глава биографии, хотя в своём содержании она затрагивает кое-что другое, не менее занимательное: 

- Глава 2 -

Многих молодых учёных удивляет, что Фарузан, которая внесла такой колоссальный вклад в исследования механики, при этом является члeном даршана Хараватат, изучающего семиотику. Если упростить, её научные интересы сосредоточены на «анализе строения различных устройств в руинных механизмах путём расшифровки текста на каменных барельефах и других археологических находках». Столетие назад изучение древней механики в Академии находилось в зачаточном состоянии. И Фарузан внесла огромный вклад в исследование руин, расшифровав старинные тексты и с их помощью объяснив работу древних механизмов. Однако со временем неисследованных руин становилось всё меньше, а механическая теория, разработанная в даршане Кшахревар, только совершенствовалась, и область исследований, которой посвятила себя Фарузан, оказалась предана забвению. 

Прошло сто лет, и, когда Фарузан вернулась в Академию, ни один студент в Хараватате не мог понять смысла её научных работ, а наставники только тревожно переглядывались, услышав темы, которые она предлагала для изучения. При этом целые поколения учёных Кшахревара выросли на работах Фарузан. Узнав о тяжёлом положении, в котором оказалась легендарная исследовательница, учёные Кшахревара пытаются убедить её оставить Хараватат и присоединиться к их даршану, но раз за разом получают решительный отказ. 

Один учёный зашёл слишком далеко в своих уговорах, заявив, будто в дальнейшем Кшахревар станет единственным даршаном, способным проводить исследования механизмов, будто эпоха толкования древних текстов давно закончилась. Разгневанная Фарузан отчитывала беднягу так долго, что успела бы за это время провести целых две лекции. Говорят, тот вечер несчастный кшахреварец провёл в таверне Ламбада, пытаясь залить унижение вином. Его приятель из Харавата весь вечер утешал его, намереваясь завтра же устроить диспут с этой старухой и показать ей, что к чему. Увы, на следующий вечер кружок грустных пьяниц в таверне Ламбада пополнился ещё одним учёным, на этот раз – из Хараватата.

Лично я считаю вторую главу самым забавным отрывком из прошлого Фарузан, но среди комичных ситуаций поднимаются серьёзные темы. Для начала читателю раскрывается сфера изысканий профессора и, если говорить проще, то она, изучая руины исчезнувших цивилизаций, переводила тексты об устройстве механизмов, фактически составляя инструкцию к эксплуатации, чем и внесла неоценимый вклад в развитие Кшахревар, но не Хараватат. Это должно пояснить любопытным почему её превозносят одни, но совершенно недооценивают другие. Хотя у самой Фарузан другое отношение к тому, что она изучает: 

Фарузан: Интересные вещи…

Я повидала на своём веку самые разные руины, расшифровала те немногочисленные символы, что сохранились с древности. И могу сказать, что драконы руин - невероятно сложные механизмы. Хм... Наверное, «механизмы» - не самое подходящее слово. Лучше будет сказать, что это «живые организмы», созданные в древности и дошедшие до наших дней...

Поднимается в главе непростая тема обеднения умственного фонда Хараватат, и, хотя в биографии профессора об этом не говорится прямо, но поясняется она тем, что за пролетевшее столетие загадок и не изученного в Сумеру становилось всё меньше, что снижало востребованность в людях, знающих древние языки, а соответственно снижало привлекательность самого даршана. Собственно говоря, конкретно этот момент Фарузан прокомментировала словами очень близкими мне по духу:

Узнать больше о Фарузан V

Моя область исследований не пользуется таким уважением, как раньше, и Хараватат уже не раз отказывал мне в финансировании... Время от времени коллеги приглашают меня занять пост наставницы в Кшахреваре, предлагают прекрасные условия. Много учеников, щедрое финансирование... Но я им отказываю. Что бы ни случилось, кто-то должен продолжать работать над непопулярными темами, расширять пределы человеческих познаний.

Но меж тем, надо отдать профессору должное, она не отрицает, что у её решения есть и обратная сторона: 

Беспокойство Фарузан

Сто лет назад меня больше всего беспокоило, что я не могу расшифровать надписи на руинах. А теперь ничто не беспокоит меня так сильно, как отказы в финансировании. Что же делать...

У самой забавной части главы тоже есть отражение среди реплик Озвучки героини повествования, которые должны напомнить читателю, что слово обоюдоострый меч и может ранить каждую из сторон. Собственно говоря, комментарии Фарузан как раз на это намекают, что заявления коллег её сильно задели и унижены они были справедливо: 

Фарузан о Кшахревар

«В дальнейшем Кшахревар станет единственным даршаном, способным проводить исследования механизмов...» Хм, могу сказать, что учёные Кшахревара отличается излишней самоуверенностью. Когда я вовсю решала сумерские головоломки, они ещё в кубики играли.

… о Хараватат

Хараватат постоянно отклоняет мои запросы на финансирование. Дескать, темы, которые я исследую, вышли из моды, на них совсем нет спроса. Если следовать их логике, школу семиотики вообще пора упразднить, ведь Хараватат - даршан с наименьшим числом студентов.

К слову, именно слова девушки привели меня к сумбурной мысли: не будь среди даршанов такого противостояния, какое показали в сюжете Сумеру, со временем Хараватат благодаря Фарузан вполне мог естественным образом влиться в Кшахревар, но сложилось, как сложилось. Впрочем, это лишь мои домыслы. 

Третьей главе посвящена одной из вытекающих проблем профессора, а именно нехватки у даршана семиотики студентов:

- Глава 3 -

Помимо отказов Академии утверждать темы её исследований, ещё Фарузан серьёзно заботит поиск верных учеников. Каждый раз, когда она встаёт за кафедру в Хараватате, чтобы прочитать пробную лекцию по своему предмету, студенты в аудитории, сбитые с толку нагромождением технической терминологии, только чешут в затылках или изо всех сил борются со сном. Разъярённая Фарузан швыряет свою указку на пол и принимается критиковать прежних коллег из Хараватата за то, что они не справились со своими обязанностями и не дали новому поколению студентов должной подготовки. Её ярость ещё больше разгорается, когда она понимает, что студентам куда больше нравится слушать критику учёных из прошлого века, чем объяснения законов механики. А когда студенты, питающие интерес к механике, слышат, что профессор Фарузан хочет взять их под своё крыло, их благодарности нет конца. Но позже, узнав, что им придётся перейти в Хараватат, бедняги смущённо бормочут, что должны как следует всё обдумать. Увы, Фарузан никогда не узнает, до чего же они додумались: во время их следующей встречи студенты уже будут заняты научной работой в Кшахреваре.

Однажды по приглашению Тигнари Фарузан отправилась исследовать некие руины в тропическом лесу. Она зашла в лес довольно далеко и в какой-то момент услышала: 

«О, великая Дендро Архонт, помоги мне выучить, как пишутся эти слова!» 

Молитва тронула Фарузан своей горечью и искренностью: подумать только, в Сумеру до сих пор находятся люди, которые питают такую страсть к письменному слову! Это явно не был голос ребёнка, который только учится читать и писать, или голос исследователя в стадии Сатьявады. И вряд ли обычной девушке под силу забраться одной в самые дебри тропического леса, чтобы произнести свою молитву. Возможно, у неё имеется и некоторый опыт обращения с лесными механизмами… Поразмыслив, Фарузан пришла к выводу, что девушка подходит ей по возрасту, устремлениям и качествам характера, поэтому её совершенно точно стоит взять в ученики. Приняв такое решение, она вышла из-за дерева. Уверенная, что вокруг никого нет, Коллеи громко закричала, и эхо её крика разнеслось по всему лесу. Тигнари быстро пришел на зов. С его помощью Коллеи, запинаясь, объяснила, кто она такая и что здесь делает, и недоразумение наконец прояснилось. 

Со временем Фарузан узнала Коллеи поближе и открыла её с другой стороны. Теперь, наведываясь в Гандхарву, она обязательно приносит Коллеи разные угощения. Но Коллеи с недоумением осознала, что даже после разрешения того недоразумения желание профессора Фарузан взять её себе в ученики отнюдь не ослабло. Но ведь в Академии должно быть полно студентов, которые «уважают своих наставников и науку» и «усердно занимаются»?

Возможно, Фарузан пока не поняла, что у Коллеи есть ещё одно качество, которое так её привлекает: несмотря на нечеловеческие страдания, терзавшие её в прошлом, Коллеи не утратила твёрдости духа, чтобы противостоять жизненным вызовам.

Да, в первую очередь она многим запомнится лишь встречей с Колеей, ведь в немаленьком тексте этому моменту выделена львиная часть содержания, а также проводится параллель насколько сильно персонажи близки друг к другу по духу. Довеском выступает еще одна реплика из Озвучки Фарузан:

Фарузан о Коллеи

Коллеи... Она с уважением относится к старшим, прилежна и трудолюбива - идеальная ученица! Такие студенты заслуживают ласки и похвалы. Почему Тигнари с ней так строг? Хм... Нужно придумать, как её переманить... Кхм! Я хотела сказать... я всё-таки профессор... Надо придумать, как улучшить образовательную среду для подрастающего поколения...

Но лично мне приглянулась та часть главы, где иллюстрируется корень первопричины поиска новых студентов, а именно отток знаний с Хараватат в сравнение с тем, каким даршан помнила Фарузан. Полагаю, так было сделано для того, чтобы читатель проникся негодованием персонажа, ведь в глазах профессора её альма-матер теряет влияние и привлекательность, а значит недополучает финансирование. Впрочем, этот же отрывок главы показывает Фарузан с другой, довольно-таки интересной стороны – как преподавателя истории, тем более, что часть исторических событий она видела своими глазами. Жаль, что отголоска такой мысли в биографии профессора нет. 

Шестая по счету глава в Истории любого персонажа условно считается необязательной, потому что рассказывает о персонаже какую-то мелочь, нередко интересную, но мало касающуюся основного повествования биографии. И случай Фарузан вовсе не исключение, хотя на первый взгляд может показаться иначе:

- Шестерёнки вихря -

Многоцелевое вспомогательное устройство для исследования руин под кодовым названием «Вайрамбакха», что значит «шестерёнки вихря» – один из немногих проектов, на который Фарузан смогла получить финансирование Академии после своего возвращения. Это устройство можно использовать для сопровождения судов, ликвидации монстров, очистки территории от песка и решения множества других задач. Фарузан проектировала его, опираясь на собственные предпочтения, поэтому оно также оснащено различными кнопками и рычажками, которые помогают снять стресс. 

Но Фарузан никак не ожидала, что это устройство, необходимое каждому путешественнику, привлечёт внимание матр Академии. Ничего не желая слушать, они ворвались в её мастерскую и принялись осматривать Вайрамбакху. Когда матры обнаружили множество на первый взгляд бесполезных компонентов, их подозрения только укрепились. Игнорируя объяснения Фарузан о том, что эти компоненты предназначены для снятия стресса, матры намеревались разобрать и тщательно изучить её последнюю работу. К счастью, генерал махаматра Сайно успел остановить их. Как оказалось, матры подозревали, что таинственное исчезновение Фарузан и её неспособность вспомнить, чем она занималась все эти сто лет, связаны с какой-то постыдной тайной. Ещё они считали, что Фарузан отказалась присоединиться к даршану Кшахревар, потому что работает над неким опасным механизмом, пользуясь тем, что учёные Хараватата ничего не смыслят в механике. Ведь Фарузан соприкоснулась с цивилизацией царя Дешрета – очень может быть, что её соблазнили таинственные знания, которое хранила в себе эта цивилизация. Поэтому, узнав, что Фарузан спроектировала некий механизм, матры сбежались в её мастерскую, словно собрались арестовать опасного преступника. Сайно, просмотрев все материалы, связанные с Фарузан, смог развеять их сомнения, после чего извинился перед Фарузан за поведение своих подчинённых, а одного из них оставил помочь навести порядок в мастерской. 

Фарузан, которая в тот момент как раз страдала от нехватки рабочей силы, это вполне устроило. Ей очень понравился стиль работы генерала махаматры, и она предложила Сайно дать имя её новому изобретению. Сайно на мгновение задумался, а затем выступил с предложением: поскольку устройство способно вызывать сильный ветер, а своим появлением так или иначе обязано матрам, может, стоит назвать его «Великая Ваювьястра»? Лицо Фарузан при этом приняло такое же озадаченное выражение, как когда она оказалась заперта в руинах царя Дешрета. К счастью, кто-то из матр пришёл ей на помощь, напомнив Сайно, что в Кшахреваре уже есть механизм с таким же названием. Так что Фарузан немедленно отвергла предложение Сайно, не вдаваясь в подробности, что за «более глубокое значение» стоит за таким названием. Позже, поразмыслив, как объединить в названии «ветер» и «механизм», Фарузан решила назвать своё новое изобретение «Вайрамбакха», что означает «шестерёнки вихря».

Да, рассказ об изобретении легко вписывается в ту часть, где собраны проблемы и хлопоты профессора, и демонстрирует не только фанатичное следование правилам Академии, но предрассудки вперемешку с яркими шаблонами: если человек с даршана семиотики спроектировал механизм, значит он прикоснулся к запретным знаниям. И, несмотря на то, что описанная ситуация благополучно разрешилась, я тоже не могу отделаться от мысли, что рассказанный эпизод выглядит подозрительным, правда в другом ключе. 

Фарузан о правилах 

Сто лет прошло, а глупые правила Академии ни капли не изменились...

Прочитавшим - спасибо!

P.S. Вот почему с дизайном для Странника я мучилась и в итоге сделала на тяп-ляп (для протокола: во всем виновата его шляпа!), а Фарузан получилась красавицей....