DISCLAIMER!
Данный пост - субъективное мнение.
Если оно не совпадает с вашим - это норма.
Сколько людей, столько и мнений.
И я не претендую на звание "экспертнейший эксперт", поэтому на точность не претендую. Я тут расписываю всё, что я знаю по теме.
Если вы обнаружите ошибки - обязательно напишите в комментариях! Именно благодаря вашему фидбэку я также улучшаю посты!
И сразу же приношу извинения за ошибки в тексте. Буду сразу их исправлять по возможности.
Ну и тут будет прям много спойлеров. Будьте осторожны.
Сегодня 26 сентября. Буквально сегодня наши любимые разработчики выложили анонсы персонажей, которые будут нас ожидать не просто в Сумеру, а уже в баннерах 3.2. Вот настолько быстро летит время. Понимаю, что у меня куча долгов, но попытаюсь со всем расквитаться как можно быстрее.
А пока - хотелось бы кратко пройтись по новым персонажам Сумеру. Всего их два. А именно - Дендро Архонт, Малая властительница Кусанали Нахида, и студентка даршана Ртавахист Лайла, о которой мы ничего не знали.
Итак, начнём!
По структуре обзор будет точно таким же, как и прошлый обзор персонажей из Сумеру, но с одной оговоркой.
Я не буду подробно говорить про имя Нахиды, ибо я про это уже успел рассказать в одной из своих статей. Да и это было переварено уже сто раз.
А вот на остальных моментах мы остановимся подробнее.
НАХИДА
«Она чересчур внимательна и любвеобильна. В её поведении есть изъяны, но чувство божественной ответственности за Сумеру похвально. И для младшего из Архонтов это в порядке вещей, тогда как некоторые иные склонны впадать в истерику...»
Верховный судья Фонтейна Навиллет
И тут сразу стоп.
Помимо того, что мы понимаем, что Нахида реально старается быть ответственным божеством (хотя её ни во что не ставят), мы узнаём не менее интересный факт. Как и в прошлый раз с Кандакией, мы узнаём что-то о персонаже, который выйдет не скоро. Но тут - особый случай.
Дело в том, что данную реплику сказала верховный судья Фонтейна Навиллет, что... очень сильно заставляет задуматься.
Данное имя ни разу не встречалось в игре, но мы примерно можем понять, кто это.
Это, конечно, всё лишь теория и не более, но если смотреть по стилю сообщения (она знает об Архонтах, будто они ей родственники) и по имеющемуся титулу, то я осмелюсь предположить, что мы имеем дело с самим Гидро Архонтом Правосудия. Это всё очень-очень спорно, но на безрыбье и рак - рыба.
Оригинальное название - 枫丹最高审判官那维**
枫丹 (fēngdān) - Фонтейн
最 (zuì) - очень, наиболее, самый
高 (gāo) - высокий, высший, старший. Вместе 最高 (zuìgāo) переводится как "верховный".
审 (shěn) - проверять, просматривать, разбирать дело.
判 (pàn) - выносить решение, приговор
官 (guān) - офицер, чиновник. Вместе 判官 (pànguān) переводится как "делопроизводитель", "судья".
И вроде как с данным словом в китайской мифологии связана интересная история. Правда какая именно - вспомнить не могу. Вроде как данным словом обозначают судью, который ведёт учёт после смерти. Но точно сказать не могу.
А конструкция 审判官 (shěnpànguān) также переводится как "судья", "инквизитор".
那维** - Навиллет, хотя по идее это имя должно звучать как Нёвиллетт.
Про имя нового Архонта я мало что могу сказать, кроме двух-трёх вещей.
1) Имя "Neuvillete" (по-французски это будет читаться как "нёвиллет" - [nøvilɛt]) переводится как "новый городок".
Neuf (новый) + ville (маленький город) + -ette (женский суффикс). Причём в женском роде подчеркну. И это можно рассматривать как женский вариант имени "Нэвилл". Они имеют общее происхождение.
2) Во Франции имеется коммуна Нёвиллет в департаменте Эна (Пикардия), которая удостоилась Военного креста - французского ордена за боевые заслуги. Но
это уже слишком притянутый факт.
Есть, кстати, подобная леревушка в районе О-де-Франс, где находится город Кале, в котором находится французская часть Евротоннеля - дорога, которая соединяет Великобританию и Францию, который был запущен в 1994 году.
3) Имя Невиллет может быть отсылкой к Кристиану де Нёвиллетту, одного из главных героев пьесы Эдмона Ростана "Сирано де Бержерак", который сам во многом основан на реальном Кристофе де Шампани, бароне Нёвиллета. И в данном случае Нёвиллет - лишь титульная фамилия.
Вполне себе реальный парижский поэт, сатирик, острослов Сирано де Бержерак слывёт бесстрашным и бесшабашным дуэлянтом. Ему нет равных ни на поле брани, ни на поле поэтических состязаний. Лишь одно смущает Сирано: он считает свой огромный нос несносным уродством. Одного слова «нос» достаточно, чтобы он вызвал собеседника на дуэль. Из-за своего «физического недостатка» он боится открыть свою любовь к кузине Роксане
Но та признаётся, что влюбилась в Кристиана.
В пьесе Кристиан — светлолицый красивый мужчина, но ему не хватает красноречия и остроумия. Тогда Бержерак решает дополнить недостатки Нёвиллетта, и с помощью главного героя пьесы он завоевывает сердце дальней родственницы Сирано Роксаны, но вскоре позже умирает во время осады Арраса.
Ничего не известно о реальном Кристофе, кроме его смерти во время осады Арраса и женитьбы на Мадлен Робино, баронессе де Нёвиллет.
Но если придерживаться этой теории, то Нёвиллетт ещё может быть парнем. Однако очень редко HoYo дают лишь фамилию персонажа.
4) Она сделала небольшую колкость в сторону одного из Архонтов, судя по реплике - "反观某个歇斯底里的家伙…"
反 (fǎn) - обратный, напротив, противоположный
观 (guān) - смотреть, наблюдать. (fǎnguān) - это "смотреть с другой стороны"
某个 (mǒugè) - некоторые, определённые
歇斯底里 (xiēsīdǐlǐ) - истерический, истерия
的 (de) - притяжательная частица
家伙 (jiāhuo) - товарищ, паренёк, человечишка, скотина, орудие труда. Вроде как тут акцент именно на парней в данном случае.
Тут, как вы понимаете, два варианта:
А) Навиллетт осудила Венти за то, что тот слишком много пьёт и довёл свой народ до столицы алкоголя.
Б) Навиллетт осудила Чжун Ли за то, что вроде серьёзный Архонт ушёл со своей должности весьма противоречивым образом.
В) Навиллетт осудила Дешрета, одного из прошлый королей Сумеру, который из-за истеричного расстройства от потери своей возлюбленной уничтожил свою страну, желая сделать утопию.
Г) Возможно речь шла о фамильяре, который помогает Нёвиллетт. Или наоборот - Нёвиллетт помощник Гидро Архонта, который не особо-то и рад действиям госпожи. Ну или так нынешний Архонт сказал о прошлом Архонте, кто знает.
Причём есть фраза Дайнслейфа из тизера игры, которая показывает, что истеричность и Гидро Архонту присуща:
...Богиня правосудия живет ради зрелищ в зале суда, желая судить всех других Богов...
Будет ли нормальный Бог Правосудия проводить всё лишь ради зрелищ?
Да, выражение, которое я подчеркнул, относится в основном к мужчинам, а девушкам подобное выражение говорить строго не рекомендуется, но возможно Нёвиллетт специально выбрала такую формулировку, чтобы задеть Гидро Архонта ещё больше.
Д) Или же это вообще к другому человеку относится, кто знает. Я всего лишь предположил.
Плюс возможно она будет жить в здании, которое было списано с Дворца Фонтенблю (в китайском это прям звучит как Fēngdānbáilù (枫丹白露)) - королевский дворец во Франции, расположенный в департаменте Сена и Марна, в 70 км к юго-востоку от Парижа (Иль-де-Франс). Вокруг дворца со временем сформировался город Фонтенбло.
Первые упоминания относятся к 1137 году. В XVI веке средневековый замок был перестроен Франциском I в ренессансном стиле. Здесь жили многие правители Франции начиная с Людовика VII и заканчивая Наполеоном III. Четыре монарха родились во дворце — Филипп IV Красивый, Франциск II Валуа, Генрих III Валуа и Людовик XIII. В 1814 году Наполеон здесь отрёкся от престола.
В нём произошло весьма много значимых событий. Одно из них: в 1974 год на саммите руководителей стран «шестёрки» (Германия, Франция, Италия, Бельгия, Люксембург, Нидерланды) во дворце принято решение о проведении регулярных встреч глав государств и правительств стран — члeнов сообществ. Этот год считается датой образования Европейского Совета.
+ в Южно-Африканской Республике судебной столицей является город под названием Блумфонтейн.
НАЗВАНИЕ АНОНСА
Небольшое нововведение. Теперь я буду анализировать не только то, что внутри, но и то, что снаружи анонса.
У Нахиды фраза звучит так - "В глубинах дворцовых дышит весна, принося живительное очищение".
Оригинальное название - 白草净华，幽宫启蛰
白 (bái) - белый, чистый, пустой, невинный
草 (cǎo) - трава, солома, черновик, набросок. Кстати, вместе 白草 (báicǎo) обозначает конкретный вид растения - перистощетинник (******etum centrasiati), который растёт в Азии. Но на мой взгляд тут имелось в виду что-то типа "непорочной травы" или "чистой травы".
净 (jìng) - чистый, очистить
华 (huá) - пышный, великолепный, цвести.
幽 (yōu) - тёмный, глубокий
宫 (gōng) - дворец, храм
启蛰 (qǐzhé) - пробуждается из зимней спячки, т.е. весна начинает дышать (отсылка на Фатуи?)
Я бы лично чуть изменил на "В глубинах храма просыпается весна, принося живительное очищение"
ПРОФИЛЬ
Про то, почему Нахиду зовут Нахидой рассказывали много кто. Начиная статьёй kmntnmms и заканчивая моим большим трудом по ономастике. Все работы будут в конце.
Вкратце упомяну, что Аредви Сура Анахита - это богиня воды и плодородия в иранской мифологии.
Поговорим о созвездиях и прочих вещах.
Титул у Нахиды на русском звучит как "Средоточие чистоты", а в китайском выглядит он вот так - 白草净华
白 (bái) - белый, чистый, пустой, невинный
草 (cǎo) - трава, солома, черновик, набросок. Как я сказал, тут 白草 (báicǎo) обозначает либо конкретный вид растения - перистощетинник (******etum centrasiati), либо что-то типа "непорочной травы" или "чистой травы".
净 (jìng) - чистый, очистить
华 (huá) - пышный, великолепный, цвести.
В целом, если так брать название переводчиков, то смысл они передали верно. Хотя можно было сделать больше упор на то, что Нахида - Архонт растительной стихии. Что-то по типу "Средоточие непорочных трав" или "Средоточие трав чистоты". Или то же "Живительное очищение", раз его использовали в названии анонса, но это уже самоповтор.
Далее у нас идёт соцстатус персонажа, который нам был известен уже давно - "Малая властительница Кусанали".
Что отсылает на "Кусанали-джатаку". Джатака (जातक - рождённый) - это былины о земных перерождениях Будды.
Об этом также много кто рассказывал, но я расскажу её полностью, без всяких сторонних ссылок (ибо это анализ анонсов). Тут был взят перевод индолога Бориса Алексеевича Захарьина:
Словами: "Пусть низко положенье друга..." – Учитель – он жил тогда в Джетаване – начал рассказ о верном друге торговца Анатхапиндики.
Много раз подступали к Анатхапиндике друзья и приятели, родственники и свойственники с такими предостережениями: "Великий торговец, этого твоего приятеля ни по знатности, ни по положению, ни по богатству нельзя признать даже равным тебе, и уж тем более высшим. Зачем же ты поддерживаешь с ним столь близкие отношения? Не води с ним дружбу". Анатханипдика, однако, отвечал им: "Дружить можно не только с равными себе, но и с низшими и с высшими". И не слушал их предостережений. Хуже того, когда он поехал из города собирать подать с крестьян своей деревни, то управителем над всем своим хозяйством он оставил именно этого друга. Дальнейшее нам уже известно. Всё случилось в точности так, как рассказано в "Джатаке о приносящем несчастье". Когда Анатхапиндика пришёл к Учителю с рассказом обо всём, что произошло у него в доме, Учитель, выслушав его, молвил: "О мирянин, настоящий друг никогда не может быть ниже тебя. Истинное мерило дружбы – верность. Если друг равен тебе или выше тебя хоть в чём-нибудь, его следует особо отличать. Случись с тобой какая-нибудь беда, только настоящий друг поспешит прийти к тебе на помощь. В этом существовании только благодаря преданному другу ты остался хозяином своего дома. В прежние времена только благодаря заступничеству преданного друга богиня, обитавшая в дереве, не лишилась своего жилища". Уступая просьбам Анатхапиндики, в пояснение своей мысли, Учитель поведал торговцу о том, что было в прошлой жизни.
"Во времена стародавние, когда на бенаресском (город Ванараси) престоле восседал царь Брахмадатта, бодхисаттва возродился в облике богини травы куса, эта трава в обилии росла в царских садах. Там же, в дворцовых садах, близ каменной молитвенной скамьи, высилось стройное, с могучими ветвями дерево руча, иначе называемое муккхака, удостаивавшееся особых почестей от государя. В ветвях этого дерева обитала другая богиня, которая в прошлом своём существовании была могущественным небесным властителем. Она и бодхисаттва близко сдружились.
Царь жил тогда во дворце, крыша которого покоилась на единственной деревянной колонне посередине. Деревянная опора стала шататься, и слуги доложили об этом царю. Царь велел позвать плотников и сказал им: "Видите, почтенные: в моём царском дворце одна-единственная колонна, – и та зашаталась. Достаньте новую прочную подпорку и как следует укрепите её". "Будет сделано, государь!" – ответили плотники и отправились искать подходящее дерево. Поиски привели в конце концов в дворцовый сад, где плотники увидели дерево муккхака. Когда они вернулись во дворец, царь спросил их: "Ну что, почтенные, удалось ли вам сыскать подходящее дерево?" "Найти-то мы нашли, государь, – отозвались плотники, – однако же срубить его не посмели". "Это почему же?" – удивился царь. "После долгих поисков, государь, – рассказали плотники, – мы пришли в твой дворцовый сад, но и там не нашли ничего подходящего для колонны, кроме священного дерева руча, которое привлекло наши взоры. Священное дерево, однако, мы срубить не решились". "Немедленно отправляйтесь в сад, – воскликнул тогда царь, – срубите это дерево и хорошенько укрепите крышу дворца, а я найду себе другое священное дерево". "Будет исполнено!" – сказали плотники и, приготовив жертвоприношения, поспешили в дворцовый сад. "Завтра мы срубим тебя", – воскликнули они, обращаясь к дереву руча. Возложили к его корням подношения и удалились.
Услышав слова плотников, обитавшая в ветвях руча богиня помыслила: "Завтра они разрушат моё жилище. И мне придётся идти куда глаза глядят, с детьми на руках". Не видя подходящего места, где бы поселиться, богиня прижала к себе своих малолетних детей и зарыдала в голос. Другие лесные богини, подруги и приятельницы этой, собрались вокруг неё и стали её спрашивать, что случилось. Узнав об угрозе плотников, все они, не в силах ничем ей помочь, обняли подругу и принялись вместе с ней плакать. В это самое время появился бодхисаттва, который решил навестить богиню, обитавшую в дереве руча. Узнав обо всём, бодхисаттва принялся утешать богиню дерева. "Успокойся! Не тревожься ни о чём! – ободрял он её. – Я не допущу, чтобы плотники срубили дерево. Вот увидишь!"
На следующий день, ещё до того, как явились плотники, бодхисаттва в обличье хамелеона подполз к дереву руча. Через скрещенья корней он проник в самую сердцевину дерева и прогрыз ход наверх, к средним ветвям дерева, одновременно проделывая множество отверстий в коре, так чтобы дерево казалось испорченным. Затем бодхисаттва устроился на развилке ветвей, лежал там и тряс головой. Когда пришли плотники, старший из них увидел хамелеона, шлёпнул по коре ладонью и воскликнул: "Да это дерево всё источено и прогнило изнутри! Напрасно мы вчера приносили ему жертву". Разочарованные тем, что это огромное дерево оказалось таким непрочным, плотники с ругательствами ушли прочь. Так, благодаря бодхисаттве, богиня дерева осталась хозяйкой своего жилища.
Когда многочисленные подруги и приятельницы дерева руча явились к ней с выражением дружеских чувств, радостная оттого, что сохранила свой дом, богиня воспела бодхисаттве великую славу. "Дорогие мои, – говорила она, – при всём своём могуществе, мы проявили леность мыслей и неразумие. Никто из нас не мог придумать, как спастись от беды. Богиня же, обитающая в ст****х травы куса, наделена высшей мудростью, и благодаря ей я и осталась хозяйкой своего жилища. Поистине, друзей следует искать и среди равных себе, и среди высших, и среди низших тоже. Любой друг, кто бы он ни был, стремится избавить близких ему от свалившейся на них беды и вернуть им спокойствие и счастье". И, воздавая должное преданной дружбе, богиня дерева руча спела такую гатху:
Пусть низко положенье друга,
Ему, как дереву – трава.
В беде всемерно помогайте, –
И вам помогут божества!
Наставив окруживших её подруг, лесных богинь, в дхамме, богиня добавила: "Помните же, что те, кто нуждается в избавлении от страданий, должны принимать помощь не только от равных или старших, но и от низших, если они одарены мудростью. Богиня дерева руча и богиня травы куса прожили весь свой век, оставаясь добрыми подругами, а с истечением срока перешли в иные рождения в согласии с накопленными заслугами".
Заканчивая своё наставление в дхамме, Учитель истолковал джатаку, сказав: "Богиней дерева руча в ту пору был Ананда (один из учеников Будды), богиней же травы куса – я сам"
Полное исследование вы можете прочитать внизу по ссылкам.
Кратко по роду деятельности, чтобы не была статья кастрированной.
Оригинальное название - 小吉祥草王
小 (xiǎo) - маленький, молодой
吉 (jí) - счастье, удачливый
祥 (xiáng) - знамение, предзнаменование. Вместе 吉祥 (jíxiáng) переводится как "счастье, удача"
草 (cǎo) - трава, солома, черновик, набросок. Да, "трава куса" - это "счастливая трава". Во многом из-за того, что она используется во множестве обрядов.
王 (wáng) - князь, король
Чтобы полностью понять всё расследование, советую обратиться к ссылкам ниже. Я лишь прошёлся кратко.
Ну и закончим мы с профилем на разборе созвездия - "Госпожа Мудрости".
И, честно говоря, тут куда труднее допустить ошибку, чем перевести правильно.
Оригинальное название - 智慧主
智 (zhì) - мудрость, ум, мудрец.
慧 (huì) - умный, остроумный (снова напоминаю, что это точно читается как "хуэй", а не то, как вы подумали).
Вместе 智慧 (zhìhuì) переводится как "мудрость" или если прям брать буддистскую терминологию, то "идеальная мудрость".
主 (zhǔ) - хозяин, господин, бог, владелец
Тут было очень трудно ошибиться с переводом.
Но тут хочется выделить англичан. Как мы знаем, они делают созвездия с закосом под латынь. В этот раз тоже всё стало не исключением.
В английском решили использовать главное божество зороастризма - Ахура-Мазда (он же Оромазд) и упомянуть его в созвездии - Sapientia Oromasdis (Мудрость Оромазда).
Имя бога в зороастризме образовано от двух древнеиранских слов, имеющих индоиранские корни:
1) Ахура (ahura), представляет собой соответствие санскритскому असुर - asura, эпитету многих богов в Ригведе, прежде всего Варуны.
Асуры — это род индоиранских божеств, связанных с основами бытия и моралью человеческого общества, «старшие боги» в противоположность дэвам, «молодым богам». В индийской традиции в дальнейшем подвергаются демонизации как «завистники богам (дэвам)». В зороастризме, наоборот, проклинаются дэвы и почитаются ахуры и ахура по преимуществу — Ахура-Мазда. Связано это возможно с тем, что Зороастр прям сильно хотел создать религию, которая будет непохожа на все.
2) Мазда (mazdå) — из праиндоевропейского *mn̥s-dʰeH1 - «устанавливающий мысль», «осмысливающий», отсюда «мудрый». Индийское соответствие medhā - «разум», «мудрость». Этот более оригинальный, чем «ахура», эпитет бога, описывающий его как Мудрого Творца, творца мысли, а следовательно и сознания, послужил для образования зороастрийского самоназвания "mazdayasna" — «почитающий Мазду», «маздеист».
Т.е. тут получается "Мудрость бога мудрости".
ОПИСАНИЕ
Малую властительницу Кусанали, что едва ли покидает стены Храма Сурастаны, почти никогда не упоминают и не принимают всерьёз.
Она постоянно постигает всё новые знания, чтобы как можно скорее стать квалифицированным божеством и возглавить свой народ.
Если бы не надвигающаяся угроза «запретных знаний», разве ей не хотелось бы отдохнуть и собственными глазами взглянуть на бесчисленных существ Сумеру?
Этот красочный мир является ей только в сновидениях.
В чистой земле духа она водится с солнцем и ветром, дружит с животными и людьми, рассказывает истории, играет в игры и поёт песни, которые только что выучила...
Она предаёт все свои заветные желания царству сновидений, но сколь живой и яркой ночь ни была, днём снова возвращается тишина.
Она неспешно поднялась. Ещё не рассеялась пелена сна, как её окатило ледяной волной одиночества, и она невольно обхватила плечи.
...Окончательно разбудил её тихий и неестественный гул Акаши.
«Значит, это был сон во сне...»
Те, кто проходил вторую главу Задания Архонтов, понимает, о чём тут идёт речь. Нахиду её же инструментами пытаются обмануть мудрецы.
А что из этого выйдет? Узнаем уже в 3.2.
Пока Нахида выходит как очень приятный и интригующий Архонт.
Плюс нам говорится о каком-то "табу" - ** (jìnjì). Уж не те ли запретные знания о Селестии тут имелись в виду?
ЛАЙЛА
«Она всегда жалуется, что писать научные работы слишком тяжело, а рисовать звёздные карты невыносимо. Но она упорнее всех, и отставать не желает... Откуда я так много о ней знаю? Хе-хе...»
Таинственная девушка, зовущая себя «Милостью звёзд».
Тут также имеется в реплике личность, которая вроде как нигде не упоминалась. Это некто, кто называет себя "Милостью звёзд". Что именно имелось в виду под этим всем - я не совсем понял. Если вы знаете, напишите в комментариях.
Для начала - мы просто разберём правильность перевода автора строк.
Оригинальное название - 自称「星空赐福」的神秘少女
自 (zì) - сам, собственный
称 (chēng) - называться, именоваться. Вместе 自称 (zìchēng) переводится как "называть себя", "провозглашать себя"
星 (xīng) - звезда, небесное тело
空 (kōng) - пустота, воздушный, небо. Вместе 星空 (xīngkōng) - звёздное небо
赐 (cì) - даровать, оказывать.
福 (fú) - счастье, удача, милость. Вместе 赐福 (cìfú) - ниспосылать милость
的 (de) - притяжательная частица
神 (shén) - бог
秘 (mì) - тайный, мистический. Вместе 神秘 (shénmì) переводится как "мистицизм, таинственный"
少 (shào) - молодой, юный
女 (nǚ) - женщина, девушка. Вместе 少女 (shàonǚ) переводится как "молодая девушка".
НАЗВАНИЕ АНОНСА
"Опускается ночь, загораются звёзды, и среди сновидений бродит луна". Это название анонса Лайлы на русском. Но что в китайском?
Оригинальное название - 夜沉星移，月笼梦行
夜 (yè) - ночь, поздний час
沉 (chén) - тонуть, опускаться
星 (xīng) - звезда, небесное тело
移 (yí) - передвигаться, перемещаться
月 (yuè) - луна, месяц
笼 (lóng) - обвалакивать. Вроде как 月笼 (yuèlóng) переводится как "лунный свет" или что-то типа того.
梦 (mèng) - сон
行 (háng) - ходить. Вместе 梦行 (mèngxíng) переводится как "лунатизм". Т.е. Лайла у нас лунатик ещё тот.
Моя версия - "Когда опускается ночь и гуляет звезда, среди ста сновидений бродит луна". Пытался в поэзию.
ПРОФИЛЬ
Вообще образ Лайлы окутан мраком и тьмой. Я не утрирую.
Имя "Лайла" переводится с арабского/иврита/персидского как "тьма", "сумерки", "темноволосый" - "لَيْلَة".
Причём некоторые лингвисты роднят её с Е Лань - "Ночной орхидеей", правда в нашем случае - "лилия".
В общем, вы поняли, вокруг чего мы будем крутиться.
Причём неважно как вы будете произность имя: Лейла, Лайла, Лаэла... Всё вполне допустимо в плане использования. Но раз нас ограничивают Лайлой, То почему бы и нет.
В русской локализации у Лайлы имеется титул "Дивная вечерняя звезда". Давайте рассмотрим китайскую версию.
Оригинальное название - 绮思晚星
绮 (qǐ) - роскошный, чудесный, дивный
思 (sī) - думать, размышлять, мысль. Вместе 绮思 (qǐsī) переводят как "чудесная мысль" или в данном случае "чудесно мыслящая"
晚 (wǎn) - поздний, вечер
星 (xīng) - звезда, небесное тело.
Тут уже можно перевести не только как "Дивная вечерняя звезда", а к примеру "Дивно мыслящая вечерняя звезда".
Возможно тут возникли проблемы с кодом, хотя дальше будет длинное название.
Соцстатус (?) у Лайлы звучит так в русском - "На грани между сном и бодрствованием". Типичная ситуация студента поздних курсов. А что в китайском?
В китайском всё более жёстко.
Оригинальное название - 不眠不醒不可思议
不 (bù) - не
眠 (mián) - спать, засыпать. Вместе 不眠 (bùmián) - бессонница, бдение.
醒 (xǐng) - бодрствовать, быть в создании. Вместе 不醒 (bùxǐng) переводится как "беспамятный, без сознания, не приходить в сознание". Но возможно тут иероглифы 不 показывают, что Лайла ни то, ни сё.
可 (kě) - можно
思议 (sīyì) - продумывать и обсуждать; постигать мыслью, уяснять себе.
А вместе 不可思议 (bùkě sīyì) переводится как "невозможно вообразить себе". Т.е. Лайла непонятно как так живёт, не свихнувшись
В целом перевод смысл передал, просто... хотелось показать жесть по-китайски.
Ну и под конец обратимся к созвездию Лейлы, которое перевели как "Соловей" (что тоже говорит много о чём).
Оригинальное название - 郭狐
夜 (yè) - ночной
莺 (yīng) - певчая пташка по типу иволги или же соловья. Очень часто употр****ется в метафорах, связанных с женщинами.
О прекрасном пении или голосе, приятном говоре женщины (莺语 - yīngyǔ); о разгаре или исходе весенней поры (莺时 - yīngshí); о любви и проститутках (莺花 - yīnghuā) и прочной дружбе (莺友 - yīngyǒu); о куртизанках (莺燕 - yīngyàn) и т.д.
Если брать геншиновское название, то выходит что-то типа "Ночная пташка", что и является обозначением соловья, который ведёт ночной образ жизни.
Тут стоит вспомнить одну интересную легенду. Так, для общего развития.
В книге «Захратур-Рийад» говорится:
«Когда Ибрагим был брошен в огонь, к нему пришел Джибриль и спросил:
- Нужен ли я тебе?
Ибрагим ответил:
- Нет, я не нуждаюсь в тебе.
Джибриль сказал:
- Попроси у Аллаха свой нафс (النفس - страсть) и твоя просьба исполнится.
Ибрагим ответил:
- То, что именуется нафсом, имеет недостатки, поэтому я не хочу просить Аллаха Всевышнего об этом.
Джибриль сказал:
- Тогда попроси свою душу.
Ибрагим ответил:
- Душа – это аманат, а аманат должен быть возвращен собственнику.
Джибриль сказал:
- Тогда попроси свое сердце.
Ибрагим ответил:
- Кто разжег этот огонь?
Джибриль ответил:
- Немруд.
Ибрагим сказал:
- А кто заставил его разжечь этот огонь?
Джибриль ответил:
- Аллах Всемогущий и Великий.
Ибрагим сказал: - Я доволен своим Господом.
Тогда Аллах Всевышний сказал огню:
- Стань прохладным для Моего любимца, так как Мухаммад Мустафа будет из его рода.
Когда Ибрагим был брошен в огонь, над костром собрались все птицы. Среди них была одна слабая птичка, которая бросила себя в огонь, чтобы быть рядом с Ибрагимом.
Аллах Всевышний сказал, обращаясь к Джибрилю:
- О, Джибриль! Эта слабая птица бросила себя в огонь, чтобы оказаться рядом с Ибрагимом. Есть ли у нее какое-либо желание? Я исполню его.
Джибриль спустился вниз, взял эту птицу, положил ее на землю и спросил о том, чего бы она хотела от Аллаха.
Птица сказала: - Я слышала, что у Аллаха есть тысяча и одно имя.
Я узнала сто из этих имен, и хотела бы узнать остальные. Аллах Всевышний научил эту птицу оставшимся именам. Таким образом, эта птица узнала все имена Аллаха Всевышнего. Этой птицей был соловей.
ОПИСАНИЕ
Лайла изучает теоретическую астрологию в даршане Ртавахист, проводя долгие ночи за составлением звёздных карт и написанием диссертаций.
Тем не менее из-за высоких требований наставников её стол всегда завален кипой заданий, которая, как бы она ни старалась, никак не уменьшается.
Лайла страдает от недосыпа. Даже на чистом листе ей мерещатся кружащиеся звёзды.
Но так нельзя. Нужно вздремнуть немного, чтобы предстать пред этим миром со свежей головой.
Когда она проснулась, на пустом черновике появилась россыпь звёзд.
Лайла протёрла измученные глаза: может, ей это привиделось, или она ещё спит? Неведомым образом на бумаге отчётливо виднелась работа, которую предстояло завтра сдать.
Это «Дары небес»? Или «Милость звёзд»? Или же... легендарное «хождение во снах»?
...Времени разбираться нет - пора бежать на следующее занятие
Любопытно то, что "Даром небес" она называет следующее:
Оригинальное название - 天降论文
天降 (tiānjiàng) - дарованный небом
论 (lùn) - обсуждать, рассматривать
文 (wén) - письмо. Вместе 论文 (lùnwén) переводится как "доклад, рассуждение в письменном виде".
Возможно, что ей так помогла Нахида. А возможно кто-то другой. Покажет время.)
Плюс интересную версию в комментариях выдвинула Лана-чи.
Дело в том, что хоть мы и имеет целый Ртавахист, но астрологов знаем не так много.
А именно: Мона, её учитель, и сама Лайла.
Первые два относятся к организации "Ведьмин шабаш", как и Алиса.
Возможно, что "Милость звёзд" - это помощь со стороны "старухи"? Плюс интересная деталь.
Скорее всего Лайла - такая же эльфийка, как и Алиса с Кли. А может ли быть так, что эта самая "старуха" тоже эльф? Хоть и говорится, что это "девушка", но мы знаем, что возраст у эльфов отчитывается по-иному. Т.е для кого-то она может быть старухой (для людей), а для кого-то - молодой девушкой (для эльфов).
Стоит задуматься.
ЧТО ПО ИТОГУ?
Честно говоря, у меня нет прям слов подобрать, чтобы описать свой восторг, который я испытал при изучении данных персонажей. Честно, это один из немногих случаев, когда мне нечего особо сказать, ибо прям всё интригует. И жизненная мне Лайла (не могу вспомнить, откуда звёздочка у неё на голове, если что напишите пожалуйста в комментариях), и восхитительная Нахида. Ну и Навиллетт, куда ж без неё.
Что вы думаете по этому поводу?
А на этом всё, дорогие друзья!
Спасибо, что дочитали мой маленький пост до конца и надеюсь на то, что он вам понравился.
И большое спасибо за большую активность!
Нас уже 7600 человек!
Бцду стараться соблюдать рамки.
Всем благ и удачной гачи! 
Если вы хотите с удобством ознакомиться с моим творчеством, советую обратиться к Серебряному сборнику Арклайтов, где приведена большая часть ссылок на мои статьи.
Интересные статьи:
1) [Лор] (Почти) Ономастический разбор Сумеру. Том I. Джунгли Дхармы.
2) Блог kmntnmms, полностью посвящённый Сумеру
3) [Лор] (Почти) Ономастический разбор Сумеру. Том II. Джунгли Дхармы.
