Как-то я превращаюсь из симпа Казухи в симпа Ватацуми и какой-то непонятной, ко всему прочему ещё и дохлой морской змеюки... [emoji]

by imevaria

Как тру лох, я иду задом наперед, найдя книжку из версии 2.2 уже после книжки версии 2.3, но будем считать, что я иду по хронологии событий и так надо.

Итак, в прошлом посте я рассказывала о предыстории Энканомии (Лунная ̶д̶ы̶р̶к̶а̶ о̶й̶ бездна на Ватацуми) на основании игровой книги под названием "Змей-дракон из Токоё но куни". Теперь же сделаем шаг назад в версии, но шаг вперёд во всей этой истории и потыкаем уже в другие игровые трактаты.

>> Прошлая часть <<

Нападение Оробаси на Наруками

На очереди "Предварительное исследование народных рецептов приготовления пельменей Сангономии". Книжка написана учёным из Сумеру, которых, похоже, ну очень заинтересовал Ватацуми, и рассказывает о возможных причинах нападения Оробаси на Наруками. Там представлены две версии развития событий.

Найти можно в деревне Боро на острове Ватацуми, валяется где-то там на ящике у одного из домов

Согласно первой версии, которую вроде как рассказывают сами жители Ватацуми, причиной нападения стало желание улучшить качество жизни народа. Вышедшие с глубин моря люди голодали, болели, ничего сами не умели и хотели завоевать ближайшие земли — территории Инадзумы под властью сёгуна Райден. Змей Оробаси, будучи божеством-покровителей этого народа, сжалился над людьми, прокачал им бойцовские скиллы и согласился повести их войной на Наруками (ага, а дошли до Ясиори, потому что сбился джипиэс).

Суперский фон из инвентаря, потому что дамская сумочка всегда набита всякой ерундой

И вот тут у меня уже возникают вопросы. "Подвластны ̶н̶а̶м̶ ̶и̶ ̶п̶л̶а̶м̶я̶ были корабли, морские звери, волны и облака" — где вот это всё? Ладно, волны и облака можно условно отнести к стихиям, которыми люди вполне себе могут владеть, хотя причастности Оробаси к этому явно не может быть, а морские звери это те же "кунтиры" ака киты древнего Ватацуми и до кучи воображаемые морские друзья. Но что насчёт кораблей? Кто-то видел на Ватацуми хоть один корабль или хотя бы порт? Или людей только научили, а корабли подарить забыли? Вряд ли на эти вопросы можно найти ответ, но как-то объективно удачнее было бы, если бы людей натренировали в бою, сделали их выносливыми и прочее.

Так или иначе, Оробаси ведёт людей воевать и приносит себя в жертву, из какого-то никому неизвестного пророчества зная, что эту войну невозможно выиграть его людям. Жители Ватацуми начинают тихо осуждать Наруками, возникают уже какие-то оппозиционные идеи, приправленные только усилившейся верой в Оробаси и любовью к нему. Сам же Оробаси по итогу предстает героем для своего народа.

Другая же версия, напротив, рассказывает о том, что змей не особо отличался альтруизмом. По этой версии всему была воля Селестии, даже в таком случае отдавшей приказ. Именно Селестия направила Оробаси вывести людей из Энканомии на сушу и, возможно, в жертву себя принести змею приказала тоже Селестия.

Куда более интересным в этой теории мне кажется не столько игры Оробаси с Селестией в доминирование, сколько пара фактов о самом народе подводного мира. Упоминается своего рода повесть временных лет, хроники, которые вел этот народ, будучи ещё в подводном мире. Ещё там сделан явный намек на то, что этот народ был не совсем людьми, но в таком случае возникает вопрос: откуда же люди взялись на Ватацуми сейчас? Гипотетически, если подводные жители были, например, нингё (что-то вроде русалок), то они могли устроить Дом 2 с людьми и просто смешать виды. Но Ватацуми был создан змеем, он изначально необитаемый, то есть там не было никаких людей. Ближайшие к Ватацуми острова Инадзумы уже населены людьми, но вот сам народ Ватацуми попадет туда уже позже вместе с нападением Оробаси. Также маловероятно, что инадзумцы массово полезли бы к неизвестным чувакам на неизвестном острове, притом что этих неизвестных чуваков ещё и, как я поняла, считают не особо цивилизованными и приспособленными к жизни. Тогда откуда люди? Остаётся только вариант мутации самих нингё до людей разве что.

Вообще интересно, что первая теория в этой книге преподносится, как какая-то героическая сказка, вброшенная словно в качестве атмосферной затравки, а вторая уже похожа на суровую реальность, излагающую сухие и не такие уж и приятные факты. При этом в конце автор переобувается и говорит, что сам он больше одобряет первую. Лично я вижу какие-то дыры и в одной версии, и в другой, но вторая теория мне кажется куда менее правдоподобной, потому что есть несостыковка во временной линии и логике событий, которые уже известны.

Во второй теории указано, что Оробаси укрылся в морской бездне от Войны Архонтов. Морской бездной тут называют Энканомию. Получается, в этой теории всё сводится к тому, что Оробаси пришлось подчиниться Селестии и заняться этим подводным народом, потому что ну всё-таки он у них укрывался. При этом, насколько мы знаем из описания коралловых ветвей (материал для возвышения оружия), Оробаси вообще-то сперва попал в Тёмное море, а уже после оттуда сбежал в морскую бездну. То есть если он и укрывался от Войны Архонтов, то в Тёмном море, откуда он впоследствии уже сбежал. В Энканомию он просто попадает позже. Ну, либо выходит, чтоб он в Темное море по пути просто так забежал, пока полз в Энканомию :D

В общем, обе теории на деле мутные. Я не могу сказать, какая из них мне ближе. Мне кажется, ни одна из них не верная, но и ни одна не лжива. Скорее всего, просто кусочек истины есть в одной версии, кусочек в другой. Возможно, у кого-нибудь есть свои мысли на счёт всего произошедшего на Ватацуми. Буду только рада, если поделитесь с:

Жрица Моун

Другая находка, связанная с лором острова, называется "Краткая биография жрицы Моун" и рассказывает о местной легендарной тетке, которая и кита на ходу остановила, и за Оробаси в горящий Дзигоку пошла... Простите, оно само, честно.

Найти можно всё в той же деревне Боро на Ватацуми, по-моему, даже вместе с прошлой книжкой

Моун - это жрица храма Оробаси, которую очень любили жители Ватацуми и которая стала местной героиней. Святилище Моун на западе Ватацуми - первый храм во имя Оробаси на острове, после его разрушения храм условно переехал в Сангономию, дворец Оробаси и ныне резиденцию Сопротивления. А еще лук "Луна Моун" - это её лук или в честь нее, поскольку в названии буквально использовано ее имя, а луна, вероятно, отсылает на историю с китом, описанную в книге:

❝ Тогда же Моун установила связь с гигантским китом по имени Дайкэнгё.

<...>

Даже мастера китовых песен Ватацуми до того дня никогда не уходили живыми после встречи с этим гигантом. Но по указанию Божественной Жрицы Моун нырнула в глубины фосфоресцирующего китового чертога, когда луна поднялась достаточно высоко, чтобы пронзить мглу океана. Никто не знал, как Моун уговорила Дайкэнгё присоединиться к ней. Но на третий восход луны после ее ухода, когда волны отхлынули от берега, люди увидели, как из спокойной глубины океана показался мерцающий серебром Дайкэнгё. На его спине сидела Моун. ❞

Именно на этом ките Моун Королева Воинов отправилась ̶ ̶н̶а̶ ̶п̶о̶х̶о̶р̶о̶н̶ы̶ ̶О̶р̶о̶б̶а̶с̶и̶ захватывать ̶Я̶с̶и̶о̶р̶и̶ Наруками вместе с Оробаси. И именно с ним она и погибла. После падения Оробаси Моун дала командовала отступать "войскам" Ватацуми, но саму ее вместе с ее китом Дайкэнгё убили солдаты генерала армии сёгуната и близкого друга Райден тэнгу Сасаюри. У Моун также была сестра-близнец Аюмэ, но она пропала после всего этого сражения.

Интересно, что в истории Моун уже фигурирует Божественная Жрица. Я не могу утверждать, что это Кокоми, потому что мы не знаем наверняка, как долго рыбка на этом посту, но в игре пока нет других персонажей с титулом Божественная Жрица. Учитывая мое предположение, что Кокоми - нингё (есть еще более больное, но его озвучивать не буду), она вполне себе может быть долгожителем, а значит теоретически могла выползти кучу лет назад из подводного мира вслед за Оробаси и стать его первой ̶и̶ ̶п̶о̶с̶л̶е̶д̶н̶е̶й̶ ̶л̶о̶л̶ Божественной Жрицей. Тут ничто ничего не подтверждает, это просто приколюха.

Ну, теперь, думаю, лор Ватацуми точно закончился до выхода самой Энканомии, в которой нам стопроцентно всё разъяснят. Может, даже еще и на пару змеюко-драконов наткнемся, кто знает. А пока, пользуясь случаем, хочу толкнуть одну мысль, мутную, как мой взор после полного учебного дня. На эту штуку навели слова LynneLynxв комментариях. Это шаг назад к событиям в Энканомии, поэтому если вы героически проигнорили мой ненамек в самом начале и все еще не прочли мой прошлый пост, я любезно пропиарю его еще раз [emoji]

>> Древнее зло <<

В разбираемой в том посте книжке "Змей-дракон из Токоё но куни" описывается, что вся эта подводная братва жила под гнётом Дракона Глубин, который жил всегда во тьме и боялся света. Потому как раз его создание мудрецом звезды и ослабило его на время, благодаря чему пробужденный Оробаси смог навалять люлей Дракону Глубин. Только вот вопрос в самих люлях: действительно ли он убил его? Вроде как из квестов и диаологов мы знаем, что убил, однако в "Змее-драконе" сказано лишь это:

❝ Так они, человек и змей, выступили против королевской власти Сына Солнца и жестокости Дракона глубин - и так начались спасительные изменения. ❞

Кроме того, Оробаси, как известно из описания коралловых ветвей, захапал себе типа в дар светящиеся в темноте кораллы в качестве тюнинга и на момент стрелу в семь за школой с Драконом Глубин из 8 "Б" он всё еще таскается с этими светящимися цацками.

Но главный аргумент кроется не в этом, а в печати на Лунной бездне. Лунная бездна - вход в Энканомию, и этот самый вход запечатан вместе со всем, что находится внизу. Зачем же запечатывать вход в подводный мир, если главный плохиш там уже убит?

Всех с днем желтых кружочков у ника[emoji]

UID: 710633976