DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
И я не претендую на звание "экспертнейший эксперт", поэтому на точность не претендую. Я тут расписываю всё, что я знаю по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку я также улучшаю посты! И сразу же приношу извинения за ошибки в тексте. Буду сразу их исправлять по возможности.
ВСТУПЛЕНИЕ
Вчера был весьма плотный день, т.к. разработчики продолжают меня "любить и ненавидеть" и выкатили аж три весьма любопытных анонса: Электро Клоринду, Гидро Сиджвин и Электро Сетоса. Не, не то, что я не рад анонсам. Наоборот, просто порой так много материала, на который уходит весьма много времени. Но сейчас времени свободного появилось достаточно, поэтому постепенно начинаю писать статьи.
Но сделаю немного странный ход - начну с Сетоса, т.к. материала по нему чуть больше, чем по остальным.
И перед началом, я напоминаю о том, что у меня имеетсяTelegram-канал , в котором я рассказываю не только про Геншин, но и про другие вещи: анализ викторин, разбор такой вселенной как Yu-Gi-Oh!, и просто рассказываю побольше о себе. Если вам интересно творчество здесь, то можете поддержать также мой сторонний проект.
Плюс именно там выходят версии конкурсных статей с картинками, так что если вам не особо хочется читать сухой текст, переходите туда.
Итак, начнём!
Само собой о никаком разделении персонажей по популярности речи не идёт, ибо персонаж всего один. Однако сохранится традиция разбора персонажа: сначала я рассказываю о цитате, если она интересна, далее - название анонса, потом разбираем имя, если это имеет смысл, далее - боевой профиль, а в конце - описание.
СЕТОС
«Ты ловок, как лиса, и проворен, как летучая мышь. Мудрость Германубиса награждает тебя своим благословеньем. И имя тебе Сетос»
你将拥有狐狸的机敏与飞蛇的灵巧，赫曼努比斯的智慧亦将垂青于你，你的名字应当叫作赛索斯
Предсказание священника во время церемонии дарования имени.
某个新生儿取名仪式上祭司的卜词
Прям чего-то о данном персонаже неизвестно. Единственное, что можно о нём сказать из картинки - это то, что у него лук. Т.е. возможно он будет лучником. И то не факт, т.к. у Мики было что-то типа книжки на анонсе, но он не был катализатором.
Так что что-то новое мы узнаем лишь в ЗЛ Сайно. Лично у меня есть небольшая теория о том, что он - родственник Сайно. Это я разжую чуть позже.
Про то, кто такой Германубис, нам лучше расскажет "История Аль-Ахмара":
«...Даже Германубис, мудрейший из мудрых, не мог предвидеть, что племя воинов, некогда сражавшееся с драконами, спустя тысячи лет превратится в злодеев, пожирающих трупы, а их поруганная слава и останки будут навеки погребены под золотыми песками. Разве мог он предвидеть, что племя мудрецов, передававшее знания из поколения в поколение, лишится древних книг и превратится в певцов, кочующих среди дюн и оплакивающих владык скорбными песнями, понятными лишь джиннам?
Как говорят мудрецы, бедствие, способное захлестнуть весь мир, начинается с одной мысли, возникающей от меланхолии и сумасбродных мечтаний царя...».
И да - именно духом жреца Дешрета одержим Сайно. Также им был одержим другой жрец из эпохи пустыни, которого нам покажут в Задании Архонтов Сумеру.
Про то, кто такой Германубис в реальности, я рассказал ещё в разборе самого Сайно (точнее в разборе анонса), который был ещё до выхода Сумеру. Если вкратце, то это - смесь Гермеса и Анубиса, которые имеют похожие функции.
Чуть позже я дам небольшой комментарий по поводу фразы жреца о том, что он нарекает мальчика именем Сетос. Это будет напрямую связано с его именем в реальности, т.к. в Древнем Египте была одна традиция.
А пока давайте разберём цитату:
你 (nǐ) - ты, твой
将 (jiāng) - просто специальный иероглиф, который выполняет служебную функцию и который не переводится.
拥有 (yōngyǒu) - иметь, владеть, обладать, располагать (чем-либо)
狐狸 (húli) - лиса. Да, её название звучит как что-то матерное.
的 (de) - иероглиф-связка
机敏 (jīmǐn) - сметливый; находчивый; гибкий; изобретательный; остроумный, бойкий
与 (yǔ) - "и"
飞蛇 (fēishé) - летучий змей, дракон. Почему решили взять именно летучую мышь, хотя летучие змеи в Сумеру имеются - вопрос из разряда "тайна Земли". Не то, чтобы среди значений иероглифов были даже намёки на какую-либо мышь. Скорее больше намёков на то, что это что-то змеиноподобное, ибо иероглиф 蛇 (shé) обозначает змею. Да и... какого-то выражения крылатого про лису и летучую мышь я не помню.
Да и то, что "англы так сказали" это не объяснить, т.к. они сказали про летучего змея - "flying serpent". Напишите по этому поводу ваши мысли.
的 (de) - иероглиф-связка
灵巧 (língqiǎo) - ловкий, умный, умелый.
赫曼努比斯 (hèmànnǔbǐsī) - Германубис
的 (de) - иероглиф-связка
智慧 (zhìhuì) - ум, мудрость, знания
亦 (yì) - непереводимая частица.
将 (jiāng) - просто специальный иероглиф, который выполняет служебную функцию и который не переводится.
垂青 (chuíqīng) - быть благосклонным, благоволить
于 (yú) - универсальный предлог литературного языка
你 (nǐ) - ты, твой
你 (nǐ) - ты, твой
的 (de) - иероглиф-связка
名字 (míngzi) - имя, кличка.
应当 (yīngdāng) - быть должным; следует, полагается, должно
叫作 (jiàozuò) - называться, именоваться.
赛索斯 (sàisuǒsī) - Сетос
В целом, кроме очень сомнительной замены летучего змея на летучую мышь, перевод вполне неплохой.
И да, небольшое нововведение: теперь я буду помечать какие-то моменты цветами. Красным я пометил, на мой взгляд, ошибочное трактование, а сиреневым - возможный вариант ещё.
«Ты ловок, как лиса, и проворен, как летучий змей. Мудрость Германубиса дарует тебе своё благословение. И имя тебе Сетос»
Давайте теперь переведём того, кто данную цитату произнёс.
某个 (mǒugè) - некоторый, некоторые, определённый
新生儿 (xīnshēng’ér) - новорождённый, новая жизнь.
取名 (qǔmíng) - давать имя, принимать имя
仪式 (yíshì) - церемония, ритуал, обряд
上 (shàng) - верховный, старший, главный
祭司 (jìsī) - жрец, священнослужитель
的 (de) - иероглиф-связка
卜 (bǔ) - гадать, предсказать.
词 (cí) - слова, речь, текст
Я бы перевёл вот так:
Предсказание верховного жреца во время церемонии дарования имени новорождённому.
Вроде бы, дьявол в деталях, но всё же в данном переводе ясно то, что Сетос получил своё имя при т.н. крещении, а не в какой-то рандомный момент. И да, повторю - красным я пометил, на мой взгляд, ошибочное упущение, а сиреневым - возможный вариант ещё.
НАЗВАНИЕ АНОНСА
Далее нас ожидает название анонса - "Гость из бескрайней пустыни, всевидящий разум".
Оригинальное название - 沙海来客，慧心慧业
沙 (shā) - песок, песчаный.
海 (hǎi) - безмерный, огромный, бескрайний, море, озеро.
来客 (láikè) - гость, посетитель.
慧心 (huìxīn) - мудрость, светлый ум, ясный дух
慧业 (huìyè) - тут используется буддистский термин, который показывает развитие мудрости и разума.
Т.е. это можно ещё перевести как "Гость из бескрайней пустыни, всепознающий разум" или как-то так.
ПРОФИЛЬ ПЕРСОНАЖА
1) Имя
Думаю, что настало время затронуть одну из самых интересных частей - как правильно локализовать нашего героя?
Для начала - разжёвываю свою мысль по поводу наречения имени.
Дело в том, что у царей Египта, как и у условных христианских священников, имеются мирские имена и специальные имена, которые должны использоваться при обращении к наречённому таким образом лицу.
Титул фараона является стандартным церемониальным именованием царей Древнего Египта. Титул символизировал как светскую, так и сакральную власть, и представлял также своего рода формулу монархического правления. Полный титул, состоящий из пяти имён, не был обязательным для использования до эпохи Среднего Царства, но, утвердившись, оставался неизменным и применялся до о*****тельного покорения Египта Римской империей.
Давайте разберём все пять частей. Думаю, вам будет интересно узнать об этом поподробнее:
1) Хорово имя, которое начинается с изображения бога-сокола Гора.
Это имя обычно записывалось в серехе, представляющем фасад дворца и плана его внутреннего двора (вид сверху). Это специальное геральдическое обрамление что-то типа орнаментальную виньетки, когда люди что-то рисуют вокруг какого-то текста.
Серех мы ещё затронем далее, т.к. мы его упомянем, когда будем разбирать созвездия.
По всей видимости, жестких правил для изображения сереха не было, поэтому встречаются его разные изображения, иллюстрируя многочисленные варианты декора фасада, их сложность и детализацию.
2) Имя по Небти (nb-tꜣwj от nbty — «две госпожи», «обе владычицы»).
Это имя в царском титуле означает, что фараон воплощает всю мощь двуединой монархии, простирая свою суверенную власть над всей долиной Нила. Имя используется начиная с фараона Первой династии Семерхета (3218–3035 годы до н.э.), хотя полноценным независимым именем становится во времена Двенадцатой династии (ок. 1991 − 1802 гг. до н. э.).
Заголовок имени содержит две основы, опирающиеся на «две корзины», связанные с так называемыми «геральдическими» богинями Верхнего и Нижнего Египта:
а) Нехбет — покровительница Верхнего Египта, представлена символом грифа (стервятника).
б) Уаджит — покровительница Нижнего Египта, представлена символом кобры.
Обрамления у данного имени обычно не было.
3) Золотое имя.
Весьма мутная часть, т.к. смысл наименования, а также его значение недостаточно выяснено до сегодняшнего дня.
Эта форма имени фараона начиналась с изображения сокола-Гора, сидящего на иероглифе «золото» или около него.
Золотое имя, по поздним источникам, как официальный дополнительный титул применяется уже при фараоне Джосере (ок. 2665-2645 годах до н. э., но есть версии, что он правил примерно столько же, но раньше) из третьей династии (ок. 2727—2655 гг. до н. э.). Однако только на памятниках фараона-основателя четвёртой династии (2639—2506 гг. до н. э.) Снофру (2639—2615 годах до н. э., но даты крайне неточные) оно является современным эпохе. Золотое имя начиналось значком сокола, сидящего на кулоне, причём этот стиль до эпохи Среднего царства (около 2055 до н.э. — около 1650 до н.э.) не изменялся.
Вариаций толкования множество:
а) Возможно, фараон приравнивался золотым именем к солнцу, которое в виде символического изображения сокола плыло по небу на корабле или барке. Поэтому знак, определяющий золотое имя, складывается из сокола , который сидит на иероглифе, означающем золото.
б) Возможно, что золото, как египетская ассоциация с вечностью, было предназначено, чтобы передать бессмертную суть фараона.
в) Более красивая версия, которая зародилась при исследовании Розетского камня. Возможно, что это имя символизирует триумф Гора над своим дядей Сетом, поскольку символика золота может означать возвышенность Гора над всеми противниками. Но эта интерпретация не соответствует невоинственным начертаниям золотого имени в древних титулах фараонов Египта вплоть до 11-й династии (ок. 2134 − 1991 гг. до н. э.). В связи со своим титулом Тутмос III говорит: «Он (Амон) созидал меня как „Бик-ен-небу“ (Золотого сокола)». Его соправительница Хатшепсут называется «Хор-ент-дам» (Гор из чистого золота).
Обрамления у данного имени обычно не было.
4) Тронное имя
Тронное имя фараона, первое из двух имен, записываемых в картуш в виде кольца шену и обычно сопровождаемое "Несу-бити" (nswt-bjtj) (данный знак в шену не включался) - значком, объединяющим иероглифы «камыша» и «пчелы», что может означать «Царь Верхнего и Нижнего Египта», то есть долины и дельты Нила. Под обоими находится соответственно знак "Т", который имеет архаическое прочтение: «tj». Данное имя с периода Древнего царства было связано с именем по Небти.
Данная часть являлась самым важным именем в титуле фараонов начиная с 4-й династии. Нефериркаре (V династия) добавил его как второй шену к имени личному (данному при рождении). Первоначально речь здесь, пожалуй, велась о двух эпитетах фараона как единого властителя объединённого Египта, которые были впервые приняты при фараоне Дене (I династия). Поэтому данное имя было связано со второй частью.
Фараоны получали это имя при коронации в церемонии Сехнетьер («беседа с богом»). В период от начала фактического правления наследника умершего фараона вплоть до его коронации, имя личное ещё оставалось в силе.
Картуш в данном случае - это продолговатый закруглённый овальный контур с горизонтальной линией внизу (при вертикальном расположении) или сбоку (при горизонтальном расположении), который указывает на то, что написанный в нём текст является царским именем. Последний фараон III династии Хуни был первым фараоном, чьё имя регулярно заключалось в шену, изображавший завязанную внизу узлом верёвку. Картуш входит в обиход в начале IV династии при фараоне Снофру. Из пяти титульных имён фараонов в картуш обрамлялось тронное имя и собственное имя , которое давалось при рождении. В случаях узурпации или «проклятия памяти» (было такое наказание, при котором уничтожалось всё, кто было связано с преступником) имена и картуши затирались или заменялись другими. К счастью для историков, подобные практики поддаются исследованию и дешифровке благодаря внимательному эпиграфическому анализу.
Как само слово "шену" обозначает "окружать", а вот когда шену превращается в картуш, то данный иероглиф обозначает вечную защиту.
У данного картуша множество вариаций, на описание которых уйдёт немало времени. Просто скажу, что таковых в Древнем Египте было много.
5) Личное (мирское) имя.
Имя, дающееся при рождении. Самому имени предшествовало вступление: «Сын Ра», написанное с использованием иероглифа утки (са), омонима слова, означающего «сына» (са), а также смежным иероглифом солнца, бога Ра. Для женщин, которые стали фараонами, вступление интерпретировалось как «Дочь Ра» (сат).
Это имя было внесено в царский титул при Четвёртой династии, чтобы подчеркнуть роль фараона как представителя солнечного бога Ра. Современные историки к личному имени фараона, как правило, добавляют порядковые номера, чтобы различать фараонов, носящих одинаковое имя, т.к. в Древнем Египте правителей с одинаковым личным именем отличить можно было разве что по иным частям титула фараона.
Да, данная часть была долгой, но нам она понадобится для разжёвывания одной интересной вещи.
Для начала стоит сказать, что отношение имени "Сетос" к богу Сету не такое большое (см. изображение, на котором изображён в картуше Сет).
Дело в том, что Сетос - это греческое именование имени Сети, которое в свою очередь происходит от сочетания "приближённый Сета". И в истории Древнего Египта было три человека, которых звали Сети, двое из которых - фараоны.
Но особенно хочется сказать про Сети I, который был сыном Рамзеса I и внуком военачальника Сети и правивший приблизительно в 1290—1279 годах до н. э. (Новое царство). Согласно одной версии, последний идентичен царскому посланнику Шуте, упомянутому в Амарнском архиве, т.к. Шута - одна из версий именований Сета.
Именно с Сети I начинается новый блестящий период Египта, и памятники вновь рассказывают о победах фараона и воспевают славу его царствования. Да, возможно вам больше известен его сын - Рамзес II (особенно тем, кто смотрел 12-ю серию "Ну, погоди"). Но Сети I фигурирует во многих художественных фильмах, посвящённых Древнему Египту. Чаще всего он изображается в фильмах о Моисее, где представлен в качестве отца царевны, спасшей иудейского пророка, и фараона, ужесточившего политику по отношению к евреям.
Правда я бы больше хотел заострить внимание на другом - на такой вещи как дезинформация.
Дело в том, что во второй книге "Истории" Геродота под названием "Эвтерпа" (иронично, что имя музы лирики с древнегреческого - Εὐτέρπη - переводится как "увеселяющая") есть весьма интересный фрагмент, который касается истории Древнего Египта. Пусть вас не смущает, что книги Геродота названы в честь муз. Нас интересует абзац под номером 141 (читаю перевод Г.А.Стратановского, там будут все проясняющие ссылки):
После Анисиса царствовал жрец Гефеста по имени Сетос (Σέθων). Этот царь беэрассудно пренебрегал кастой египетских воинов, как будто вовсе не нуждаясь в них. Он даже обижал их и отнял у них земли, пожалованные прежними царями (каждому по 12 отборных участков). После этого пошел войной на Египет с сильным войском Санахариб, царь арабов и ассирийцев. И вот египетские воины отказались выступить в поход. А царь‑жрец, доведенный до отчаяния, вступил в святилище и стал с рыданьями горько жаловаться на свою тяжкую участь перед кумиром божества (V.A. - скорее всего это был Птах, творец мира и бог мёртвых, бог правды и порядка). Когда царь так рыдал, напал на него сон и во сне предстал ему бог и, ободряя его, сказал: “Пусть царь, ничего не боясь, идет на арабское войско; он, бог, сам пришлет ему помощь”. Ободренный этим сновидением, царь взял с собой египтян, готовых следовать за ним, и разбил стан в Пелусии (там ведь находятся “ворота” Египта). Впрочем, никто из воинов не пошел с царем, но только мелочные торговцы, ремесленники и разный сброд с рынка. Когда они прибыли в Пелусий, то ночью на вражеский стан напали стаи полевых мышей и изгрызли их колчаны, луки и рукоятки щитов, так что на следующий день врагам пришлось безоружными бежать и множество врагов пало. И поныне еще в храме Гефеста стоит каменная статуя этого царя. Он держит в руках мышь, и надпись на статуе гласит: “Взирай на меня и имей страх божий!”.
Если вам кажется, что текст выглядит очень странным, то не пугайтесь - это действительно так.
Сочинение Геродота — не история в современном смысле слова. Хотя основным сюжетом для неё стала история греко-персидских войн, автор попутно создаёт настоящую энциклопедию, содержащую географические, этнографические, естественно-исторические и литературные сведения. Да, Геродот проделал очень большую работу, и его "История" является первым полностью сохранившимся историческим и вообще прозаическим произведением в европейской литературе, за что Цицерон его называет "Отцом истории", но... я думаю, что Геродоту также стоит дать и другой титул - "Отец постправды".
Проблема в том, что Геродот не всегда мог увидеть границу между сказкой, относящейся к незапамятным временам, и историческим фактам ближайшего времени — в обоих случаях он, руководствуясь рассудком, пытается выбрать наиболее правдоподобную версию. В основу подобного подхода к истории легло, с одной стороны, представление о любом, даже самом фантастическом мифе как о искаженной домыслами исторической правде, а с другой — традиция критического отношения к источнику — чаще всего эпическому преданию — на основе личного опыта, все равно ведущая ко многочисленным искажениям и домыслам при попытке интерпретации событий недавнего прошлого.
То же самое касается и попыток Геродота выстроить стройную хронологию описываемых событий: опираясь в основном на устную традицию, он зачастую просто не располагал достоверными данными — особенно когда речь шла о событиях глубокой древности. В связи с этим описание Геродота в значительной мере расходится с данными памятников, что дало повод к суровой критике автора.
Да и текст, который вы увидели перед собой, скорее всего относился вовсе не к Сети I или Cети II, а вообще к другому фараону - Джедкауре Шабатаке. Почему? Во многом потому, что как раз его период царствования - 707/706—690 гг. до н. э - выпадают на палестинские походы царя Ассирии Си*****иба. В это время интересы двух супердержав — Аccирии и Древнего Египта столкнулись на Ближнем Востоке. Обе державы стремились расширить своё влияние на близлежащие земли. Государства Сирии, Финикии и Палестины при поддержке Египта образовали союз против Ассирии. Царь иудейский Езекия и сирийская коалиция рассчитывали на египетскую поддержку.
Книга Царств (IV, 19), впрочем, рассказывая об этих событиях, говорит о фараоне Тахарка, Иосиф Флавий называет египетского фараона «Тарсик». Да и точно не совсем ясно, в каких отношениях были стороны.
Стела из Кава повествует, что Шабатака отправил своих братьев, среди которых и Тахарка (есть мнение, что он был не родным, а двоюродным братом), выступить с войском из Нубии в Фивы для войны с ассирийцами. Битва датируется 701 годом до н. э. Другая стела рассказывает, что Иерусалим подвергся нападению Ассирии, и фараон кушитов выступил на помощь союзникам против Си*****иба.
Да и к слову - имя из "Истории" Геродота также можно транскрибировать как Сефон (или Сетон), а не Сетос, однако порой переводчики думали, что был ещё Сети III . Для пущей наглядности советую почитать "Историю", которая выложена на данном сайте (да, он на английском, но там можно почитать и на древнегреческом).
Кстати, Но вполне возможно, что разработчики просто решили взять имя, в котором упоминается Сет, несмотря на то, что в игре уже есть Сетех. Про Сета я уже когда-то писал.
А, напоследок хотелось бы показать то, что Шабатака - это не Сети I или Сети II. Процитирую полные титулы всех трёх фараонов:
1) Сети I (правил приблизительно в 1290—1279 гг до н. э.):
а) kȝ-nḫt ḫˁj-m-Wȝst sˁnḫ-tȝwj wḥm-mswt sḫm-ḫpš dr-pḏt-9 wḥm-ḫˁw wsr-pḏwt-m-tȝw-nbw mn-Mȝˁt-Rˁ Stẖy mrj.n-Ptḥ.
б) ка-нахт хаи-ем-Уасет-сеанх-тауи уахем-месут-сехем-хепеш-дер-педжет-9 Уахем-хау-усер-педжет-ем-Тауи-небу мен-маат-Ра Сети-мерне-Птах.
в) Мощный бык явленный в Фивах, живущий в Обеих Землях (Египта), Повторяющий рождения, сильный дланью, прогнавший Девять Луков (обозначение иноземных стран), Повторяющий сияние, сильный отрядами во всех странах, Крепкий правдой Ра Сети (приверженец Сета), любимый Птахом.
2) Сети II (правил приблизительно в 1200—1194 гг. до н. э.):
а) kȝ-nḫt wr-pḥtj nḫt-ḫpš dr-pḏt-9 ˁȝ-nrw-m-tȝw-bnw wsr-ḫprw-Rˁ stp.n-Rˁ Stẖy mrj.n-Ptḥ
б) ка-нахт ур-пехти нехет-хепеш дер-педет-9 аа-неру-ем-тау-небу усер-хеперу-Ра сетепен-Ра Сетх мери-ен-Птах
в) Могущественный бык большой силы, Могущесвенный ударом, которым он наносит поражение Девяти Лукам, Вызывающий великий страх перед всеми землями, Мощен явлениями Ра и избранный Ра Сети (приверженец Сета), любимый Птахом.
3) Шабатака (правил приблизительно в 707/706—690 гг. до н. э.):
а) ḏd-ḫˁw ˁȝ-šfjt-m-tȝw-nb(w) ˁȝ-ḫpš ḥwj-pḏt-9 ḏd-kȝw-Rˁ šbtk
б) джед-хау аа-шефет-ем-тауи-небу аа-хепеш ***-педжет-9 джед-кау-Ра Шабатака
в) Непоколебимый, Великий силой, господин во всех странах, Великий ударом во всех странах Девяти Луков, С непоколебимыми душами Ра Шабатака.
И как мы видим по именам, Шабатака вовсе не похож на Сети. Может, Геродот сам как-то перепутал ещё?
Да, я не смог изобразить иероглифами, т.к. не особо хорошо рисую.
А возможно, что образ Сетоса из игры отсылает к произведению «Сетос, или История жизни, почерпнутая из памятников и свидетельств Древнего Египта», написанному французским фантастом Жаном Террассоном в 1732 году. В книге рассказывается история молодого египетского принца по имени Сетос, который решает отказаться от своей царской жизни и стать жрецом богини Исиды, отправившись в путешествие самопознания и духовного пробуждения.
2) Титул
"Мера мудрости". Учитывая то, что имя Сетос у нас отсылает к царям, а царь у нас должен быть мудрым, то титул прям отсылает на это всё. Кстати, это опять чем-то отсылает на Сайно и его отсылки на суд Осириса, но это всё я уже расписал. Но насколько верен титул? Давайте узнаем.
Оригинальное название - 衡明知度
衡 (héng) - весы, мера веса, взвешивать.
明知 (míngzhī) - хорошо знать, ясно представлять себе. В целом, это могут переводить как "мудрость".
度 (dù) - мерь, степень
Я бы перевёл ещё что-то типа "Весы мудрости". Я бы попробовал ещё предложить что-то типа "весы Осириса", но это прям отсебятина отсебятина.
3) Социальный статус
Учитывая то, что я тут успел поговорить про титул фараонов, про Германубисов, про царей Египта, то соцстатус "Посланник пустыни" звучит логично. Но, опять же, правильно ли?
Оригинальное название - 沙原的使者
沙 (shā) - песок, песчаный.
原 (yuán) - равнина, плато, степь. Подразумевая то, что это - пустыня.
的 (de) - иероглиф-связка
使者 (shǐzhě) - посланник, посланец, гонец, посыльный.
Тут даже особо распинаться не хочется.
4) Созвездие
Созвездие Сетоса сначала может показаться странным. Оно называется "Картуш". В целом, мы разобрали, что означает слово "картуш" с точки зрения Древнего Египта. Но помогут ли нам факты вышеописанные.
Оригинальное название - 圣名环
圣 (shèng) - святой, императорский, монарший, высочайший
名 (míng) - имя, название, наименование
环 (huán) - кольцо; перстень; круг, окружать, опоясывать
Если переводить дословно, то у нас выйдет "Обрамление царского имени", что... вполне соответствует значению слова "картуш".
Кстати, у слова "картуш" есть и другие значения. Если перебираться в Европу, то там картуш (который, так-то, является французским словом - cartouche — «орнаментальная окантовка в виде свитка со свёрнутыми углами», от итальянского cartoccio «бумажный свёрток, кулёчек, мешочек для порохового заряда», что восходит к carta — бумага) — в архитектуре и декоративном искусстве — мотив в виде обрамлённого завитками щита или «полуразвёрнутого, часто с надорванными либо надрезанными краями рулона бумаги, свитка», на котором может помещаться герб, эмблема или надпись. В целом, думаю, вы понимаете, почему египетские обозначения и обрамления также именуются картушами.
ОПИСАНИЕ
Обширное, безбрежное песчаное море часто становится ловушкой для неопытных путешественников. Если бы не своевременная помощь доброго человека, их исследования оборвались прямо здесь. Многие из тех, кому удалось вернуться, называли одно и то же имя - Сетос.
Он отлично ориентируется на местности и любит поболтать... Так отзывались о Сетосе. Живя в пустыне, Сетос отлично знает дорогу между оазисами и умело ориентируется по солнцу. Ему нравится пешком преодолевать расстояния между пустыней и тропическим лесом. Сетос из тех, кто, общаясь с Пустынниками или слушая невероятные рассказы несчастных исследователей, спасённых из болота, не только расширяет свои знания и кругозор, но и весело проводит время. Для Сетоса в этом и заключается радость путешествия.
Вероятно, это связано с его личностью. Хоть в пустыне, хоть в тропическом лесу, у Сетоса повсюду есть друзья. Один исследователь из Караван-рибата был поражён его знаниями об Академии и даже предложил Сетосу сдать вступительные экзамены.
«Стать студентом Академии? Было бы забавно узнать, чем обучение в Академии отличается от рассказов стариков дома. Я подумаю об этом».
В целом, прям чего-то нового нет, но, как говорится, малое - многое.
ЧТО ПО ИТОГУ?
Да, возможно Сетос продолжает развивать весьма противоречивую касту персонажей, которые появляются аки "бог из машины", но, увы, от этого не уйти и порой каждый может встречаться с такими вот "сюрпризами спустя года".
Но Сетос, на мой взгляд, весьма интересен и заслуживает внимания.
А что вас заинтересовало больше всего? И стоит ли продолжать вести разборы в таком формате?
Ну и также не забудьте про мой телеграм-канал, если вам интересно что-то из моего творчества, кроме Геншина. Плюс там будут выходить статьи в docx-формате, чтобы никакой HoYoLAB в следующий раз не снёс мне статью.
А так, надеюсь на то, что вам моя короткая статья понравилась.
Буду постепенно втягиваться в режим.
Также подписывайтесь на мой телеграм-канал о франшизе Honkai. Совсем скоро там выйдут перезаливы с форума.
Всем благ и удачной гачи! И помните, что самообразование - это залог к победе над этим пластмассовым миром, чтобы люди не говорили о том, что "расширение кругозора ради саморазвития - это удел ограниченных людей".
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
