ACHTUNG!
Данный пост является моим субъективным мнением.
Если у вас другие мысли на этот счёт - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
Сегодня у нас весьма уникальный случай.
Да, можно конечно сказать, что тот факт, что Янь Фэй имеет черты бианя и седжи - это совпадение (я на эту тему делал отдельный пост). Но тут у нас - случай из ряда "разработчики сами раскрывают карты".
Ибо для меня было откровением то, что один из разработчиков miHoYo в открытую высказался о том, чем они вдохновлялись при создании Сяо.
Советую прочитать пост tenshi на эту тему.
Но так как данная тема там была раскрыта кратко, то хотелось бы поговорить про то, на что опирались разрабы поподробнее. А именно - об источниках вдохновения.
Данный пост является частично ремейком и частично продолжением моего же поста с разбором неточности перевода.
Итак, начнём!
1) ИМЯ
Хоть про имя я подробно рассказал в посте, где я рассматривал момент с предложением "Моё имя означает "скорость"", но так как это - типа ремейк-продолжение, то почему бы не затронуть его имя снова. Да и для полноты картины оставлять ссылки на пост не очень комильфо на мой взгляд.
Имя Сяо (魈) означает обезьяноподобного одноногого демона, живущего в горах.
Интересно, но китайские иероглифы подобного плана состоят из радикалов (или иероглифических ключей) и фонетических ключей, которые определяют прочтение и значение иероглифа.
Давайте рассмотрим из чего состоит иероглиф имени Сяо:
Иероглифический ключ: 鬼 (гуй) - призрак, демон, дух мертвых.
Фонетический ключ: 肖 (сяо) - напоминать, быть похожим, исчезать.
Также иероглиф 肖 - это устаревший вариант написания иероглифа 小 - маленький.
Имхо данные иероглифы вполне себе описывают Сяо как персонажа.
Персонаж мистического происхождения, который может внезапно как появляться, так и исчезать, да и к тому же невысокого роста.
Правда, как сказал Чжун Юань (член команды miHoYo) имя Сяо скорее некая отсылка на его прошлое.
Когда-то я говорил о трактате Гэ Хуна "Баопу-цзы", когда речь шла об алхимии. Советую ознакомиться.
Так вот. В одной из глав имеется интересная информация о горных демонах:
"....В горах, независимо от того, каких они размеров, большие или маленькие, имеются демоны и духи; если горы большие, то и духи в них большие, а если маленькие, то и духи в них маленькие. Если подняться в горы, не зная магического искусства, то непременно окажешься в беде. ....
... Среди горных духов-оборотней бывают такие, которые по своему облику похожи на маленьких детей. Они ходят-бродят туда-сюда, и если, обернувшись, увидят человека, то им доставит радость напасть на него. Если, уйдя в горы, ночью услышишь звуки громкой человеческой речи и гул голосов, то знай, что эти звуки издает гадина по имени «ци». Распознай ее и прикрикни на нее, тогда она не посмеет напасть на человека. Некоторые считают, что это существо называется "жэнэй", "жар внутри", но все равно на нее тоже надо прикрикнуть. В горах также живет оборотень, красный, как барабан, и к тому же одноногий. Он называется «солнечный свет», «хуэй». Встречается также существо, похожее на человека. Оно ростом в девять чи, носит одежду и головной убор. Оно называется «металлическая связка», «цзинь лэй». Можно встретить также монстра, похожего на дракона; он пятицветен и имеет красные рога. Его называют «фэй-фэй». Если отшельник встретит этих тварей, надо выкрикнуть им их имя, тогда они не посмеют причинить вред».
Советую почитать, если интересно.
И....я конечно не буду говорить, что разработчики решили сделать на это упор, но такое ощущение, что Сяо не просто так говорил ГГ "Скажи моё имя и я приду на зов".
2) ЯКШИ
Хочется поговорить об исторических и мифологических персоналиях.
И первое, что бросается в глаза - это то, что Сяо является одним из Защитников Якса.
Давайте узнаем, а кто такие эти ваши якши.
Якши - это не просто название одного существа, а название класса духов природы, которые являются охранителями природных сокровищ, спрятанных в земле и корнях деревьев. Они появляются в мифологии буддизма, индуизма и джайнизма.
Причём якша может быть как безобидным существом, духом, живущим в лесах и горах, так и духом-людоедом, демоном, который обитает в заброшенных пустынных местах, подстерегает и пожирает путешественников, подобно другим извергам - ракшасам.
Например, в поэме Калидаса «Мегхадута» якша – романтическая фигура, тоскующий по любви своей возлюбленной. А в поучительном индуистском трактате «Вопросы Якшы» опасный каннибал Якша, дух-охранитель озера покушается на жизнь эпического героя.
Возможно, первоначально якши были охранниками лесов и деревень и позже стали упоминаться как охранники земли и богатств, запрятанных под землёй.
В соответствии с древнеиндийскими источниками якши проживали в гималайском регионе, окружающем Кайлаш (гора в Китае). Их царём был Кубера (или Вайшравана). В Рамаяне говорится, что Кубера основал или восстановил царство Ланка (сейчас Шри-Ланка) и населил это место якшами. Позже это место захватил приемный брат Раван и Кубера двинулся в Гималаи в область Кайлаша.
Вообще в буддизме якши и якшини (да, были ещё и женские воплощение якш) считались низшими божествами, однако их роль значительна: в широком смысле они были охранителями учения, а в узком — охраняли буддийский храм от злых духов, в силу этого их часто изображали попарно на воротах и оградах ступ и других культовых построек.
Якши - являются слугами выше упомянутого мною добродетельного божества Вайшраваны, Хранителя Северных Врат бога богатства.
Они также связаны с медициной: двенадцать якша дали обет Будде Медицины защищать всех тех, кто читает его сутру или произносит его мантру.
Каждому якше соответствовал зверь из китайского календаря:
Кимбхира - Свинья
Ваджра - Собака
Мехила - Петух
Антила - Обезьяна
Анила - Овца
Сантхила - Лошадь
Индала - Змея
Пайила - Дракон
Махала - Кролик
Сидала - Тигр
Саундхила - Бык
Викала - Крыса
И честно, мне захотелось вернуться к Пяти Защитникам Якса из Геншина.
Ибо хочется разобрать их имена. Точнее - их китайские имена.
Скажу сразу, что перевод от меня может оказаться неточным, ибо одни словари могут говорить одно, а другие - другое.
1) Алатус (или 金鹏 - золотая птица Пэн) с латыни переводится как "имеющий крылья"
Тут явно имеется ещё аналогия на Мехилу, который соответствовал Петуху.
Латинское -us подчёркивает то, что данный якша мужского пола.
2) Босациус (или 浮舍 - плавучий дом).
Могу лишь сказать, что -us - это часть, которая явно отвечает за род. Т.е. данный Якша - мужчина.
3) Индариас (или 应达 - из близкого нашёл лишь "предвестник мудрости", но далеко не факт, что это - правильный перевод).
В латыни - Indarias
-as - женский род.
Причём скорее всего Индариас является олицетворением Анилы, ибо среди значений иероглифа "达" проскакивала овца.
4) Бонанус (伐难 - крепкий щит (?) )
В латыни - Bonanus
-us - мужской род.
5) Меногиас (弥怒 - переполненная гневом (?))
В латыни - Menogias
-as - женский род
В индийском искусстве якши изображаются как угрожающие воители или внушительного вида, крепкие и похожие на карликов. Якши традиционно изображаются невысокими, коренастыми, с отвислым животом. Такой иконографический тип будет в последующие века чрезвычайно популярен в буддийском искусстве, о чем свидетельствуют произведения, выполненные уже не в Индии, а в Китае, Тибете, Монголии.
Да, хоть якши - это духи Индии прежде всего, но спустя время они стали частью и китайского фольклора. Хоть разработчиком указывается, что якши стали частью легенд Китая где-то в VII-X веках, скорее всего они пришли в Китай ещё раньше. Ибо тот же трактат "Баопу-цзы" был написан где-то в IV веке.
3) ПТИЦА ПЭН
Когда-то я говорил, что Сяо - это отсылка на Златокрылого Короля Просвещения (大鵬金翅明王).
Легенда гласит, что в древние времена Феникс Фэнхуан, вождь летающих созданий, родил павлина Махамаюри и орла по имени Большой Золотокрылый Пэн. Павлин однажды поглотила Будду, которому удалось сбежать, перерезав ей живот. Будда намеревался убить павлина, но божества сказали ему остановиться. Затем Будда сделал павлина своей крестной матерью, что сделало орла своим дядей и дало орлу высокое положение на небесах.
Вообще Пэн в китайской мифологии - это аналог таких птичьих существ как Гаруда и Рух.
Пэн (鵬) — гигантская птица в древнекитайской мифологии. Крылья Пэна подобны дождевым тучам, величина его спины — несколько тысяч ли. Пэн может пролететь 90 тысяч ли, отдыхает же один раз в шесть лун. В книге философа Чжуан-цзы, где впервые упоминается пэн, говорится, что гигантская рыба кунь превращается в птицу и так получается пэн. Пэн летит в Наньминь («южный мрак»), т.е. Небесный пруд. Во время ее полета волны океана вздымаются на 3 тысячи ли.
"В Северном океане обитает рыба, зовут ее Кунь. Рыба эта так велика, что в длину достигает неведомо сколько ли. Она может обернуться птицей, и ту птицу зовут Пэн. А в длину птица Пэн достигает неведомо сколько тысяч ли. Поднатужившись, взмывает она ввысь, и ее огромные крылья застилают небосклон, словно грозовая туча."
Рискну предположить, что рыба Кунь — это китайский аналог левиафана (морское чудище из Библии). Синонимы Пэна, Дапэн (大鵬 — «большой Пэн») и Дапэн-ниао (大鵬鳥 — «большая птица Пэн»), используются для обозначения в Китае заморских "братцев" Пэн - Рух и Гаруды.
Китайцы изначально также использовали слово Пэн в качестве прилагательного, что прослеживается до эпохи правления династии Мин, так, в 1400 году, император Хунъу описывал свою армию, как "пэн" («великая» или «подобная Пэну»). Идиома «пэнчэнваньли» (鵬程**, буквально «путешествие Пэна в 10 тысяч ли») означает «наличие светлого бесконечного будущего».
4) ГАРУДА
Причём если учитывать, что якша упоминается в основном в индуизме, то аналогия с Гарудой напрашивается сама собой.
Гаруда (пожиратель), в древнеиндийской мифологии царь птиц, ездовое животное (вахана) Вишну, сын мудреца Кашьяпы и Винаты
У Кашьяпы (автора некоторых гимнов священной книги "Ригведа") было две жены, которые приходились друг другу сестрами, — Кадра и Вината. Как-то Кадра попросила богов дать ей возможность родить тысячу могучих детей. И через пятьсот лет у нее родились тысяча сыновей — могучих и мудрых волшебников-нагов, видом напоминающих громадных змей. А завистливая Вината, в пику своей сестре, попросила дать ей родить только двух сыновей, но чтоб таких, которые превзошли бы в славе своей всех детей Кадры. И родила она два яйца, но, прождав 500 лет и не дождавшись рождения детей, одно яйцо она разбила. Там был развившийся только наполовину ребенок, которого назвали Аруной.
Аруна был разозлён на свою мать, что он из-за её спешки стал слабым и уродливым, и в итоге проклял её.
Отрывок из "Махабхараты":
«Ты так торопилась иметь сына, мать, что родила меня уродливым и слабым. За это ты лишишься своей свободы и пятьсот лет будешь служанкой той самой женщины, с которой пыталась соперничать. Второй сын спасет тебя от этого унижения — если, конечно, мать, ты не разобьешь яйцо и не изувечишь его туловище и конечности, как ты поступила со мной. Если ты в самом деле хочешь иметь сына несравненной мощи, ты должна терпеливо ожидать его рождения, которое последует через пятьсот лет.»
Второй сын, который родился у Винаты, был Гаруда. Он и освободил свою мать, которая в результате проклятья старшего сына была служанкой у своей сестры Кадры. Когда Гаруда родился, боги, ослеплённые сиянием, исходящим от его тела, приняли его за Агни и восславили его как олицетворение солнца.
В ведах Гаруда не упоминается, но в поздневедийской литературе отождествляется с Таркшьей – конём или птицей божества Солнца (Таркшья – один из эпитетов Гаруды). Реминисценции солнечной природы Гаруды сохраняются в связанных с ним эпических и пуранических мифах. Гаруда – постоянный враг змей (наги).
Считается, что они могут принимать человеческий облик и в одном из своих прошлых рождений Будда был их царём.
5) МАСКА ИЗ ОПЕРЫ НУО
И хотелось бы затронуть маски Якс.
Сначала я просто подумал, что это отсылка на то, что якши в легендах порой описывают как кровожадных существ аки ракшасы.
Но тут у нас скорее отсылка на одну из старейших разновидностей китайской оперы - Нуо. Дело в том, что ульта Сяо в китайском имеет вот такое название - 靖 妖 * 舞 - Умиротворённый призрак в танце нуо.
Нуо содержит множество различных аспектов, включая песни, танцы, церемонии и жертвоприношения. Эти оперы исполнялись для изгнания демонов, болезней и злых влияний, а также для прошения богов о благословениях.
Самая отличительная черта Нуо - это то, что исполнители носят маски. Разные роли требуют разных масок, чтобы раскрыть персонажей через меняющиеся черты лица и украшения. Маски очень эстетичны. Искусство, выбранные материалы, цвета и варианты применения масок варьируются в зависимости от региона, этнической группы, культуры и эстетических интересов. Эта особенность добавляет маскам красоты. Маски в основном сделаны из тополя и ивы, поскольку тополь легкий и менее подвержен трещинам, а ива широко считается способной отражать зло. Нуо-опера включает в себя множество акробатических представлений, таких как попадание в горячий горшок и удерживание сожженного камни, пересекая огненную яму, глотая и выдувая огонь, и наступая на гору мечей. Поскольку большинство исполнителей проходят специальную подготовку, они умеют давать захватывающие выступления.
Нуо опера делится на 4 типа: Гуйчжоу, Цзянси, Аньхой и Юньнань. Всё это - названия провинций Китая, ибо местная культура и обычаи каждой традиции имеют большое влияние на формы, маски, костюмы и условности Нуо оперы.
Количество масок, используемых в одной драме, колеблется от нескольких десятков до двухсот. В Нуо Драме используется пять видов масок, а именно: генерал на службе, генерал вне службы, старый генерал, молодой генерал и женщина-генерал с другими несовершеннолетними такие роли, как солдаты и даосские монахи. Каждая маска нуо имеет фиксированное имя, представляет определенную роль и имеет легендарные истории о своем происхождении. В Гуйчжоу, провинции с самым большим репертуаром нуо-драмы, для исполнения всего драматического произведения требуется не менее 24 масок. Маски могут казаться доблестными и воинственными, суровыми и жесткими или нежными и добрыми, и они бывают разных стилей. Например, поскольку обязанность доблестных богов - излучать благоговение и рассеивать призраков и дьяволов, на их масках обычно есть рога и зубы, а лицо очень свирепое.
Маски наделены таинственным религиозным и культурным смыслом. Люди в культурных кругах Нуо, считающие маски символами и носителями богов, соблюдают различные правила и условности. Согласно правилам, женщинам не разрешается прикасаться к маскам или носить их, и только мужчины могут производить, использовать и хранить маски. Когда человек носит маску, предполагается, что он одержим богом или духом. И поэтому он не должен говорить.
Исследования также показывают, что на раскрашивание лиц в Пекинской опере и изменение лица в Сычуаньской опере повлияли маски из оперы Нуо.
Т.е. такая маска у Сяо потому, что она символизирует то, что он борется с демонами.
Вообще, Сяо оказался одним из самых проработанных персонажей в плане того, что он отсылает на множество разных вещей.
И приятно видеть то, что он скоро снова вернётся к нам.
Правда я всё-таки отдам предпочтение тёти Чунь Юня (да, всё-таки я и некоторые другие теоретики были правы по поводу родства Шэнь Хе и Чунь Юня, так как там где Ян - там и Инь). Но если будет возможность, то обязательно выбью Алатуса.)
Ну а на этом всё, дорогие друзья!
Что вы думаете по этому поводу?
Всем благ и удачной гачи! [emoji]
И да хранит вас сила Геральдики!
