Это уже третий мой пост из этой ветки по Ватацуми, но и ладно. Больше Ватацуми богу Ватацуми, бадум-тсссс
Недавно увидела, что люди откопали в Инадзуме новую книжку, которую завезли с обновлением 2.3. Она рассказывает своего рода предысторию Ватацуми и его народа, некогда жителей Энканомии. Я видела, что о ней уже писали пару слов, но я решила разобрать, что же всё-таки произошло с народом Лунной бездны, ведь теперь крайне фигово известная нам ранее история наполнилась подробностями.
! Дисклеймер !
Давайте все дружно сделаем вид, что мы ничего еще не знаем. Надеюсь, все поняли, о чем я.
Прежде, чем перейти к истории из книги, хочу обратиться к описанию Коралловых ветвей, которые нужны для возвышения оружки. В прошлых постах я была занята ковырянием сначала игровых книжек, затем мирового квеста и даже не заметила такую ну совсем очевидную штуку, которая всем своим видом показывает и прямо кричит о том, что она связана с Ватацуми, кораллами и, как оказалось, Оробаси, который тоже связан с Ватацуми и кораллами… В общем, разбираем это только сейчас.
Материал называется ветвью внешних морей, и под «внешними морями», похоже, понимается Тёмное море – все территории вне Тейвата. Вероятно, это те самые Тёмные земли, в которые ушли божества, побежденные в Войне Архонтов. Называют их все по-разному, но это одно и то же, и, как я поняла, правильнее все-таки называть это морем.
Описание рассказывает о том, что произошло с Оробаси-но микото до того, как он стал этим самым Оробаси-но микото и скелетиком разлегся на острове Ясиори. Еще пока безымянный (Оробаси он станет уже после всей своей тусни с жителями Энканомии) исполинский змей «вторгся в Тёмное море», где получил в дар способность в виде каких-то спецовых светящихся кораллов на своем теле (имхо, так себе абилка). После он сбежал из Тёмного моря в «морскую пучину», в Энканомию, и лёг там релаксить на n-ное количество времени. Интересно то, что в самой дешманской ветви указано, что в Тёмное море змей попал из некого Царства вечной ночи. Это довольно странно. Другое название Энканомии - Бякуя-но куни, это японская фраза, и переводится она как «Страна белой ночи». Также, об этом я еще напишу чуть позже, но Энканомия в принципе завязана на ночном времени. Так что если Царство вечной ночи и есть, то оно должно быть в Энканомии, но змей должен попасть туда уже после Тёмного моря. Возможно, это ошибка локализации.
А теперь переходим к самой книжке. Речь пойдет об игровом чтиве под названием «Змей-дракон из Токоё но куни», у которой крайне балдежная обложка и которую можно купить у мужичка-боровичка Курода в Издательском доме Яэ в Инадзуме. Стоит не помню сколько, потому что у меня мастеркард.
Учитывая, что книжка после покупки сразу отлетает в раздел квестовых предметов в инвентаре, думаю, эта тема раскроется в сюжетке очередного мирового квеста уже в самой Лунной бездне.
В названии фигурирует какое-то Токоё-но куни. Удивительно, но это буквально термин, взятый дословно из японского синтоизма без каких-либо изменений. В синтоизме это не называется напрямую мирами, но концепция там всем знакомая: есть куча миров, среди которых мир богов, рай, ад, мир людей и так далее. Вот Токоё-но куни это что-то вроде Рая или загробного мира, так называемая Страна мертвых или Страна вечности (*понравилось пользователю Райдэн*) и вечной жизни. Находится где-то за морем – в синтоизме нет ничего буквального, поэтому точно не скажу, за Багамами или Антарктидой. Учитывая, что у японцев весь миф о создании мира сводится к созданию Японского архипелага, стоит понимать, что «где-то за морем» это про что-то очень далекое, почти край света, а то и вовсе за ним.
Токоё-но куни это такой своеобразный загробный санаторий для тех, кому немножечко за сто: там живут духи мертвых, а божества вроде как забегают на огонёк. Из интересного стоит также отметить то, что по некоторой информации в Токоё-но куни всегда ночь. Кто понял, тот понял.
По сути, под понятие Токоё-но куни подходит и Тёмное море, и Энканомия. Оба находятся где-то «далеко за морем», оба, вероятнее всего, связаны с ночью и темнотой. Про Тёмное море сказать наверняка нельзя, но вот второе название Энканомии, как я уже писала выше, буквально переводится как «Страна вечной ночи».
В книжке упоминается Сын Солнца, который правит в Энканомии. Если его роль как-то связана с синтоизмом, а не выдумана вдоль и поперек, то Солнце – богиня Аматэрасу, а сам он тогда ее сын, ками по имени Амэ-но-хохи-но микото, потомок которого впоследствии станет первым императором Японии. Но учитывая, что император – потомок богов, даже его могли в принципе назвать сыном Аматэрасу. На самом деле, на происходящее это никак не влияет.
В то время народ, живший там, уже находился под гнётом Дракона глубин. Сын Солнца был его сторонником, поэтому мучали людей они в дуэте.
Рядом с этим непонятным Сыном Солнца появляется фигура мудреца Абэ Ёсихиса, чью личность я так и не смогла даже предположить. Указано, что свою мудрость от получил от бога Токоё, а это снова имя из японского синтоизма - Токоё-но-омоиканэ-но ками, Бог размышлений из Токоё-но куни. Благодаря своей мудрости Абэ Ёсихиса смог в каком бы то ни было виде принести свет в прежде темную Энканомию. Дракон Глубин не мог находится на свету, поэтому фактически благодаря электрику Абэ люди в принципе-то могли и сами себя спасти, никакой Оробаси им для этого особо нужен не был, если бы они просто были понапористее. Так или иначе, у Сына Солнца был особо развит инстинкт защиты своих братанов, поэтому он продолжал давить на людей и всячески их притеснять в ответ на выпады со светом.
В то время волей случая один мальчик, на спор пытаясь сбежать из Энканомии, в пещере находит уже сбежавшего из Тёмного моря исполинского змея и просит его стать богом для народа Энканомии. Тогда уже начинаются события «Хроник Сангономии», змей убивает Дракона Глубин, выводит людей на поверхность, становится Оробаси-но микото – божеством острова Ватацуми - а уже сильно позже погибает от тяжелой руки Райдэн и портит здоровье местных жителей на Ясиори.
Кстати, интересно, что ученый из Сумеру, которого можно найти на Ватацуми, западнее Сангономии, рассказывает, что по его теории в Лунной бездне должны были быть два змея, а не один. Тогда это ни с чем не вязалось. Теперь же, имея Дракона Глубин и Оробаси, который всё это время релаксил в той же Лунной бездне, можно честно дать тому ученому премию.
Таким образом, мы имеем уже трёх персонажей, не считая мудреца, которые успели отмотать президентский срок на Ватацуми. Неизвестно, откуда изначально змей пришел в Тёмное море и почему сбежал оттуда. Однако из концовки истории ясно, что ранее змей правил каким-то народом, но то ли народ отказался от него, то ли он от народа. Учитывая то, что он называет себя Нечестивым Змеем (т.е. грешный, порочный, проклятый), думаю, что все-таки первое. Ну раз он так рвется кого-нибудь вести и охотно соглашается на предложение мальчика стать божеством для его народа, видимо, он очень хочет вернуть было или у него просто какой-то пунктик на доминирование. Это на самом деле объясняет, почему он убил Дракона Глубин, что раньше было совершенно не ясно. А вот его нападению на Наруками причин все еще нет.
В общем, фигура Оробаси мусолится уже три обновы с самого релиза Инадзумы, так что перец, очевидно, не последний по важности. Нам его показывают уже просто со всех сторон, а когда все-таки введут Лунную бездну, раскроют, видимо, окончательно. Жду последней части квеста с ним и его как файнал босса. А, стоп, он же уже умер…
>> Следующая часть <<
UID: 710633976
