DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
И я не претендую на звание "экспертнейший эксперт", поэтому на точность не претендую. Я тут расписываю всё, что я знаю по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку я также улучшаю посты!
И сразу же приношу извинения за ошибки в тексте. Буду сразу их исправлять по возможности.
И тут будут весьма жирные спойлеры. Будьте осторожны.
Как ни странно, но материал для разбора пришёл оттуда, откуда, думаю, никто не ожидал. А именно - от официальной страницы Genshin Impact, где были анонсированы новые персонажи... Хотя стойте, что-то тут не так? Да, разработчики решили нас разыграть и выпустить шутливые анонсы котоверсий уже известных нам персонажей: Дилюка, Странника, Куки Синобу и Кэ Цин. Правда не думайте, что мимо них я благополучно пройду. Это всё-таки какая-никакая, но практика. Возможно, статья будет не такой большой, но в отличие от Масленицы здесь уже будут языковые разборы. Плюс поговорим немного о самом празднике - 1 апреля, ибо он, какая неожиданность, имеет религиозную основу. По крайней мере имел.
Да, статья, возможно, не будет такой весёлой, ибо у вашего покорного случи считай отсутствует чувство юмора из-за личных убеждений и жизненных целей. Но надеюсь, что статья будет познавательной.
Итак, начнём!
НАЗВАНИЯ АНОНСОВ
Начнём с чего-то простого. А именно... с "мяу". Везде названия анонсов состоят из мяуканья. Даже в оригинале. Правда у всех данное мяуканье имеет разный окрас. У Дилюка оно спокойное и местами уставшее, у Кэ Цин - весьма энергичное, у Куки - сдержанное, а у Странника - с неким пренебрежением. Переводчики данную разность мяуканья передали, как бы странно это не звучало.
Дилюк:
РУ: «...Мяу. Мяу-мяу-мяу».
КИТ: 「...喵。喵喵喵。」
Кэ Цин:
РУ: «Мяу-мяу-мяу, мяу-мяу, мяу-мяу!»
КИТ:「喵喵喵，喵喵，喵喵！」
Куки Синобу:
РУ: «Мяу, мяу».
КИТ: 「喵，喵。」
Странник:
РУ: «Мяу? Мяу».
КИТ:「喵？喵。」
И да, 喵 (miāo) - это звукоподражание кошачьему "мяу". По-научному это именуется ономатопеей (в XIX веке был также популярен вариант "ономатопоя", что с древнегреческого переводится как ὀνοματοποιΐα — словотворчество, от ὄνομα, род. падеж ὀνόματος — имя и ποιέω — делаю, творю) — слово, являющееся звукоподражанием, возникшим на основе фонетического уподобления неречевым звукокомплексам. Ономатопеическая лексика различается в разных языках, причём эти различия лишь отчасти объясняются различиями фонологических систем. Особый интерес в этом отношении представляет передача звуков, издаваемых наиболее распространёнными животными, поскольку её можно проследить в большом числе языков разного состава и происхождения.
Кстати, 喵喵 - это китайская версия имени Мяут из "Покемонов".
ТИТУЛ
Титул у всех персонажей идентичен - "Ловкое и мудрое существо, наделённое врождённым высокомерием и грацией". Весьма длинный титул, но учитывая положение дел, то мы его разберём. Ибо мы поймали переводчиков на небольшой ошибке.
Оригинальное название - 灵巧而富有智慧的生灵, 抱持着与生俱来的优雅与骄傲。
灵 (líng) - живой, подвижный, быстрый, сообразительный
巧 (qiǎo) - искусный; умелый; ловкий
灵巧 (língqiǎo) - ловкий, умный, умелый.
而 (ér) - конструкция, которая обычно не имеет перевода, но порой может выполнять роль союза "и", но значений у неё достаточно.
富 (fù) - богатый, зажиточный, обладать чем-то в больших количествах.
有 (yǒu) - обладать, иметь в наличии.
智慧 (zhìhuì) - ум, мудрость. Вместе 有智慧 (yǒuzhìhuì) - мудрый, обладающий умом.
的 (de) - притяжательная частица.
生灵 (shēnglíng) - люди, да и в целом "живые существа".
抱持 (bàochí) - держать в руках или придерживаться чего-либо.
着 (zhe, zháo) - суффикс глагола, который указывает на разное. Это может быть и показателем модальности, и показателем длительности...всё зависит от контекста и произношения.
与生俱来的 (yǔ shēng jùlái de) - врождённый или полученный с рождения. Весьма длинная конструкция, не так ли?
优雅 (yōuyǎ) - изящный, элегантный, грациозный.
与 (yǔ) - "и".
骄傲 (jiāo’ào) - надменный, высокомерный. Но есть одно но. Это можно также перевести и как "гордый", так что тут уже зависит от того, какое отношение имеется в виду.
В целом всё верно, но я бы заменил "высокомерие" на "гордость", ибо высокомерие скорее отрицательное качество, показывающее то, что человек смотрит на окружающих сверху вниз. Да, у котов имеется что-то похожее, но горделивые и высокомерные коты обычно не так долго живут. А вот гордость - положительно окрашенная эмоция, отражающая положительную самооценку, т.е. наличие самоуважения, чувства собственного достоинства, собственной ценности. Хотя, возможно, разработчики хотели показать то, что кошки - порой те ещё пакостники.
ОПИСАНИЕ
А вот описание у всех "котоверсий" разные. Поэтому разберём каждую.
1) Котодилюк
У нашего серьёзного красного кота с галстуком такого рода описание - "Кот, спокойный днём и очень активный ночью". Что не удивительно. Кот Дилюк у нас - ночной хищник.
Оригинальное название - 白天十分沉静，夜晚却又十分活跃的猫咪
白天 (báitiān) - днём, среди бела дня, дневное время
十分 (shífēn) - очень, весьма, в полной мере, чрезвычайно, исключительно, крайне... Ну вы поняли.
沉静 (chénjìng) - уравновешенный, безмолвный, невозмутимый, совершенно спокойный.
夜晚 (yèwǎn) - глубокая ночь, поздней ночью, поздно вечером
却又 (quèyòu) - и затем уже, и тогда, после чего только
十分 (shífēn) - очень, весьма, в полной мере...
活跃 (huóyuè) - оживиться, активизироваться, проявить активность
的 (de) - притяжательная частица.
猫咪 (māomī) - котик, кошечка. И да, 咪 (mī) тоже может обозначать мяуканье или оно используется для подзыва котеек, то есть местное "кис-кис". А вместе с 猫 (māo) - "кот, кошка" - он формирует более ласковую форму слова "кот" - котик, кисонька.
Если переводить по другому, то можно также перевести как "Котик, очень спокойный днём и очень активный ночью". Всё же сохраним везде последовательность, ибо в первой половине забыли про "очень".
2) Кото Кэ Цин
У нашей быстрой и ловкой фиолетовой кошечки такое описание - "Ответственная кошка, которая часто обходит улицы патрулём".
Оригинальное название - 经常在街道上巡视的认真猫咪
经常 (jīngcháng) - часто, всегда, повседневно, постоянно.
在 (zài) - существовать, находиться, быть где-либо
街道 (jiēdào) - улица, уличный. Но также стоит заметить, что 道上 (dàoshàng) переводится как "в пути, в дороге". А так 上 (shàng) - это предлог "в". В данном случае.
巡视 (xúnshì) - производить инспекторский осмотр, ходить дозором, обходить
的 (de) - притяжательная частица.
认真 (rènzhēn) - серьёзный, добросовестный, ответственный.
猫咪 (māomī) - котик, кошечка.
В целом тут особо сказать нечего, кроме того, что тут скорее в ласкательной форме. Т.е. это не какая-то прям суровая кошка, а именно кошечка.
3) Кото Куки Синобу
У нашей зелёной кошки-куноити такое краткое, но понятное описание - "Ловкая и сдержанная кошка".
Оригинальное название - 身手矫健，散发着低调气质的猫咪
身手 (shēnshǒu) - не только тело, но и моторика, техника, ловкость, искусство, умение
矫健 (jiǎojiàn) - храбрый, смелый, бравый, здоровый, воинственный
身手矫健 (shēnshǒu jiǎojiàn) - крепкий, сильный как физически, так и морально, ловкий.
散发 (sànfā) - распространять, раздавать, издавать
着 (zhe, zháo) - суффикс глагола
低调 (dīdiào) - неброский, вялый, безэмоциональный, бледный, негромкий, тихий.
气质 (qìzhì) - темперамент, характер, дух.
Тут я бы заменил "сдержанная" на "ти***", ибо держать эмоции одно, а быть тихой - совсем другое. Да и в целом это выражение показывает не то, что человек может эмоции держать, а скорее то, что он невзрачен.
4) Котостранник
Ну и в конце нас ожидает кот, который имеет вполне себе реалистичный окрас. Да и поведение у него вполне реалистичное, если верить описанию - "Кот, который гуляет сам по себе и не ценит компанию". Хотя скорее всего в глубине кошачьей души он хочет завести себе друзей.
Оригинальное название - 总是独来独往的猫咪，对人爱答不理
总是 (zǒngshì) - вообще, безусловно, конечно, во что бы то ни стало, всегда
独来独往 (dúlái dúwǎng) - действовать в одиночку, держаться особняком
的 (de) - притяжательная частица.
猫咪 (māomī) - котик, кошечка.
对 (duì) - относиться, по отношению, а также предлог "к".
人 (rén) - человек, особа, личность, персона.
爱答不理 (àidā bùlǐ) - не обращать внимания, игнорировать.
Можно, конечно, сказать, что котик всегда гуляет сам по себе, но учитывая, что у нас уже как-то прижилось именно такое сочетание (спасибо Редьярду Киплингу), то это становится понятно само собой. Ибо кот у нас обычно и ассоциируется с чем-то независимым. Но тут уже по желанию. Наши решили не подчёркивать это.
Если же брать именно все переводы, то они вышли сносными. С допущениями, но сносными.
НЕМНОГО О 1 АПРЕЛЯ
А вообще, чтобы не делать статью прям настолько короткой, хочется рассказать про самого виновника торжества - 1 апреля, он же День смеха или День дурака. И думаю вас удивит тот факт, что данный праздник не имеет точного происхождения. Вокруг него весьма много теорий происхождения. Сегодня я расскажу самые известные, чтобы не прям сильно нагружать вас в такой праздник.
Не нашёл Гелоса, так что вот Дионис
Согласно одной версии, которую к примеру приводит советский фольклорист Михаил Иосифович Шахнович в книге "Приметы верные и суеверные. Атеистические очерки народного знания и бытового суеверия" 1984 года, День смеха восходит к обычаю проводов зимы, а также к культу древнеримского бога смеха Ризуса, соответствующего в греческой мифологии Гелосу. И да, не путать с Момом, сыном мрачных во всех смыслах богов - Эреба и Нюкты, который также был богом смеха, но он был скорее саркастическим, т.к. его называли бог насмешки, злословия и критики, который ненавидел людей и божеств, которые помогают первым. Даже в древнегреческом языке слово mῶμος переводится как "насмешка".
Гелос же, согласно писателю Филострату Лемносскому, состоял в свите бога виноделия и веселья Диониса наравне с Комосом, богом пиршеств и веселья. В его работе «Картины» (Εἰκόνες) приводится описание одной из картин, изображающей винодельческое празднество бога реки. На него прибывает на корабле Дионис со своим сопровождением: «сатиров, вакханок, силенов, сколько их только ни есть». Эта картина пиршества завершается следующими сведениями: «Везёт он с собой и богов смеха и шумного праздника, самых весёлых и любящих кутёж больше, чем кто другой из богов, чтобы Дионису было приятно наслаждаться вином и праздником у этой реки».
Согласно философу Плутарху, как минимум одна статуя бога смеха была возведена в Спарте по распоряжению местного политического деятеля и реформатора Ликурга. По другому сообщению Плутарха, в Спарте также находилось святилище бога смеха, расположенное по соседству с храмами Таната, бога смерти, Фобоса, бога страха и других подобных им божеств.
Но как я сказал, речь идёт скорее о Ризусе, когда речь идёт об истории праздника 1 апреля (risus, кстати, с латыни - смех). И данного бога почитали нехило. В честь Ризуса в греческой Фессалии, по словам древнеримского писателя Апулея, проводилось ежегодное празднество. В его романе «Золотой осёл» (Asinus aureus) после того, как главного персонажа — юношу Луция — оправдали, судьи обратились к нему следующим образом:
«Итак, выбрось из головы это огорчение и гони печаль от своей души. Ведь игры эти, которые мы торжественно и публично справляем ежегодно в честь всемилостивейшего бога Смеха, всегда украшаются какой-нибудь новой выдумкой».
Филолог Владимир Яковлевич Пропп, приводя фольклорные и исторические примеры своего тезиса о том, что «смех не только сопровождает вступление в жизнь, но и вызывает его», является «фактором жизни и смерти», упоминал почитание богов смеха в античных Греции и Риме. Именно к культу древнеримского бога смеха восходит День смеха, отмечаемый первого апреля. Устраиваемый в его честь апрельский праздник после падения Римской империи получил распространение в Европе, а позднее и по всему миру.
Также некоторые вспоминают то, что возникновение Дня смеха связано с переходом на Григорианский календарь, введенный Папой Римским Григорием в 1582 году. Дело в том, что Новый год в средние века отмечался не 1 января, а в конце марта, до того, как в 1563—1564 годах король Карл Девятый реформировал во Франции календарь. Поэтому Новогодняя неделя начиналась 25 марта и заканчивалась 1 апреля. У нас что-то похожее кстати тоже было. И скорее всего оттуда и повелось праздновать Масленицу. С той историей вы можете ознакомиться, перейдя по этой ссылке:
Кстати, гипотеза о реформе календаря более правдоподобна, если ее применить к Британии, потому что именно англичане, а не французы, отмечали Новый год 25 марта (дата христианского праздника Благовещение), за которым следовала неделя празднеств, завершавшихся 1 апреля. Британия изменила начало своего календарного года только 1 января 1752 года. Но убедительных доказательств, что обычай возник в Британии, нет. Самые ранние свидетельства о возможном праздновании Дня дурака происходят всё же из континентальной Европы.
Некоторые же считают, что праздник шуток зародился в древности именно в Индии. Его отождествляют с современным индийским фестивалем холи — праздником весны, цветения и всеобщей радости, в котором, правда, есть и нотки Масленицы, ибо на данном фестивале сжигают чучело демоницы Холики.
По поводу первого упоминания в книгах Англии и Франции до сих пор имеются вопросы. Во Франции считается, что первым упоминанием о праздновании данного праздника во Франции слова поэта Элуа Д'Амерваля о «Poisson d’Avril» (Апрельская рыба) в 1506 году, возможно, отсылая к празднику. Так до сих пор называют апрельских дураков в европейских франкоговорящих странах и в Канаде. В XIX — начале XX века были популярны открытки с апрельскими рыбами.
Но вот в Англии считают, что о самом празднике успел высказаться в 1392 году ещё Джеффри Чосер, автор "Кентерберийских рассказов" и прочих шедевров английской литературы. В "Прологе, рассказе и эпилоге монастырского капеллана" упоминается история о петухе Шантеклере и курице Пертелоте. В ней петух был обманут хитрым лисом тогда, когда, согласно одному из переводов, март начался 32 дня назад, т.е. спустя 32 дня после 1 марта, а именно - 1 апреля. Но тут есть много спорностей, ибо история основывается на "Романе о Лисе", популярном французском сюжете того времени, а там судя по тексту на дворе - месяц май, а март возник из-за возникшей когда-то опечатки. Как бы то ни было, первым подтверждённым и прямым упоминанием праздника в плане Англии датируется 1686 годом, когда писатель Джон Обри упомянул в одной из своих книг «Fooles holy day».
В общем, хотя происхождение его и там ещё не выяснено, но есть основание предполагать, что это остаток языческого праздника, отмечавшегося в связи с началом весны.
В Англии считается, что потеряешь удачу, если разыграешь кого-то после полудня, шутки и розыгрыши приняты только в первой половине дня. А вот, что самое интересное, так это то, что немцы считают, что 1 апреля является несчастливым днём, а также верят, что родившийся в этот день будет невезучим. В этот день в деревнях не работают, не начинают новых дел, не выпускают скот из стойл, а взрослые и дети обманывают друг друга, посылая выполнять невыполнимые поручения. Возможно это связано с тем, что древней Германии этот обычай был неизвестен и занесён туда, как предполагает немецкий писатель и филолог Якоб Гримм (да, да, тот самый), из Франции в последние столетия.
Самой известной и старой первоапрельской шуткой по праву является омовение львов в Тауэре, которая впервые была задокументирована в 1698 году. В издававшейся в Лондоне в 1689–1702 годах газете Dawks’s Newsletter в номере от 2 апреля 1698 года сообщалось: «Вчера, 1 апреля, несколько человек были отправлены в ров Тауэра, чтобы посмотреть, как купаются львы». В 1887 году корреспондент журнала Notes and Queries предположил, что розыгрыш произошел от обычая стражей брать чаевые с деревенских доверчивых граждан за то, чтобы те пустили их посмотреть на кормление белых медведей. А вот билет на данное мероприятие за 1856 год. Плюс внизу даже сделали приписку, что «вход только через Белые ворота и просьба не давать чаевых стражам».
Но не спешите называть жертв розыгрыша глупыми. Животные, включая львов и белого медведя, на самом деле содержались в зверинце Тауэра в течение многих веков. Королевский зверинец возник в XIII веке, когда император Священной Римской империи Фридрих II (известный любителям птиц как автор добротного труда «Искусство охоты с птицами», где он впервые описывает многие детали биологии хищных птиц) подарил трех леопардов королю Генриху III. В последующие годы коллекцию пополнили слоны, львы и даже белый медведь, который был обучен ловить рыбу в Темзе. К XVIII веку зверинец стал одним из самых популярных мест для посещения в Лондоне. Однако к началу XIX века зверинец пришел в упадок, и даже закупка новых животных в 1828 году не смогла изменить ситуацию. К 1835 году все животные были перевезены в Лондонский зоопарк.
Правда после закрытия зверинца шутники не успокоились. Появился новый розыгрыш: наивных жертв стали отправлять в зоопарк. Так, в 1866 году в газете «Таймс» появилось сообщение о продавщице книг Саре Маркс, продавшей 1 апреля сотни билетов по одному пенни со следующим содержанием: «Билет позволяет владельцу посетить зоосад в пасхальное воскресенье. Шествие животных состоится в 3 часа дня, билет будет недоступен после этого часа». И подпись: «J. O. Wildboar, секретарь» (фамилия переводится как «дикий кабан»). Соблазненные возможностью увидеть шествие животных сотни владельцев билетов пришли к воротам зоопарка. И были не рады узнать, что всё это — розыгрыш. Зоологическое общество Лондона подало в суд на шутницу, но сняло обвинения после того, как миссис Маркс написала письмо с извинениями.
С появлением телефона розыгрыш видоизменился. Шутники стали подстраивать всё так, чтобы их жертвы позвонили в зоопарк. Например, можно подбросить коллеге записку, что звонил некий Jim Panzie, и оставить номер зоопарка. Перезванивающий не сразу догадывается, что просит подойти к телефону шимпанзе, и попадает впросак. Шутники придумали много забавных имен: Mr. Bear, Mrs. Robin, Mr. Wolf, Mr. Lion, Mr. Bird, Ellie Font, Mr. G. Raffe, Al Gator, Bob Katz, Anna Conda, Ann Eagle, Albert Ross, Sally Mander, Ryna Soris, Sue Keeper, Don Kee. Думаю, что уже по именам понятно, что это шутка.
В России, как я и сказал, похожее тоже было, правда оно не было прямо сильно оформлено в День смеха:
Древние свидетельства говорят о «бесовских скаканиях», плясках под музыку, очевидно сопровождавшихся пьянством, о карнавальном переодевании, причем не только в звериные шкуры и вывернутые шубы с «личинами»-масками, но и мужчин в женскую одежду, а женщин в мужскую — так называемая травестия. <…> Основным принципом построения «смеховых» обрядов и произведений было выворачивание наизнанку обычной системы знаков… Одетости противопоставляется нагота (лохмотья), богатству — бедность, церкви — кабак, а церковным одеяниям — рогожная «гунька кабацкая» (одеяние, выдававшееся полностью пропившимся).
Алексей Викторович Юдин, «Русская народная духовная культура»
Также существует мнение, что в дохристианские времена примерно 1 апреля отмечали пробуждение Домового, который, как считалось, зимой впадал в спячку, как многие лесные духи и звери. Домовой просыпался недовольным, и встречать его надо было по-особенному. В этот день люди шутили, веселились, смеялись, встречая пробудившегося из спячки Домового. Было принято наряжаться в нелепые одежды, разыгрывать друг друга и валять дурака.
Плюс-минус оформилось всё с приходом к власти Петра I, который бы известен тем, что он провёл на Руси крупную вестернизацию. В юности царь много времени проводил в Немецкой слободе — районе Москвы, где жили европейцы. Скорее всего, именно там Петр Алексеевич узнал о традиции разыгрывать друг друга на 1 апреля. Есть даже мнение, что в год основания Санкт-Петербурга, в 1703 году, в Москве глашатаи ходили по улицам и приглашали всех прийти на «неслыханное представление», устраиваемое немецкой театральной труппой. От зрителей отбоя не было. А когда в назначенный час распахнулся занавес, все увидели на подмостках полотнище с надписью: «Первый апрель — никому не верь!» (по другой версии - «Апреля первое число, а тем всё дело кончено, и завеса опущена»). Правда есть большой шанс того, что это всё просто байка и никакого массового розыгрыша не было.
О первом апреля можно говорить много, но думаю, что этого пока достаточно.
ЧТО ПО ИТОГУ?
Меня радует то, что HoYoverse продолжают показывать то, что их заботят праздники, которые являются больше европейскими, чем китайскими. Плюс акция вышла весьма милой, не так ли? Да, я мог не делать данную статью, но всё же решил сделать. Ибо не пропадать же добру?
А что вас заинтересовало больше всего? И стоит ли продолжать вести разборы в таком формате?
Плюс подписывайтесь на мой телеграм-канал, если вам интересно что-то из моего творчества, кроме Геншина.
А так, надеюсь на то, что вам моя короткая статья понравилась.
Всем благ и удачной гачи! И помните, что самообразование - это залог к победе над этим пластмассовым миром, чтобы люди не говорили о том, что "расширение кругозора ради саморазвития - это удел ограниченных людей".
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
