Предисловие.
В продолжение к посту Лор. Царь Дешрет и три Волхва.
Патч 3.3 был посвящен прежде всего Страннику и инадзумской тематике. Но вышло 2 сета артефактов. И так как мыслей по ним возникло довольно много, то решил дополнение сделать отдельным постом.
Сет Хроники Чертогов в пустыне посвящен городу Гюрабад, эпохе войн и восстаний и дополняет историю “Шируе и Сирин” и выступает связующим звеном этой истории и истории о принце-изгнаннике в маске. Может кто-то возьмется потом и сделает полноценный пост по этой теме.
А меня же в нем заинтересовали прежде всего эти строки…
Но не тут-то было…Изначально из сета я взял только несколько строк про джиннов и перешел к другому, написал бóльшую часть планируемого поста, а когда дошел до темы проклятий и начал разбирать все подробнее, то понял, что первый сет не только связывает две истории, но и в целом почти всё в пустынной Сумеру: книги, обелиски, артефакты, оружие...(p.s. тут тоже я ошибался...и понял это только провозившись почти неделю. В чем именно я поясню уже в процессе).
Поэтому мне пришлось полностью все переделывать, выстраивая в хронологическую цепочку и захватив не только 'Шируе и Сирин", но часть историй войн и восстаний (а так не хотелось туда влезать Т_Т). И пост по итогу должен будет получится в 2-3 раза длиннее планируемого + я еще хотел включить несколько бонусных моментов.
I. Дешрет и фея.
Второй сет Цветок потерянного рая, как ответил на некоторые вопросы и подтвердил догадки многих, так и внес некоторые непонятные моменты (надеюсь их потом еще дополнят, а не оставят на конец игры)
Итак, начнем.
“В далёкие времена, о которых вспоминают только джинны, Повелительница цветов была изгнана небесами.”
Её прекрасное тело было изранено, а её сородичей лишили разума...”
По сути, теперь с большей уверенностью можно говорить, что Повелительница цветов – фея. Единственное не понятно, почему говорится про разум, а не тела (как главную отличительную особенность проклятья).
Думаю, многие уже знают, что её, вероятно, зовут - Пушпаватика. Так как в книге Плывущий свиток песен та произносит:
“Я - фея’ родившаяся в самом начале начал.”
А в конце истории - были строки:
“ ...С тех самых пор правительницы заключили меж собой союз. И стали служить на благо всего мира вместе с тем, кто был с ними от начала до самого конца, (Кровавым? Гневным? Алым?) Королём.”
Т.е. в книге, с большой вероятностью, идет повествование о Пушпаватике, Руккхадевате и Дешрете.
То, что Повелительница цветов тоже изгнанница (как и предположительно Дешрет; о чем я писал в прошлом посте) - можно было догадаться и ранее. Так как еще с Ли Юэ мы знаем, что всех фей постигла кара. На всякий случай для полноты картины дополню строками из книги Хроника заоблачного предела Том IV: Горные феи:
“В незапамятные времена одна фея дружила с путешественником, пришедшим из иных мест, и в лунном дворце перед ликами трёх сестёр они принесли клятву, что связала их судьбы. Но через тридцать дней разверзлась катастрофа, и фея с её возлюбленным бежали по раскалывающимся землям этого мира, пока катастрофа не настигла их. Они были жестоко наказаны и разлучены на веки, и даже воспоминания их друг о друге были рассеяны в прах.
Лишённая истинной любви фея и её сёстры день ото дня угасали, и даже их прекрасные тела распались. Они разошлись по горным лесам и руинам и превратились в крохотных существ, которых мог легко рассеять ветер. Они многое забыли, многое потеряли, утратили свои голоса и мудрость, и всё, что у них осталось - это полные скорби песни...”
P.s. На этом моменте у меня даже возникла мысль - не о Дешрете ли и Повелительнице цветов идет речь (в том числе, как вариант - повторная встреча). Но слишком уж много несостыковок.
Хотя отбрасывать полностью этот вариант тоже не стоит, так как Хойоверс имеет привычку намеренно запутывать, искажая первоначальную информацию. Тем более там же есть и такие строки:
“Конечно, это лишь разрозненные причудливые слухи, фантазии жителей деревень Ли Юэ о временах до прихода Властелина Камня.”
Вернемся к Цветку потерянного рая:
“Легенда гласит, что Повелительница цветов семьдесят две ночи бродила по бесплодным пустошам...
Её ноги были истёрты безжалостными камнями. Из её ран брали начало чистые источники, обращаясь в бескрайние потоки.
Эти ручьи орошали зелёные сады, в которых росли синие, как ночь, водяные лилии. Водяные лилии — матери джиннов, которые родились из пьянящих снов и горьких воспоминаний о потерях.”
Фактически, это означает, что Джинны появились из крови Повелительницы цветов. И это может пролить свет на природу одного проклятья, к которому я вернусь позже.
“В далёкие времена, которые воспевают только джинны, Повелительница цветов повстречала Владыку красных песков.
В эпоху, когда короли соперничали друг с другом за власть, царь Дешрет разделил свой трон с двумя другими.”
Как я и предположил в прошлом посте у них было что-то вроде ассамблеи. И три божества именно делили трон.
Теперь немного забегу наперед. Сет подтверждает и влюбленность Дешрета в Повелительницу цветов, но безответную:
“В далёкие времена, о которых сокрушаются только джинны, царь Дешрет воздвиг гробницу для своей возлюбленной. Призвав джиннов и применив силу драгоценных камней под толщей песка, он создал оазис, где время замедляет ход.”
“Однако Повелительница цветов никогда не знала любви, что бывает слаще вина, и ещё меньше она разбиралась в никчёмных человеческих чувствах. Какой бы гениальной она ни была, даже ей было тяжело предсказать, когда эти мимолётные существа наконец поймут правду.”
Так же добавились важные подробности об историях, которые Повелительница Цветов поведала Дешрету:
«Но "вечность" — это в конечном счёте ложь. Хмельной дурман и влюблённость обращают воспоминания в разбитые мечты.
«Тебя когда-то интересовала причина моих неумолчных вздохов. Сегодня ночью, при яркой луне, позволь мне рассказать о давно минувших событиях...
То было далёкое время спокойствия и мира. Божественные посланники тогда открыто говорили с людьми, принося им вести с небес...
Но позднее из заоблачных высот спустились захватчики, и не было счёта разрушениям, и разлились реки, и чума взяла свою дань...
Захватчики принесли моим былым сородичам войну, а всей земле тщетную надежду на разрушение оков.
Правитель небес, убоявшись беспочвенных иллюзий и прорывов, обрушил небесные столпы на землю и
разрушил царства смертных.
Затем нас постигли муки изгнания. Мы утратили связь с небесами и способности к просвещению...
С тех пор, как меня настигла беда, проклятье не даёт мне вновь обратить взор к небу. Мне повезло сохранить свою форму до этого дня...
Но мой дом неустанно зовёт меня к себе, хотя бедствие меж звёздами и бездной уже явилось за кристальной гладью.
Прислушайся к моим предостережениям: не ищи Мастера Четырёх Теней и не спрашивай о тайнах небес и бездны. Иначе — да будут карающие столпы тому порукой — в финале ждёт лишь горечь и беды».
И эта влюбленность Дешрета в Повелительницу Цветов (и, возможно, попытка помочь избежать проклятья, бросив вызов Небесам), в итоге и привела к появлению в его Царстве «запретных знаний» и фактически к гибели той цивилизации.
Тут не стал сильно сокращать, так как текст содержит довольно много интересного и полезного:
“В далекие времена, о которых безмолвствуют джинны, царь Дешрет поведал свои самые сокровенные чаяния Повелительнице цветов...
Когда луна бледным сиянием освещала бокал гранатового вина, Повелительница цветов поддалась уговорам своего доброго друга.
Слова, которые царь Дешрет произнёс той ночью, остаются тайной для всех. Даже древнейшие джинны хранят молчание, когда их спрашивают об этом.
Никто не помнит, какие потаённые желания явил царь Дешрет в ту ночь, но его слова заставили бы содрогнуться даже мудрейших из божеств.
В этот момент она осознала, что её судьба не загадка, а ключ от таинственной двери.
В словах и стремлениях царя Дешрета она увидела возможность выйти за пределы нелепых порядков, управляющих этим миром.
Отвергнув дар божественного престола, царь в красной короне прокладывал свой путь, следуя собственной воле...И несмотря на открытые ей мрачные картины погибельного будущего, царь отказался отступать.
Даже зная, что путь будет сопряжён с опасностями, даже зная, что самые дорогие ему люди угаснут на его глазах...Красный царь выбрал возвышенную ложь, направив своих последователей по пути забвения.
«Ты пытаешься поймать ветер. На могилах божеств люди станут богами среди богов.
Бестревожным мечтам не суждено сбыться. Среди руин порушенной лжи люди станут царями среди царей».
Повелительница цветов не выступила против сумасбродства друга, видя в его амбициях достойное уважения пламя божественного бунтарства.
Идея собрать мудрость всех людей, попытка связать грёзы и силу власти...
В этой идее крылось большее, чем обман, — в ней таилось будущее простых смертных, проблеск надежды...
Грёзам суждено развеяться, их прекрасные образы обречены рассыпаться в прах — таков истинный смысл распускающихся цветов.
Только страдая от разрушения божественных заблуждений человечество может научиться восставать против воли богов...
«Разве так называемые божества не были для вас лишними с самого начала?»
Подобно тому, как упрямый Царь богов поднял ради неё тайное восстание, выстояв только за счёт собственной силы воли.
Но Повелительница цветов всё предвидела и спланировала заранее, а потому осознала глубокий смысл его речей. Правители песчаного моря и оазиса были могущественными и благородными, но они вынашивали дикие мысли о предательстве.
«Я сохраню твой секрет из глубокой привязанности к тебе и Владычице мудрости.
Я построю для тебя мост, чтобы ты смог воплотить в жизнь безумную мечту. Только не бойся сапфировых столпов...
Я укажу тебе путь к глубочайшим знаниям, хотя цена за это будет высока...
Сохрани мой урок в своём сердце. Помни о наказании, которое некогда постигло падших посланников небес.
Знай: если в этом мире есть надежда, её можно отыскать в простых смертных».
Под покровом тьмы она направила своего дорогого друга на путь постижения всего, что только можно было узнать о небесах и бездне.
И стало тело мостом, а оазис платой. И пришла гибель в ослепительном свете — всё ради его безумных мечтаний...
Песчаные бури пронеслись с неистовой силой по раю, который лишился одного из своих божеств, застилая небеса жёлтым песком, поглощая всё вокруг...
Царь Дешрет вернулся из бурлящих песков, поглотивших небеса. Однако Повелительницу цветов более никто не видел.”
«...Ты являешься мне в грёзах... В блужданиях среди стен хрустального лабиринта... Но вокруг лишь песок...»
Интересный момент - это как умерла Повелительница цветов. Хоть и сказано, что "тело стало мостом" и про "ключ от таинственной двери", но, возможно, тут имеется ввиду переносный смысл. Так как строки про "ослепительном свет" и уничтожение оазиса - уж очень вяжутся с "солнечной стрелой, пронзающей вершину горы" (упомянутые в прошлом посте). Т.е. она указала путь Дешрету, за что последовала кара с Небес.
Другой момент - не совсем тогда понятно в чем заключался заговор волхвов. А если точнее в какой момент это произошло. Так как возникает противоречие:
- Если до гибели богини и выходит, что как раз они его надоумили, то тогда не совсем понятно предложение крокодилов. Да и выходит, что он делился с советниками, услышанным от богини.
- Если после гибели...то те же ибисы предлагали, то же, что он и сам задумал ранее, но он это предложение категорично отверг. Либо им он не хотел раскрывать свои планы.
Да и лично мне на данный момент видится так: Повелительница цветов открыла ему путь к знаниям (предположительно в Бездну). И пока он был там - на нее пала кара небес. А когда он вернулся - богини уже нигде не было.
Надеюсь этот момент еще дополнят, так как каждый может понимать эти тексты по-своему.
II. Семь столпов. О Джиннах и немного о деях.
Теперь же вернемся к первому сету и поймете, почему я его изначально недооценил.
После гибели богини, Дешрет стал отстраивать свое царство, руины, которого мы сейчас видим в пустыне. Причем для этого использовал как систему Семерых (правителей-мудрецов) и заключил договор с людьми (как это сделал ранее Фонет), так и использовал джиннов в качестве посланников, аналогично феям прошлого. Из описания сета Хроники Чертогов в пустыне:
“Легенда гласит, что Владыка Песков заключил договор с людьми после смерти своей возлюбленной, а джинны стали его посланниками.”
“Легенда гласит, что, когда Повелительница цветов покинула этот мир, её бесчисленные джинны перешли на службу к царю Дешрету. Немало сил истратил царь Дешрет, разыскивая былой рай там, где упали
небесные столпы, чтобы построить оазис вечности...”
“Одну из величайших джиннов звали Фериджиз, и ей царь Дешрет даровал власть над оазисом.
Чтобы защитить сон своей госпожи, силой джинна она сделала неиссякаемым источник вод.
И покрылась пустыня зеленью, даруя убежище людям, лишившимся крова...
Позднее смертные, наставляемые джинном Лилупар, устроили вокруг оазиса свои королевства.”
“Храня верность Повелительнице цветов и испытывая жалость к новым царствам, Фериджиз решила принести себя в жертву. Ослушавшись приказа царя Дешрета, великий джинн заключила своё тело в морозные оковы, превратив себя в печать в форме хрустальной чаши, которая оставалась неизменной и неподвижной, сдерживая гнев могучих песков и оберегая города смертных...”
При этом Дешрет отлавливал джиннов по всему миру и помещал их в серебряные сосуды. Причем либо сами сосуды, либо вместо них джинны так же помещались в механизмы. И, возможно, в тех автоматонах, которые мы встречаем в песках тоже заключены джинны, так как эти механизмы зовутся архитекторами/строителями. А так же упоминается о
том, что джинны участвовали в строительстве, например: “А взамен джинны отлили огромные врата для его гробницы.”. К теме механизмов еще вернусь.
“Когда-то весь мир был населён джиннами. Но всемогущий повелитель выловил их из серебристых ночных ветров и зыбучих песков пустыни, из морских водоворотов и звонких тропических ручьёв. Домом для них с тех пор стали серебряные сосуды.”
“Аль-Ахмар накинул на джиннов поводья и ярмо, желая поработить их своей воле.
Примечание: В мече Лунное сияние ксифоса тоже жил джинн. Возможно тут использовалась черная магия, аналогичная упомянутой в истории Ведьма и Гончая или же та, которой пользовалась Яэ Мико. Ну, либо это просто способность самих джиннов. P.s. Упомянуто, что сами джинны имеют способность менять форму и размеры.
Теперь по поводу ошибки, которую я допустил, подумав, что сет Хроники Чертогов в пустыне связывает весь пустынный лор в одно целое. Прокопавшись в историях почти неделю, понял, что на самом деле там три крупные истории, и несколько раз в них фигурируют город Гюрабад и принцы-изгнанники (видно популярное в ту эпоху занятие - принцев изгонять).
Кроме этого есть непонятные мне места. Довольно сложно даже понять, что за чем следует. Но вероятно первой была история Шируе и Сирин, а уже после другого принца изгнанника в эпоху войн. Эти истории я выделю отдельно, но сначала вернемся к структуре Царства Дешрета.
Немного слов касательно деев. Ранее я сделал пост, где предположил, что ими могли быть феи, но добавлением информации их скорее можно было бы отнести к демонам. Но тут есть нюанс.
Если брать информацию о городах-башнях Царства Дешрета из книги Пастушок и волшебная бутылка, то:
- Ай-Ханум, который ещё называют «городом Лунной Девы» - был городом джиннов.
Примечание: Кстати, в этой книге джинн называла паренька «любимец моего господина и раб небес»
- Салех - город доблестных та****анцев.
Примечание: в других источниках он так же упоминается, как “город воинов” и возможно именно
та****анцы – это “крокодилы”, упомянутые в прошлом посте. P.s. правитель Салеха носит титул “хаган”.
- Тулайтулла (сапфировый город) - государство мудрых тигнарийцев.
Примечание: Из описания катализатора Воспоминания Тулайтуллы следует, что сапфировый город возник из слез Повелительницы цветов и под его лазурными куполами возвеличились тигнарийцы, породив поколения мудрецов. Считалось, что Тулайтулла, родина тигнарийцев, была самой драгоценной жемчужиной богини.
- А вот Органа – центр двадцати девяти деев. То бишь это не просто какие-то монстры из Бездны, а народ входящий в состав Цивилизации Дешрета. Хотя при этом демонами (или чем-то подобным); им быть ничего не мешает, как, к примеру, ёкаи и óни в Инадзуме.
Примечание: Есть слова про "...океанских деев". И наиболее известного дея Музаффара называли "дядей морских чудовищ". К нему еще вернусь. Так что, вероятно, это был морской народ.
Напомню, что в каждом городе был правитель-мудрец, возглавлявший свой народ.
- Гюрабад же был городом смертных (людей) и правитель его был царем царей, под покровительством Дешрета.
Назывались они Городами Семи Башен. Правда пора не понятно, злополучный Гюрабад входил в Семерку (что наиболее вероятно) или был главнее (возвышался над ней).
Примечание: каенрийцев в Сумеру называют народом Дахри (Каенри’ах). Но зная любовь Хойоверса к множеству названий…Могли ли они входить в число Цивилизации Дешрета - пока не известно.
Важно! Есть один нюанс - я могу неверно понимать информацию и, возможно, Города Семи Башен и перечисленные выше города - это отдельные города. Т.е. есть вероятность, что у людей было 7 городов-башен, в каждом из которых были мудрецы-цари, а главным же был Гюрабад, во главе которого стоял царь царей. А у других же народов были свои города. Имейте это ввиду. Я же буду повествовать с расчетом на первый вариант.
Но вернемся к тому, что было до Городов Семи Башен.
III. Шируе и Сирин.
Сначала хотел кратко изложить своими словами, но уж очень многое не хотелось выкидывать (как, собственно, и в изложенном выше).
После гибели Повелительницы Цветов началась столетняя смута, когда разрозненные смертные народы защищали друг от друга свои земли. Но потом Дешрет и Руккхадевата объединили своих подданных и восстановили Райский сад, положив конец междоусобицам. Вероятно, джиннам было поручено найти претендента на титул царя, который возглавит людей:
“Лишь те, чьи сердца не обратились в камень от невзгод, и те, кто не заразились отравой лживых
миражей, могли претендовать на титул вассального царя, чтобы вести народ, подобно доброму пастырю.
Вот так, под милосердным, но строгим взглядом господина, джинн сделала свой выбор...
Молодой Ормазд-шах, который в то время был простым пастухом, и рождённая из водяной лилии Лилупар полюбили друг друга.”
“Под руководством джинна молодой пастух стал вождём своего клана кочевников.
Со временем Ормазд-шах победил своих разобщённых соперников и был коронован как вассальный царь.
Гюрабад расцвёл, подобно рукотворному цветку на отвесной скале, став столицей смертных.”
Легенда гласит, что, когда возвысился Гюрабад, человеческий царь объединил все оазисы в один.
В это время разрозненные племена и недолговечные государства подчинялись одной лишь воле Ормазд-шаха.
Он объявил Владыку песков своим покровителем и выстроил для поклонения ему дворцы и храмы.
Из племён забирали рабов, от государств требовали покорности, а от городов — подношений...
Город-государство процветал, а вельможи и рабы равно пребывали в его мрачной тени.
Примечание: Государство то звалось Валивией (Возможно название произошло от Вавилона).
Взирая с высокой башни на копошащихся внизу жрецов и рабов, наложница-джинн грустно вздыхала.
Как фамильяр богини цветов, она считала, что выбрала идеального царя, но не хотела, чтобы тщеславие
одурманило его.
Жаркими ночами она делала царю нежные внушения, тщетно пытаясь переубедить его...
Для Ормазд-шаха рабство было непреложным условием царствования, что бы ни говорила его возлюбленная.
«Впустив в своё вместилище любовь, я оказалась в плену несбыточных желаний.
Стремления к мечте, тоски по дому и надежды, что возлюбленный окажется превыше мирской тщеты.
Но мой возлюбленный погряз в лицемерии и жадности. Он превратился в обычного тирана.
Пусть обратятся мои скорбь и гнев на предателя в кару, что падёт на три поколения».
- Хроники Чертогов в пустыне
У Лилуфар и Ормазд-шаха родилась дочь Сирин. Из книги История Шируе и Сирин:
“Она родилась на листе лотоса, окружённая каплями душистой росы. Белый ибис подарил ей
своё благословение, кобра завещала ей лазурную жемчужину, и даже могучий гигантский крокодил преклонился перед ней.”
Примечание: Интересно то, что тут фигурируют двое из трех представителей заговорщиков из истории о
волхвах. В конце истории, этот момент еще дополню. P.s. А кобра и жемчужина сразу ассоциируется со змеем из ролика БП ^_^
Прежде чем отдать свою дочь смертному королю, Лилуфар подарила ему три пророчества:
- первое гласило, что Сирин полюбит великого героя, а ребёнок от их союза превзойдёт своего отца;
- второе гласило, что родственники Сирин встретят ти*** и спокойную смерть;
- а третье — что Сирин одна будет править королевством своего отца.
Затем Лилуфар дала своему смертному возлюбленному три предостережения:
- первое гласило, что радость их дочери вызовет слёзы у её отца;
- второе гласило, что после замужества дочери он больше не должен пировать с ней за одним столом;
- третье гласило, что потомки их дочери навлекут на королевство проклятие.
Однако Ормазд-шах лишь посмеялся над её словами.
“«Когда Сирин немного подросла, пророчества матери превратились для неё в настоящее проклятие. Днями и ночами она ждала и ждала, когда на горизонте появится герой её мечты. Ждала она и дня, когда унаследует королевство своего отца. Прекрасное будущее манило, но никак не хотело наступать.”
И герой в итоге объявился. Он был сиротой, наречённым "Кисрой", что значит "носящий доброе имя". Он во всём хотел быть сильнейшим, и благодаря божественной птице его усыновил правитель Ормазд-шах. Скоро Кисра прославился среди смертных как мудрец и герой. В честь царя он завоевал все 4 стороны света, разграбив сотни городов и приведя множество рабов, приумножая власть и богатство Ормазд-шаха:
“Правитель Ормазд-шах щедро вознаградил молодого Кисру за непревзойдённые достижения: он дал приёмному сыну имя "Парвез" и предложил ему руку своей дочери Сирин”
Примечание: Усыновление, вероятно, было необходимо для прочной позиции в престолонаследии, так как у Ормазд-шаха было множество детей.
Так сбылось первое пророчество.
Но долгожданный брак оказался для Сирин не таким, как ей представлялся:
“…брак Сирин с героем Кисрой вовсе не был счастливым. У смертных героев скверный характер: все их помыслы только о власти. Дочь, Лилуфар унаследовала от матери гордость бессмертных, и золотая клетка из мнимой любви смертного героя быстро стала ей в тягость. Жизнь, поделённая между очагом и супружеским ложем, не приносила Сирин ни покоя, ни радости. В конце концов пресное существование без капли любви, в которое превратилась жизнь Сирин, породило в её сердце страшную ненависть.”
И однажды произошла беда - Ормазд-шах и триста его наследников были отравлены на пиру. Выжили только Сирин которую отец не пускал на свои пиршества (второе предостережение) и Кисра, который стал невольным участником произошедшего.
Убийцы были казнены, а Парвез стал новым царем.
“После такого немыслимого события трон, естественно, перешёл к Кисре, который добавил к своему имени титул "Раван" и стал самым могущественным правителем смертных».”
“Позже повзрослел и Шируе, сын Парвeзравана. Он был окружён любовью и заботой своей матери, однако отец изгнал его из великолепного Гюрабада. Он приказал Шируе скрыть лицо, оседлать быстроногого жеребца и уехать из города как можно дальше, чтобы больше никогда не возвращаться. Несомненно, Парвeзраван был очень напуган пророчествами, и этот страх вынудил его решиться на такой отчаянный шаг.”
Примечание: На забытом языке "Шируе" означает "новорождённый львёнок".
Одним из место пребывания принца было подземелье «Порог красной пустыни», что в Яме Абджу недалеко от деревни Аару.
“…Сирин снова предоставился случай для мести.”
“Однажды ночью она облачилась в одеяния жрицы храма богини Луны, чтобы встретиться со своим сыном,
который пришёл в тот храм на ночлег. В густом, серебристом свете средь усыпанных росой лилий путнику в маске было дано ложное пророчество:
"Разве не тирания отца сего странника — величайшее его несчастье? О, любимец лунной богини...
Твои королевские земли везде, где бы ни сиял лунный свет. Каждое посеянное тобой семя прорастёт и непременно расцветёт. Лунный свет подарил тебе превосходный лук и острый клинок... Так почему же ты позволяешь этому трусу занимать твоё законное место? Встреться лицом к лицу со своей ненавистью и с самим собой. Храбрость направит тебя на истинный путь".
Легенда гласит, что пока Шируе обдумывал слова жрицы, порыв ночного ветра сорвал вуаль, закрывавшую лицо Сирин. И Шируе увидел знакомый лик. Душу юноши, что скрывал своё лицо за маской, охватили невыносимый страх и стыд. Он в ужасе выбежал из осквернённого храма. Свидетелями тому был насмешливый звон колокольчиков и холодный свет луны.”
Во-первых, в этом отрезке упоминается лук и клинок, которых судя по всему пока нет. Вероятно, они еще дополнят историю самого Шируе.
Во-вторых, слова про "семя", "стыд" и "оскверненный храм" (да "звон колокольчиков") - могут говорить о произошедшем между ними…кхм…инцесте.
В итоге Парвезраван встречает свою смерть в постели от ножа сына:
"Измену страшную свершив, Шируе в слезах во всём признался матушке своей. Упрёка нет, объятия лишь, та маску отняла и поцелуем наградила. Конец настал его изгнаньям".
“Взойдя на престол, Шируе стал мучиться от ночных кошмаров. Пытаясь сбежать от очередного ко*****, он упал в глубокую расщелину, и больше его никто не видел. После из той расщелины хлынула страшная чума, унёсшая жизни половины населения Гюрабада. Оставшись без короля и подданных, королевство окончательно погибло и утонуло в бесконечных песках.”
“А что до королевы Сирин, третье пророчество Лилуфар исполнилось: вместе со своим сыном Сирин обрела истинную свободу в королевстве, разорённом местью, и превратились они в злых духов, что преследуют тщеславных людей.”
“Одни говорят, что повелитель аль-Ахмар поймал Сирин и заключил её в прекрасный серебряный сосуд. Другие говорят, будто она до сих пор бродит по пустыне, преследуя зазнавшихся искателей приключений, и неустанно ищет своё родное дитя, навсегда потерянное в тёмном мире...»”
Чума эта впоследствии была названа “Чумой Шируе”, а из журнала путешественника найденном в лагере под первым Големом Руин мы знаем, что оно очень похоже на проклятье фей. И лично у меня создается впечатление, что оно как раз-таки имеет одну природу. Если Повелительница Цветов была феей, а джинны – рождены из лилий, которые в целом возникли из крови богини. То выходит, что и в Шируе, как в потомке присутствует кровь (гены) фей. По крайней мере у той же Сирин упоминается божественная кровь и бессмертие.
Другой важный момент, который я хотел указать именно в этой части – это джинны заключенные в механизмы (в данном случае часы), упомянутые в сете Хроники Чертогов в пустыне:
“Старинные механические часы. Фрагменты джинна внутри сияют и слегка вибрируют, будто что-то говорят...”
- артефакт Часы потерянного пути.
Тут уже извините, для полноты картины, опять беру весь текст:
“«Мама... Мама!»
«Мы рождаемся старыми, и лишь наш сломленный разум поддерживает безграничную силу...
Мы не знали сладости материнского молока и тепла материнской утробы...
Наши слёзы иссушило палящее солнце, а эфемерную радость раздавило шестернями...
Нас объединяет не любовь, а ненависть и отчуждение...»
«Мама... Мама!» «Мы потеряли всю свою гордость и не можем похвастаться мудростью...
У нас нет ни пространства для существования, ни времени для отдыха...
Медные трубы заменили наши голоса, и на наших раздутых ра животах нет следов пуповины...
Мать, не родившая нас, да постигнут тебя болезни и несчастья...»
«Мама... Мама!»
«Кто мы, бездушные машины, рабы среди джиннов?
Нам не давали имён, и никто не слышал наших криков... Наши тела источены тяжестью жестоких мук.
Ненависть питает нас...
Ненависть накапливается в нас, порождая мечты об уничтожении...
Когда лунный свет освещает наши обезображенные лица, мы даём последнее обещание...
Пусть песок заполнит твои лёгкие, пусть всё зелёное будет выжжено дотла...
Тогда мы разорвём цепи, сковывавшие нас с первого дня нашего существования...
И вернёмся в объятия нашей несправедливо истязаемой матери Сирин...» “
Кстати, механизмы, питаемые ненавистью, очень напоминают руинных автоматонов (особенно появившиеся начиная с Инадзумы)
P.s. Кроме этого во второй истории будет джинн живущий в мече.
Возможно, «Чума Шируе» так же было проявлением «запретных знаний», которое относилось к первому заражению, наряду с Элеазаром и Увяданием и которое удалось остановить Руккхадевате.
Возвращаясь к теме заговора, в сете Хроники Чертогов в пустыне так же присутствуют строки:
“Разъярённая толпа исполнила волю человека в медной маске, а мудрецы объявили происходящее великой чумой. Гюрабад пал жертвой чёрной чумы, а Владыка красных песков встал на путь самоуничтожения...
Джинн Лилупар, рождённая из водяной лилии, стала жертвой коварного заговора и поплатилась за это своей расколотой душой.”
“Нимфа водяных лилий вовлекла смертных королей в свои интриги с медовым привкусом лжи, и Владыка песков погрузился в сон безумия...
Но я жду, давно жду в бессонной дремоте... Жду, когда царь Дешрет выполнит своё древнее обещание».
В механических тисках, удерживающих душу и тело, она ждёт пробуждения своей госпожи,
сберегая скорбную надежду, молча охраняя разбитые мечты этой песчаной империи.
Пусть даже родник смешается с горьким гравием, пусть даже оазис будет поглощён песком...
Среди вечной пульсации машин она ждёт звука шагов, которые принесут перемены.”
Не знаю во втором случае (“..Нимфа водяных лилий…” ) идет речь о Лилупар или о Сирин, но скорее о второй. И тут явно говорится о заговоре, в следствии которого Дешрет “пустился во все тяжкие”.
За сим «Историю Шируе и Сирин» можем поставить в период после гибели Повелительницы Цветов и до гибели Дешрета.
IV. Города Семи Башен.
Далее буду стараться излагать покороче. Прежде чем приступить к истории второго принца, а точнее двух, немного разберу эпоху смут. Точно, не могу определить, куда её воткнуть. Но вероятнее всего она шла после первой истории, а не до или во время нее. Во время перечисленных событий (по крайней мере начала) Дешрет, вероятно, еще был жив.
Так как повествуют они о создании Городов Семи Башен. А в описании Посох алых песков, присутствуют строки:
“Затем были созданы семь монахов-мудрецов, и они управляли траекториями, начертанными землёй, водой и звёздами…”
“Цикл семи должен быть прерван, иначе тайное повествование закончится…”
“… Птицы, звери, рыбы, драконы, люди и семь мудрецов должны быть уничтожены, чтобы никто не украл мудрость.”
Т.е. он был жив при создании этих городов, а уже после упокоился под песками:
“«Песчаный царь спит один в тайных снах, составляя новые теоремы.”
В любом случае дальнейшие тексты говорят о том, что его планы во внедрению системы семерки были реализованы.
Эта часть истории описывается прежде всего в 10 обелисках, расположенных в пустыне. И там возникает 2 проблемы – множество пробелов в довольно обширной истории и постоянные смены имен и титулов, что бывает не понятно кто есть кто.
Царь-отшельник сразу ассоциируется с Шируе...возможно, это его настоящее имя (Хоррамдин).
Его наследник Кавус-бай, вероятно, с этого времени начинает зваться Шах Рамшар.
Правителями городов-башен на тот момент становятся:
- Талайтулла (тигнарийцы)- царь Хумаюн;
- Салех (та****анцы) - Туран-хаган;
- город-амфитеатр Ай-Ханум (джинны) - Кэрсаспа
- Органа (деи) - возможно Мудзаффар.
- ну и вероятно Гюрабад (так как он фигурирует в дальнейшем) - шах Рамшар
Примечание: Когда я раньше читал «Историю Шируе и Сирин», я думал на том история города Гюрабад завершилась, но в итоге он всплывает еще ни раз, что вызывало сложности в понимании происходящего.
Почему "хаган" - хрен его знает (извиняюсь за выражение)...ведь это титул у та****анцев, а Кэрсаспа был правителем города джиннов.
Немного подытожим.
Было восстание джиннов под предводительством Кэрсаспы.
Кэрсаспа был объявлен хаганом хаганов и основал свою столицу.
Но Кэрсаспа был побежден войском Гюрабада, его столица сожжена, а жители бежали в Тулайтуллу.
Из Тулайтуллы вышло войско под предводительство Гударза (старший брат), и разбило мятежников Гюрабада, на стороне которого был младший брат Гударза (или вообще возглавлял его). После того, как войско было разбито - тот бежал.
Вот на этом моменте я понял, что может быть и второй вариант, о том что Талайтулла, Салех и прочие не входили в Семерку...
Теперь чуть подробнее про поход Музаффара.
Далее не идет ничего примечательного, кроме того, что Музаффар дал указание Зеленому Властелину Зумуруду оставить множество наследников, чтобы не повторилась трагедия Царя Салеба Довла. В тоге у того было 99 детей, 50 из которых были принцами, мудрейшим из который Музуддин. Со своим могущественным братом Бадана, воплощая мечту отца, они с помощью рабов, занимались насаждением деревьев в пустыне, превращая бесплодную почву в цветущий лес. P.s. Мечта о бескрайнем лесе у Зеленого Властелина появилась, когда он увидел это во сне, упомянутом мною в прошлом посте.
V. Два Принца.
Данные события происходили в эпоху после захоронения Царя Дешрета, о чем свидетельствуют строки из истории одного из принцев:
“Эта история произошла тысячи лет назад, в эпоху после погребения глупого Царя богов под песчаными бурями.”
На данный момент они не полные и содержится: в двух обелисках в пустыне, части текстов из описания сета артефактов Хроники Чертогов в пустыне (что очень сильно путало, так как там же содержаться части «Истории Шируе и Сирин» и в обоих были принцы-изгнанники), мечах Лунное сияние ксифоса, Аквамарин Махайрыи Ключ Хадж-нисут, а так же в катализаторах Скитающаяся звезда и Воспоминания Тулайтуллы. Еще по меньшей мере должен будет появиться некий "белый лук", который присутствует в истории.
Сначала хотел рассказать о принцах по отдельности, но их судьбы настолько переплетены, что будет лучше чередовать повествование.
Кроме этого у меня осталось недопонимание насчет одного из действующих лиц - "наставника" (слепого поэта). Толи он успел послужить обоим, толи наставников было двое, толи я чего-то недопонимаю >_<. В большей части историй он выступает рассказчиком, в качестве поэта.
Одного из принцев звали Ксифос. Когда великое Царство Дешрета распалось на множество государств, которые постоянно вели войну между собой, ему пришлось бежать из горящего дворца:
“Царица одного из этих царств сожгла позолоченные одежды и корону маленького принца и заставила его бежать, переодевшись в мешковину слуги. Дав наставление отправится в сапфировый город Талайтуллу. И дав указание не искать мести:
«Ксифос, дитя моё, ненависть сжигает всё, словно лесной пожар, оставляя лишь пепел безумия.
Однако безудержная любовь ещё более жестока. От неё рождается множество зол...»
Прошли годы, и принц превратился в сына того, кто правил невольничьими рынками, а затем в скитальца,
потерявшего всё.”
В итоге он стал рабом и попал на службу к бывшему генералу, потерявшему зрение. И тот предложил стать его наставником:
"Генерал, завоевавший бесчисленные города, остался с одним единственным невольником, который указывал ему путь, и молодой раб нёс «ключ» к возрождению их родины..."
Примечание: Под ключом имеется ввиду меч Ключ Хадж-нисут, полученный от царицы-матери со словами:
«….мы снова встретимся в вечном оазисе...»
«Используй этот меч как ключ к вратам рая и восстанови царство среди изумрудов и гранатов».
Но этому не суждено было сбыться.
«Когда я ещё мог плакать над восходом солнца над башней миражей, я давал советы своему
повелителю, сокрушая многие города в его честь».
«Однажды я благословил сына бывшего царя при его рождении: даже после его смерти хвалебные гимны в его честь не затихнут...»
«Я недооценивал многих людей и события в прошлом, но сейчас я вообще ничего не вижу. Это моё наказание судьбы».
«Стань моим учеником. Будь моими глазами и опиши мне людей и вещи, которые встретишь в этой позолоченной пустыне».
«Я надеюсь однажды соткать стихи героев в самый красивый гобелен, который когда-либо существовал в божественных дворах».
В итоге Ксифос стал героем, “клинком Талайтуллы”. Его полюбила джинн Махайра. Но "чтобы угодить ослабевшему вассальному царю, мудрецы, правившие Тулайтуллой, принесли дань. Махайра, придворная танцовщица, оказалась её частью и была вынуждена проститься со своим златоглазым возлюбленным."
“Ксифос, изгнанный высокородный, мой возлюбленный...
Ксифос, клинок Тулайтуллы, возлюбленный джинна...
Пусть сияние лунного света дарует тебе покой. Сегодня я танцую лишь для тебя.
А завтра я должна уехать, ибо мудрецы продали меня ко двору Баданаха.
Я не в силах забыть, как его предки уничтожили мою родину и поработили мой народ.
Теперь я иду служить ненавистному врагу, танцевать, произносить медовые речи и виться среди них,
будто ночной ветер...
Но дорогой Ксифос... В эту ночь все звёзды и водяные лилии принадлежат только тебе.
Сохрани моё имя в своём сердце, дорогой Ксифос, хотя бы этой ночью».”
Примечание: Напомню, что Бадана – был сыном Зеленого Валастелина. В одном из обелисков было льстивое восхваление его царствования. Мол, правление того, было чуть ли не равное самому Дешрету.
Переходим ко второму принцу. История начинается со смети царя города Фарад – Баданы.
P.s. До того, как я углубился в историю Ксифоса, я, чистая тексты с обелиска, думал, что "Фарад" – это имя царя, а оказалось - город. -_-'
И правителем стал его сын, принц Фарамарз.
Хоть причиной смерти и называют башню, но до этого имел место быть диалог принца и наложницы джинном Махайры. Той самой возлюбленной Ксифоса. Джинн люто ненавидела тучного тирана и хотела убить его "в танце с мечем”. Но принц вовремя остановил её, сказав, что видит пагубное правление отца, ведущее к гибели его царства. И был придуман другой вариант.
«Небольшая месть спасёт нас от большой беды. Тот, кто пристрастился к охоте, падёт от когтей сокола, которого сам же добыл».
- Воспоминания Тулайтуллы
А так же строки:
“На шее погибшего нелепой смертью из-за соколиной охоты царя виднелись кровавые следы от ножа.”
- Хроники Чертогов в пустыне
Предположу, что царя убила сама Махайра, в обличии сокола.
Примечание: Кстати “Заговор с целью свержения правителя был составлен между складок простыней, а нежные слова влюблённых стали острыми клинками.” ^_^.
Далее просто перечислю цепочку событий, так как подробностей почти нету:
- Из-за молодости царя, государством стала управлять царица-регент Махайра.
- Далее идет пробел...по какой-то причине Фарамарз отрекся от престола и это как-то связано с дядей – министром Балашем, правителем Талайтуллы.
- Фарамарза переводят в Изумрудный дворец.
- Другой дядя Гораз толи собрал, толи хотел было собрать армию, чтобы вернуть Фарамарза…но в итоге, того опять переводят в Изумрудный дворец, а дядя и Махайра правят вместе.
- Гораз претендует на престол и делает Махайру своей царицей. Фарамарз изгоняется.
- Аристократы Талайтуллы восстают, чтобы отомстить за Балаша. Гораз был убит. Махайра отдала его голову толпе, чтобы умиротворить её. Фарамарз вернулся на престол.
- Потом восстает Салех, желая выбрать нового хагана.
- После происходят еще какая-то война, с множеством претендентов на трон…
- После окончания войны…Фарамарз снова возвращается к власти. Царица Махайра отравлена ядом гадюки и с*****лась на 3-й день.
- После войны-рабы вступили в сговор с горожанами. Фарамарз сослан в тропический лес.
В последствии тот становится наемников и выполняя один из заказов, его пути пересекаются с Кисрой.
“В конце концов, их пути пересеклись – наследного принца, который стал рабом, а затем героем, и наёмника, который упал с трона.”
- Ключ Хадж-нисут
“Странник принял серебряные монеты в качестве кровавой платы от вражеских царей и взвалил на
свои плечи их обиды и ненависть к герою.
Они, которые должны были стать друзьями в пиру, стали врагами в битве, сражаясь друг с другом
насмерть при лунном свете.
В бою их клинки купались в рубиновом вине, а перезрелый гранат лопался, и из разрыва лился живой, ярко-красный сок...
Смертельная дуэль наконец-то закончилась. Бледная луна безучастно светила как на победителя, так и на побеждённого.
Странник взял освещённый луной меч, подобрал окровавленные серебряные монеты и молча зашагал к далёкому тропическому лесу.
Лишённый защиты Ксифоса город потерял свой блеск и увял в скором времени.
Его дома и сады были стёрты с лица земли вместе с его судьбой, а затем воющие пустынные ветра предали его забвению.
В конечном счёте, Чёрный Ключ и стремление молодого принца омолодить своё царство утонули в объятиях песка...”
- Лунное сияние Ксифоса
В лесах Фарамарз встретил охотницу с белым луком…но это уже, как говорится, "совсем другая история". И дальше я влезать пожалуй не буду, так как той охотницей являлась Виридисент.
А значит события уже приближались к тому, что произошло 500 лет назад.
Бонусы:
За то время, что я потратил на написание поста, многие из вас это уже могли видеть, но так как натолкнувшись еще в первые дни при прохождении, я хотел это использовать, то решил не менять планы.
В патче 3.3 во время прохождения квеста Скарамуччи, когда он решает стереть память о себе из Ирминсуля, меняются диалоги у дипломатов Фатуи в Мондштадте.
Изначально и после прохождения, часть диалога выглядит так:
А во время же отрезка, где память о нем стерта, диалог меняется на:
Но, к сожалению, в одних местах восхищаешься вниманию к деталям и креативностью Хойоверса, в других же...
В 3.3 вместе с этим вышло еще несколько достижений с описанием: "Станьте свидетелем ххх", коих уже наберётся не один десяток -_-.
А второй бонус, вообще, планировался в прошлом посте, но я просто забыл это сделать.
Это довольно интересный текст из Серебряной ветви, подаренной нам Нахидой, после прохождения её сюжета.
Первую половину пропускаем, а вот во второй:
Кстати, насчет «Демонических небес». Большинство знает, что у Архонтов и прочих богов, есть истинные демонические имена соответствующие именам Демонов Гоэтии из «Малого ключа Соломона». Потому "демонически небеса" особо никого не смущают.
Но в описании меча Ключ Хадж-нисут есть строка:
"Владыка зелени спрятал шёпот демонических небес."
Главным для меня тут стало слово "шёпот". Ведь ранее мы сталкивались с тем, что "шепчет" прежде всего Бездна.
На этом все. Как обычно жду комментариев и поправок.
P.s. Сорри за столь длинный пост, я понимаю, что "Краткость - сестра таланта", но повторюсь, уж очень многое не хотелось выкидывать из текстов (Т_Т).
Другие мои посты по Лору:
1) Лор. Семьи Мондштадта. Теория появления Древнего Мондштадта.
2) ДОПОЛНЕНИЕ. Лор. Семьи Мондштадта. Теория появления Древнего Мондштадта.
3) Лор. Сал Виндагнир (да, опять) Теории ∩( ・ω・)∩
4) Лор. Витая Бездна. И немного по Каэнри'ах
5) Лор. Информация из новых комплектов артефактов
6) Лор Инадзумы, краткий обзор.
8) Лор. Теория. Инадзума, как часть древнего королевства Сал Виндагнир.
9) Лор. Кукла Райден. Небольшие заметки.
10) Лор. Теория. Инадзума, как часть древнего королевства Сал Виндагнир. Продолжение.
11) Лор. Разлом. Теории. Архитектура и некоторые моменты.
12) ДОПОЛНЕНИЕ. Лор. Рассуждения о Каенри'ах, феях и не только.
13) ДОПОЛНЕНИЕ 2 (Сумеру).Лор. Рассуждения о Каенри'ах, феях и не только
