Вчера на официальном канале Геншина в ютубчике вышел тизер Яэ Мико. Прежде всего, Яэ там определенно красотка, и я уже пошла шинковать тизер на гифули. Но кроме того, меня зацепила книга, которую читает Яэ и которую отмечает, как нечто интересное.
"Почему мне кажется, что качество романов в последнее время падает? Мои редакторы вообще выполняют свою работу? О, а вот это интересно. Похоже, сегодня вечером мне наконец не придется скучать."
Именно с таких слов начинается ролик. Госпожа Яэ отмечает, что её работникам, похоже, пора снизить зарплату за пинание всего чего не следовало вместо занятия делом, а после говорит, что вот одна эта книга в ее руках достойна её внимания. Собссна, а че за книга-то? Судить можно только по обложке, и она на первый взгляд кричит о том, что это какой-то сборник детских сказок. В целом, от истины это недалеко, поскольку, скорее всего, это "Парад сотни демонов" в формате печатной энциклопедии.
Хякки яко (яп. 百鬼夜行) или же "Ночной парад сотни демонов" (но я ни разу не видела, чтобы кто-то говорил "ночной") — это поверье и одноименная адаптация этого поверья, уже известная как художественное произведение. Ну, изначально это серия картин японского художника Каванабэ Кёсая, из которых может быть кто-нибудь даже видел одну самую известную.
В эту движуху уже влезали и другие, потому что я точно знаю, что есть что-то вроде сборников иллюстраций на ту же тему. Еще среди японистов ходит байка о печатном издании по типу энциклопедии духов, но я не уверена, что видела подобное собственными глазами. Хотя чего только на амазоне нет, так что вполне возможно, что и такая штука есть. "Парад" вообще весьма популярен как идея и раскрывался в куче тайтлов аниме и манги, даже вон в "Магической битве", хоть и в искаженной ̶о̶ч̶е̶н̶ь̶ форме. Да, я люблю битву и буду везде ее пихать, потому что могу.
Все произведения базируются на легенде или поверье японцев о том, что в августе в определенную ночь на улицы выходят все ёкаи и совершают шествие по городу, тусят так до самого рассвета и по пути закусывают людьми, если тем не хватило думалки спрятаться или еще как-то защититься. Ёкаи – это сверхъестественные существа в японской мифологии. Ёкаи необязательно должны быть злыми нечистыми, это вообще любое существо, у понятия очень размытые границы. Поэтому даже в этом шествии участвуют вот совершенно разные существа: там и конкретно злобные говнюки, которые жаждут пожрать людские души, и просто какие-то вещи ожившие, и духи, которые ни туда, ни сюда. Лично мое мнение такое, что в отрыве от всяких там парадов под ёкаем стоит понимать духов и призраков, а всех существ животного происхождения – как плохих, так и хороших – относить к бакэмоно. Что бакэмоно 化け物, что обакэ お化け (то же самое, вид сбоку) содержат в себе слово бакэ 化け от глагола бакэру 化ける, что означает «превращаться», «обращаться», «принимать облик». В очень простых словах - это оборотни.
Конкретно на обложке книги, которую читает Яэ, изображены двах ёкая. Справа, зонт с конечностями, называется каса-обакэ, дословно зонт-оборотень... да. Как раз пример бакэмоно, к слову, пускай и не в привычном европейском представлении — без клыков, шерсти и на луну не воет. Не представляю, сколько стаканов должен был выпить человек, чтобы придумать живой зонтик с ногой, но подобного в японском фольклоре много, причем много как оживших искаженных каких-то обыденных вещей, так и просто в целом очень странных персонажей. 90% ёкаев напоминает ремейк "Настоящих монстров", только с еще бОльшим эпатажем и фриковостью. Например, есть колесо с головой, туча с зубами, целый ряд существ с глазами в местах, в которых их явно не должно было быть [emoji]
А вот ёкая слева от зонтика на обложке сходу я распознать не могу. С одной стороны, изображена точно голова с руками и ногами, но таких ёкаев вроде как нет, поэтому это может быть ну максимум какой-нибудь нурарихён, день у которого начался не с кофе. По идее, нарурихён это вообще старец с огромной головой. С другой же стороны, голова этого ёкая отдаленно напоминает лицо о́ни, а в руке он держит какую-то биту, а о́ни в мифологии, как правило, вооружены тецубо — то ли палица, то ли дубина. Так что в целом это может быть и шарж на японских шреков, почему нет.
Засветившийся Итто — не единственный представитель ёкаев в Инадзуме, их там не так уж и мало, если подумать. Благо, все хотя бы более или менее визуально объяснимые. Не считая о́ни, есть тэнгу, причем вроде даже целый клан, куча бакэ-дануки (тот же Китибоси из ивента), которые тоже являются ёкаями, причем весьма популярными в японском фольклоре, как бы странно это ни было. Мудзина, образом которой прикрывается малышка Саю — тоже ёкай, по сути, представляющий собой барcука-оборотня, равно как бакэ-дануки — енот-оборотень. Бычок Итто, Уси, очевидно, тоже ёкай.
Самый странный ёкай, замеченный мной в Инадзуме — кудзира — скелет кита, с которым (а вообще-то с которой) при жизни, ээ, дружила девушка с Ватацуми из мирового квеста. Ну, на самом деле это уже не совсем ёкай, но вероятно отсылка на него. Ёкай, о котором я говорю, называется бакэ-кудзира (кит-оборотень) и является скелетом кита, прям в таком виде плавающим в море. Считается, что это вроде призраков неупокоившихся душ, но с китами и вместо призрака — скелет. Отличие игровой кудзиры в том, что она уже однозначно погибла, но сам факт, что с чего-то добавили китового жмурика, по-моему, намекает на то, на шо намекает.
В тему китов, это не единственный кит на Ватацуми в принципе — у жрицы Моун, что раньше жила на Ватауми и служила в храме Оробаси, тоже был такой дружок-пирожок. Это был гигантский кит по имени Дайкэнгё, который, увы, погиб во время потасовки между Ватацуми и Наруками кучу-кучу лет назад.
А еще один ёкай, которого однозначно стоит отметить — кицунэ — те самы лисы-оборотни. Кицунэ пришли в Инадзуму, но факт в том, что на сегодняшний тейватский день они там далеко не редкость. Во-первых, есть клан Хакусин, который, судя по всему, как раз является кланом кицунэ: известная кицунэ Сайгу относится к этому клану, на гребне с символикой клана, который мы получаем у Иороя, изображены белые лисички. Во-вторых, крупную часть территории острова Наруками занимает Равнина Бякко, название которой в оригинале записывается как 白狐之野, где 白狐 (то, что у нас назвали Бякко) буквально переводится как "белая лиса" или "песец". Песцов на этой равнине как-то не водится, зато вот обычных лисичек, которые в архиве обозначены как кицунэ, — полно.
И самое примечательное в-третьих, есть Яэ Мико, являющаяся кицунэ и главной героиня тизера по совместительству. Вся эта сцена с книжкой это какая-то тяжелая полустебная самоирония, ведь по факту ёкай читает книгу про ёкаев и говорит, что это тру чтиво на вечер. Так и живем.
Пиу.Пиу. Я не стала тут особенно вдаваться в подробности сложного душевного устройства и внутреннего мира кицунэ и о́ни, о которых я говорила ранее, поскольку раньше уже посвятила им отдельные целые посты. Если вам интересно узнать о них побольше, всегда можно приоткрыть дверь в кицунячий мир и онячий мир. Между делом также хочу напомнить, что у меня есть тг-канал, куда я периодически пишу небольшие заметки, которые ̶м̶н̶е̶ ̶в̶л̶о̶м̶ ̶п̶и̶с̶а̶т̶ь̶ ̶т̶у̶т̶ не попадают в посты на форуме. Там также есть чатик, где можно пообщаться, так что для всех желающих я уже заварила малинковый чай с:
Всем добра и кучу круток на Яэ. Мне тоже (нет, не слипнется) [emoji]
[Навигация по постам]
Яэ из оф. тизера
UID: 710633976
