Все: Ура, новый ивент и баннеры Гань Юй и Чжун Ли!!!!
Ветрикс: показывает на двух идиотов, которые в это время написали статью про Японию.
Да, да, да... "Как всегда вовремя"... Но как говорится ъкпкцзкцро ётлрткст гхёхф рикыщи.
Сегодня настала очередь снова кратко пробежаться по различным моментам, которые встречаются в Инадзуме.
Думаю не секрет, что в Genshin Impact большая часть вещей была впихнута в игру не просто так.
В начале года я делал краткий ликбез по терминам, которые встречаются в Инадзуме.
На сей раз хочется пробежаться по некоторым вещам, которые мы можем встретить во время путешествия по Инадзуме.
Итак, начнём!
6) ТАЙКО
Когда мы путешествуем по острову Рито , подходим к окраинам резиденции Рвйдэн Сёгун - Тэнсюкаку или в лагере Кудзё, то мы можем увидеть весьма любопытные барабаны, на которых изображён символ Электро.
Давайте начнём с символа. Да, про него много кто упоминал, но имхо повторение - мать учения.
Вообще символ Электро сам по себе является аналогом знаменитого японского символа - томое. Это узор из закрученных частей, внешне похожих на запятые, который используется в разных методиках и имеет уйму значений.
Однако нас интересует разновидность мицу-домоэ, которая имеет три кривые.
Оно символизирует "водоворот жизни" и то, что человек - это связующее звено между Небом и Землей - человек, что вместе с этими двумя началами рождает единство трех сил мироздания, то есть всемирную гармонию, т.е. «одно рождает два, два рождает три, три рождает все остальное».
Также мицу-домоэ обозначает бесконечный цикл перерождения, т.е. своеобразная интерпретация символа бесконечности.
И его также видно на шее Райдэн, показывая то, что её тело - далеко не конечный этап в цикле перерождений.
И данный символ встречается в Японии много где: начиная геральдикой (Vetrix triggered) (флаг Королевства Рюкю, которое также имеет отражение в Геншине) и заканчивая музыкой.
И барабаны тайко не стали исключением.
Причём судя по барабанам, где также видно и символику Сангономии, видно, что мицу-домоэ - это типа Герба Сёгуната, а Герб Сангономии - Герб острова Ватацуми.
Тайко (太鼓) были завезены в Японию путешественниками, пересёкшими азиатский континент. Наиболее древние останки барабана тайко, обнаруженные в Японии, относятся к периоду Дзёмон (с 10 тыс. до 300 гг. до н. э.).
В старые времена тайко использовались как сигнальное средство для оповещения членов сообщества об опасности, общих работах и т. д. В сельском хозяйстве они применялись для отпугивания вредителей, а в военном деле – для поднятия боевого духа и для устрашения неприятеля. С другой стороны, у тайко было также ритуальное назначение: на них играли во время религиозных праздников и церемоний, таких как поминальный танец бон-одори, моление о дожде амагои и др. В жизни традиционного японского общества барабаны тайко занимали важное место.
Игра на тайко – это своего рода танец. Во всем мире зрители обращают внимание на отличительную особенность игры на этом ударном инструменте: сочетание мощного звучания, от которого захватывает дух, и динамичной манеры исполнения, когда всё тело музыканта находится в движении. Наиболее зрелищным и впечатляющим музыкальным действом считается выступление куми-дайко (ансамбля тайко), когда группа музыкантов работает размеренно и слаженно, как единый организм.
Просто послушайте:
Существует несколько разновидностей японских барабанов тайко. Наиболее классический тип нагадо-дайко, что означает «барабан с длинным корпусом». Он часто используется в синтоистских и буддийских церемониях, почему и получил свое второе название мия-дайко (храмовый барабан). Корпус барабана нагадо-дайко, как правило, вырезается из цельного куска дерева с плотной древесиной (обычно из дзельквы) и затягивается с обоих концов бычьей кожей, которая крепится к корпусу с помощью металлических заклёпок. К другим разновидностям тайко относятся малые барабаны с высоким тоном симэ-дайко (они часто используются в ансамблях хаяси, которые сопровождают спектакли театра Но), басовые барабаны о-дайко, подвешенные барабаны окэдо-дайко и др. Кожа – очень важная часть тайко, от ее толщины и способа обработки зависит тембр барабана.
Так что данные барабаны как для Японии, так и для Инадзумы явно значат многое.)
4) ХОКОРА
Порой в Инадзуме мы можем встретить такие святыни. Да, когда-то возле него молился староста деревни Хиги самурай Васидзу, который из-за Татаригами поехал головой.
Собственно данное миниатюрное святилище Инадзумы имеет место быть и в Японии.
Данное синто-святилище имеет название хокора (祠). Хокора может стоять как отдельно, так и может и находиться на территории крупного храма. Часто хокора бывают посвящены различным ками, которые оберегают тех, кто путешествует.
Причём любопытно, что хокора - это одно из старейших японских слов, которое обозначает святилище.
Кстати, в модельке мини-храма изображены некие зигзагообразные ленточки на верёвке.
Причём данные ленты встречаются много где в Инадзуме.
Так вот, это – сидэ. Её очень часто используют в синтоизме. Ранее сидэ делались из грубой ткани, сделанной из японского бумажного дерева, но сегодня большинство лент сделаны из современной бумаги. Считается, что они защищают от злых духов.
Сидэ также крепятся к ритуальным посохам хараигуси ( 祓い串 - «посох очищения»), которые синтоистские священники используют для благословения. Во время благословения посохом поводят медленно и ритмично, но с таким расчётом, чтобы сидэ издавали шуршащий звук при каждом движении, имитируя молнии (напомнить какой регион Инадзума?)
Также любопытно то, что если обвить симэнавой с сидэ какой-либо объект (к примеру дерево), то данный объект по повериям будет притягивать к себе богов и давать им физическое место, которое они могут занять на время религиозной церемонии. Данное место будет называться ёрисиро (依代). Также он используется, чтобы призвать божество для поклонения ему. В случае если в ёрисиро обитает божество, оно называется «синтай».
2) КОИКОБОРИ
Данный столб с тремя карпами кои, похожий на «колбасу» или «шапку Буратино» (ветроуказатель на аэродроме), можно встретить в деревне Конда.
Что показывает отношение старших к молодому поколению. Почему?
Дело в том, что это – коинобори (или флаг карпов кои) – это символ энергии, стремления, а ещё детства и семейных уз.
Принято считать, что коинобори начали парить в небе над Японией в эпоху Эдо. Но в действительности началось всё гораздо раньше, в эпоху Нара (710–794 гг.), когда японцы заимствовали из Китая «Танго-но Сэкку» – праздник первого дня месяца Лошади (современный май). В этот день люди молились о защите от болезней и прочих напастей, а винили во всех этих неприятностях, конечно же, злых духов. Поэтому во время празднования Танго-но Сэкку люди украшали свои дома ирисами, которые, по поверьям, могли отпугнуть духов.
С течением времени Танго-но Сэкку стал важной частью жизни самураев – из-за того, что ирисы почитались ещё и как символ военных побед. Постепенно Танго-но Сэкку перерос из события, целью которого было изгнание злых духов, в празднование, во время которого в семьях самураев молились за здоровье, рост и успехи своих сыновей.
Во время Танго-но Сэкку представители военного сословия вывешивали перед своими домами нобори – длинные узкие флаги. Разноцветные флажки и ленты, поднятые в небо, были хорошо видны богам. Поэтому таким образом родители стремились сообщить им (а заодно и всем соседям), что в доме родился мальчик, и просили защитить его от всех напастей, которые им встретятся на жизненном пути.
В какой именно момент на нобори стали изображать карпов и чья это была идея, не совсем понятно. Считается, что начать рисовать карпов на флагах могли не военные, а имитирующие их горожане. Как бы то ни было, карп был выбран в качестве символа детей неслучайно – уже тогда он укоренился как символ успеха и упорства.
Всё дело в одной легенде китайского происхождения. Она гласит, что в верховье реки Хуанхэ есть трудное место с невероятно быстрым течением (по некоторым версиям – водопад), которое называют 龍門 - "рюмон" – «Драконьи Врата». Рыба, сумевшая преодолеть его, станет драконом и воспарит в небеса. Многие рыбы пытались пройти через бурный поток, но в конечном итоге все сдались. И только карпу это оказалось по силам. Легенда породила несколько фразеологизмов: 鯉の滝登り - кои-но таки нобори, «поднимающийся по водопаду карп», что означает упорство и следующий за ним успех, и 登龍門 - торюмон. «восхождение к Драконьим Вратам» с похожим значением – преодоление препятствий на пути к успеху.
Кстати, помните покемона по имени Мэджикарп?
Имхо это - лучшая интерпретация той самой легенды, какая вообще была. Дело в том, что его первая версия почти ничего не может. Только бултыхаться в воде. А вот его более прокачанная версия - Гаярдорс - может даже разрушить целый город.
Образ карпа как символа упорства и энергии плотно закрепился в сознании японцев и даже стал популярным мотивом в японской живописи.
Коинобори эпохи Эдо были заметно более минималистичными, чем современные. В то время на флагштоке поднимали одного-единственного карпа чёрного цвета – он и символизировал ребёнка. В случае с современными коинобори, карп – всё ещё самая главная часть украшения, но не единственная.
На вершине флагштока находится ягурума – пара вращающихся колёс со стрелками. Стрелки поворачиваются во все стороны и таким образом держат опасности подальше. Ниже располагается фукинагаси – разноцветный ветроуказатель, выполняющий роль оберега. Встречаются и белые фукинагаси, на которых вышивают имена детей или семейный герб.
За ними уже следуют карпы, помещённые в определённом порядке. Сверху находится чёрный карп (真鯉 магои), символизирующий отца семейства. Следующий карп (緋鯉 хигои) поменьше первого и выкрашен в красный цвет. Раньше он ассоциировался со старшим сыном в семье, но в наше время принято рассматривать красного карпа как мать (правда в Геншине "красного" карпа нет, только отцы, только хардкор). За ними идут карпы, изображающие детей, по одному на каждого ребёнка в семье. Цвета карпов-детей могут быть самыми разными, но чаще всего встречаются карпы синих, зелёных, фиолетовых и оранжевых расцветок.
Иногда на чёрном карпе можно увидеть изображение голого краснокожего мальчика. Это отсылка на легенду о популярном герое японского фольклора Кинтаро, в которой мальчик поймал и поборол карпа больше него самого.
Вспомнилась японская песенка про коинобори.
В общем, если вы приедете в Японию где-то в апреля по 5 мая, то у вас есть большая вероятность того, что вы увидите данные флаги.
9) ТЭМИДЗУЯ
Хоть Окаминоко и имеется статья о храме Наруками, всё же имеется момент, который был не упомянут. Хотя он интересен.
Про него даже корейский блоггер Gimnaeng сделал мемный ролик (да и сам чел он мемный):
Так вот. Когда вы проходите по сандо, дороге паломников, то перед последними воротами тории видите место для омовения рук, тэмидзуя (手水舎). Обычно там течёт чистая вода, которой ополаскивают руки и рот перед тем, как совершать поклонение. Изначально проводился обряд омовения всего тела (мисоги), а нынешняя форма сложилась в результате крайнего упрощения первоначального обряда. В святилище Исэ омовение тэмидзу проводят в водах реки Исудзугава, и в древности люди омывались водой источников или маленьких рек, протекающих по территории святилища.
Воду берут специальным черпаком хисяку, обычно сделанным из бамбука, но иногда из другого дерева или металла. Омовения совершаются перед тем, как подойти к храму.
Ритуал состоит в ополаскивании левой руки, после этого правой руки, после этого рта, а потом снова левую руку и после чего поворачивают ковшик вертикально, чтобы вода стекала на ручку, омывая её. Вылив всю воду, ковшик кладут на место.
Вот собственно и весь ритуал). Если театр начинается с вешалки, то в Японии в храмах всё начинается с мытья рук и рта. Вполне актуально сейчас.
Ну вот собственно и всё, дорогие друзья!
Что вы думаете по этому поводу?
Надеюсь, что данный пост вам понравился.
Всем благ и удачной гачи! [emoji]
И да хранит вас сила Геральдики!
