Меня однажды пользователь Марк Лоллий спросил про то, а откуда произошло имя Гань Юй?
На самом деле, я данный пост планировал ещё сделать когда Окаминоко выпустил свой пост о цилинях, но... сначала захотелось поговорить об отсылках, затем трейлер 2.5, затем Аято.... В общем, было не до прекрасной лани.
Сегодня же я всё-таки решил затронуть весьма интересную вещь, которая бросилась при анализе имени.
Скажу сразу, что хоть я и учусь на лингвиста, но всё же мой профиль - европейские языки типа английского, финского и немецкого. Поэтому если вы обнаружили ошибку в моём посте - не стесняйтесь, пишите. Ведь наше с Озиалем творчество опирается на ваши отзывы.
Итак, начнём!
Но перед тем, как начать, сразу же перейдём к взрыву стихий Гань Юй. Называется он "Небесный дождь". В русском описание данной ульты звучит так:
"Гань Юй может создать для вас сладкий дождь, но для демонов и еретиков он превращается в горький морозящий снег."
Ну окей, создаёт и создаёт этот сладкий дождь, чего бубнить-то. Да и зачем я выделил данный момент? Дело в том, что тут имеется игра слов, которую в русском (да и вообще в иностранном) языке передать адекватно почти невозможно, ибо переводить имена персонажей - это моветон (если это не прозвища, да и то не всегда).
В китайском реплика выглядит вот так (перевода от меня не будет, ибо сама реплика в русской локализации переведена отлично, если не считать то, что там будет более правильным прилагательное "благодатный", а не "сладкий"):
甘雨当然可以降下清甜之雨。但是对于邪魔外道，这些都会变成寒苦之雪。
Дело в том, что Гань Юй в китайском пишется вот так - 甘雨 и переводится как "сладкий (ну или если быть более точным - благодатный) дождь". Т.е. наблюдается забавный каламбур. Гань Юй, чьё имя обозначает "сладкий дождь" призывает .... "сладкий дождь".
Правда если быть прям точным, то всё же Гань призывает в китайском "свежий благодатный дождь".
Но тем не менее....каламбур имеется.)
Да и если приглядеться внимательно, то видно то, что одним из элементов иероглифа 甜 и является тот иероглиф, который имеется в имени цилинь и который переводится как "благодатный, сладкий" (雨 - это, собственно, дождь).
(之 я опускаю в переводе, ибо это прям важной для нас роли не играет. Это служебное слово книжного языка, отделяющее предшествующее определение от последующего определяемого слова и оформляющее атрибутивное словосочетание.)
Более чёткий и не такой замороченный в плане грамматики каламбур имеется в японской версии, где иероглифы весьма схожи местами и порой обозначают одно и то же:
甘雨は甘い雨を降らすことができる。 だが、邪魔者や外道にとってその甘い雨は、寒苦の雨でもある。
Тут единственное между "благодатным дождём" Гань Юй и "благодатным дождём"- сладким дождём (ультой) - это кана い, которая в системе Поливанова соответствует кириллическому "и" (также произносится как "й"). Но, как я говорил в прошлом посте, данное отличие - скорее фонетическое, чем смысловое.
Т.е. Гань Юй у нас переводится как с китайского, так и с родственного в данном случае японского как "благодатный дождь". Однако сразу же возникает вопрос: почему?
Об этом также кратко упомянула black.warrow в своём тг-канале. Советую подписаться.
Также спасибо Helkanar за корректировку перевода иероглифа.
Теперь уже перейдём к нашей основной теме.
UPD: Как оказалось, имя Гань Юй - это просто крылатое выражение, обозначающее ливень, который идёт на пользу земледелию (т.е. "благодатный дождь") и скорее всего данная параллель - просто красивое, но случайное стечение обстоятельств, но anyway думаю, что будет интересно рассказать про одну индийскую легенду.
Спасибо за корректировку tenshi!
Как я и сказал, в китайском общая вещь между "именем" и "ультой" - это иероглиф 甘, который переводится как "благодатный". Однако есть в китайском слово, которое имеет относительно похожее произношение и относительно похожее значение, причём имеется выше упомянутый символ - 甘露 (ганлю), которое переводится как "благодатная роса".
Данное слово является родственным санскритскому "амрита" и греческому "амброзия". Это субстанция, которая дарует людям бессмертие и божественные силы.
С амритой связана весьма интересная легенда её происхождения в индуизме. А именно - то, что её получили боги во время пахтания (взбалтывания) Молочного океана (или как называют данный процесс в индуизме - Самудра-мантхан).
Звучит она так.
Однажды царь дэвов (божественных существ) Индра, катаясь на слоне, встретил мудреца Дурвасу (отшельник, хранитель традиционных норм поведения и этикета), который подарил ему цветочную гирлянду. Индра принял дар и повесил его на хобот своего слона. Однако раздражённый сильным ароматом гирлянды, слон бросил её на землю, что крайне разгневало Дурвасу (он очень дотошно относился к этикету и ему было плевать, что этикет был нарушен не нарочно). Мудрец проклял Индру и всех дэвов на то, что с этого момента их должна была покинуть сила и удача.
Вскоре завязалась битва между дэвами и асурами (демонами), в которой асуры под предводительством царя Бали одержали верх и взяли под свой контроль всю Вселенную. Дэвы обратились за помощью к Вишну, который посоветовал им решить проблему дипломатическим путём. Дэвы и асуры решили заняться вместе пахтаньем Молочного океана и разделить полученный в результате этого нектар бессмертия.
Молочный океан в индуизме (Чира Самудра) - космический мировой океан, на котором покоился змей Шеша, в то время как Вишну отдыхал в промежутках между творением.
Вишну, однако, заверил дэвов, что предпримет меры для того, чтобы весь нектар попал только в их руки, а не в руки асуров.
В ходе пахтанья Молочного океана, гора Мaндaра использовалась в качестве гигантской мутовки, а змей Ваcyки (по некоторым источникам - царь наг) - в качестве верёвки. Дэвы держали змея за хвост, а асуры — за голову, вращая таким образом гору и взбалтывая океан. Однако, вскоре гора начала тонуть. На помощь пришёл Вишну в образе своей второй аватары — гигантской черепахи Курмы, которая удержала гору на своей спине.
Во время пахтанья океана (воды которого превратились сначала в молоко, а потом в масло), из него появился горшок смертельнейшего яда Халахала, который был настолько токсичен, что обладал способностью разрушить всё творение. Пришедшие в ужас дэвы и асуры по совету Вишну отправились за помощью к Шиве. Почувствовав жалость к ним, Шива выпил весь яд и задержал его в своём горле, отчего оно приобрело синий цвет и с тех пор Шиву также называют именем Нилакантха («синегорлый»).
В Молочный океан были брошены различные травы, которые в ходе взбалтывания превратились в 14 драгоценных сокровищ (чатур-даша-ратна) или 14 перлов (чаода-ратни), которые были поделены между дэвами и асурами. Сокровищами были:
1) Лакшми (богиня, супруга Вишну)
2) Каустубха (также Мани, волшебный драгоценный камень, украшающий тело Вишну)
3) Париджата (райское дерево, цветение которого никогда не прекращается)
4) Варуни (супруга Варуны, богиня вина и опьянения)
5) Дханвантари (бог-лекарь)
6) Чандра (божество, олицетворение луны)
7) Камадхену (также Сурабхи — корова, исполняющая желания)
8) Калпаврикша (дерево, исполняющее желания)
9) Айравата (белый слон с четырьмя бивнями и семью хоботами, вахана Индры)
10) Апсары (божественные девы, спутницы гандхарвов)
11) Уччайхшравас (летающий белый конь с семью головами и чёрным хвостом)
12) Шарнга (божественный лук со стрелами)
13) Шанкха (морская раковина, один из атрибутов Вишну)
и то, что нас интересует, 14) Амрита (напиток бессмертия).
Спустя время из океана явился Дханвантари с горшком небесного нектара бессмертия амриты. Между дэвами и асурами завязался жестокий бой за право обладания амритой. Дэвы спрятали нектар от асуров в четырёх местах на земле — Праяге, Харидваре, Удджайне и Нашике. При этом в каждом из этих мест капнуло по капле амриты. Считается, что с тех пор эти места обладают мистической силой и именно по этой причине раз в двенадцать лет там проводится праздник Кумбха Мела (или "праздник кувшина").
В конце концов асуры одержали верх над дэвами и забрали всю амриту себе. Дэвы тогда снова обратились за помощью к Вишну, который принял форму Мохини — девушки необычайной красоты. Воспользовавшись тем, что асуры были отвлечены её красотой (ведь недаром в буквальном переводе Мохини означает «воплощение заблуждения»), Мохини похитила у них амриту и раздала её дэвам, которые наконец смогли отведать небесного напитка. Один из асуров по имени Раху (демон, символизирующий затмение) принял облик дэва, намереваясь таким образом испить нектара, однако Сурья (бог солнца) и Чандра (бог луны) признали самозванца и сообщили о нём Мохини. Раху начал пить амриту, но перед тем, как он смог проглотить её, Мохини отрубила ему голову с помощью божественного диска сударшана-чакры. В результате уже соприкоснувшаяся с нектаром голова демона стала бессмертной и превратилась в планету Раху, которая, желая отомстить Солнцу и Луне, иногда проглатывает их, вызывая таким образом солнечные и лунные затмения. Всё закончилось тем, что испившие амриты и набравшиеся сил дэвы одержали верх над асурами.
Вот такая вот интересная легенда, связанная с амритой. Надеюсь на то, что вам такой мини-лингвистический и мифологический разбор вам понравился.
Что вы думаете по этому поводу?
Ну а на этом всё, дорогие друзья!
Всем благ и удачной гачи! [emoji]
И да хранят вас Геральдические звери!
