Сидела я, значит, ждала продолжения ивента, драматично смотрела в окошко, и тут на меня снизошло озарение в три часа ночи, что вот ну позарез надо разобраться, что означают имена персонажей. Да, так и живем. Шок-контент, но персонажей я взяла именно из числа инадзумских. Не хотелось изобретать велосипед, а чтобы зашарить в имена жителей Ли Юэ, нужно знать китайский явно лучше, чем его знаю я. Ну и еще я подкармливаю свою инадзумофилию, да.
Тортик с вишенкой работает моделью в моем посте, предлагаю полюбоваться
(Всё по закону, я ему плачу)
На самом деле, протыкав в словарь половину ночи, хочу сказать, что в некоторых случаях действительно интересно узнать это самое значение имени или даже фамилии того или иного персонажа. У многих имена выбраны вовсе не просто так, а вполне себе отражают их характер или раскрывают частички их истории.
Имя Аяки состоит из иероглифов 綾 - узор и 華 - цветок. Я бы сказала, что это просто красивое имя с красивым значением, особой смысловой нагрузки оно не несёт.
Фамилия Аяки и ее клана - Камисато - записывается, как 神里. Первый иероглиф 神 означает "дух" и "бог", а иероглиф 里 — "окрестности", "землю", причем не как почву, а именно, как территорию, владения. Недолго думая можно слепить это буквально в "землю богов". Вообще я уже давно придерживаюсь версии, что весь клан Камисато это игровая адаптация императорской семьи, где Камисато Аято - по сути, и есть сам император. Да, не Райден. Вот в этом посте я подробно рассказываю об этом и в целом об исторических ролях политической верхушки Инадзумы.
В двух словах, клан Камисато и императорскую ветвь объединяет то, что они занимаются церемониальными делами, но не имеют реальной власти, она у сегуната. Даже представитель храма работает напрямую с кланом Камисато, а сегуна с таким важным аспектом, как храм, объединяет разве что ушастая подружка.
Полное имя Казухи пишется как 「楓原万葉」. Фамилия 楓原 Каэдэхара состоит из двух иероглифов: 楓 - клён (причем подразумевается именно красный клён осенью) и 原 - поле, равнина, долина. Прямая отсылка на весь внешний вид Казухи и его навыков. На фамилии, кстати, в принципе стоит сделать акцент, поскольку тот факт, что она у него вообще есть, говорит о том, что Казуха на самом деле блатной мальчик из очень знатного рода. В принципе, где-то в истории Казухи тоже упоминается, что он наследник именитого клана, но наличие фамилии объясняет, что это не просто именитость на фоне блестящих навыков и заслуг, а именно "голубая кровь".
С именем интереснее. Перевести его можно как «мириада листьев», поскольку иероглиф 万 означает «десять тысяч», а иероглиф 葉 «лист». Само слово 万葉 вообще в японском обычно читается не как "казуха", а как "манъё" в составе слова 万葉集 "Манъёсю". Это огромный древний японский поэтический сборник, название которого на русский переведено, как «Собрание мириад листьев». Игра слов между именем и названием сборника удачно отсылает на то, что Казуха любит в перерывах между шинкованием врагов сочинять хокку.
Интересно, что ульта Казухи называется 「万葉の一刀」, где первые два иероглифа — 「万葉」 – это именно те же иероглифы, что и составляют его имя. Поэтому английские и русские локализаторы перевели название навыка как "удар Казухи", то есть с привязкой именно к имени. Но по факту смысл двоякий: имеется в виду сразу и Казуха, и десятки тысяч листьев. О подобных штуках я уже писала раньше, можно почитать тут.
Имя Сары 裟羅 состоит из иероглифов 裟 - риза или ряса (отсылка на одеяние буддистских монахов) и 羅 - тонкий шёлк. Не уверена, но белая часть одежды Сары, что на груди и плечах, а дальше переходит в своеобразные распахнутые рукава, напоминает какие-то церемониальные одежды, хотя на одеяние буддистских монахов не похоже от слова совсем. Ну, во всяком случае, выглядит примечательно.
Фамилия Кудзё (九条) буквально может переводиться, как "девять статей" или "девятая статья" в значении закона. Сам по себе иероглиф 条 используется для счёта параграфов в книге, статей в сборнике или в своде законов.
Цитирую себя же. Возможно, это совпадение, но Кудзё — фамилия аристократской династии, корнями относящейся к линии рода Фудзивара. Клан Фудзивара не относился к императорской династии, однако имел колоссальное влияние и сохранял свое могущество в политике на протяжении долгих лет засчет регенства. Возвращаясь к Кудзё, стоит отметить, что этот род был одним из пяти линий рода Фудзивара, выходцев откуда назначали регентами.
Само слово Сангономия из фамилии рыбехи иероглифически записывается, как 珊瑚宮. Первые два иероглифа здесь — 珊瑚 – образуют слово «коралл», а последний — 宮 – означает «дворец».
Имя Кокоми же состоит из иероглифов 心 - сердце и 海 - море. Но это не "сердце моря", а скорее наоборот из-за странной последовательности иероглифов в слове. Вообще вряд ли имеет смысл в целом, имя просто составное, как у Аяки.
Сангономия - не фамилия Кокоми, а ее территориальная принадлежность. В фамилии у нее тот самый Коралловый дворец, который находится на острове Ватацуми и в котором, по легендам, живет синтоистский бог-дракон Рюдзин - прототип божества жителей острова Ватацуми Оробаси-но микото. Иначе говоря, Кокоми Сангономия это Кокоми из Кораллового дворца Сангономия.
Также в мировом квесте обновления 2.1, связанном с Лунной бездной, жрица по имени Цуюко рассказывает о жителях подводного мира, которых Оробаси-но микото вывел на сушу. Она описывает внешность того народа, и это описание в принципе соответствует Кокоми, а это подтверждает, что она сама оттуда и есть.
Кокоми — божественная жрица, притом далеко не какая-то с задних рядов. Раньше на место особенных жриц, наиболее приближенных к божеству, отбирали красивых молодых девушек, наиболее подходящих к этой роли. Иначе говоря, таковой не могла стать любая. В случае с подводным миром и морским драконом в роли божества, я думаю, наиболее приближенными созданиями считались именно морские жители, а не люди.
Об этом всём и связи с Лунной Бездной я уже тоже писала пост, где объяснила, откуда растут ноги вот этих моих убеждений.
Думаю, тема с именами Райдэн как Архонта (включая ее сеструху, земля ей Инадзумой) итак уже давно всем известна, поэтому заострять на ней внимание не вижу смысла. Если кому-то интересно, у Lvilv есть интересный пост про всех архонтов и божеств в игре, где на примере каждого из них приводится аналогия из мифологии и демонологии фрон зе риал ворлд. Про Баал/Вельзевул там тоже немного есть, хотя в целом, я бы сказала, пост интересен не из-за них по большей части.
Среди жителей Инадзумы Электро Архонта знают как сёгуна Райдэн или Наруками Огосё. Если совсем простым языком, то вот это вот Наруками Огосё это что-то вроде Её Величество, Её Святейшество и тому подобное. Сами же слова Райдэн (雷電 - "гром и молния") и Наруками (鳴神 - "гром"; 鳴 - "звучать", "греметь" и т.д., 神 - "бог") хоть и записываются по-разному, отсылают к одному и тому же - к синтоистскому Зевсу по имени Райдзин, он же, удивительно, Райдэн, и он же Наруками. Чаще всего зовется все-таки Райдзином или Наруками, но чтобы не путаться с названием острова, буду называть его Райдзин. В общем, это божество грома и молнии в японском синтоизме. Интересно, что на изображениях Райдзина обычно вокруг него есть кольцо с дисками, подобное тому, что мы видим за спиной у Статуи Семерых в Инадзуме и у Райдэн, когда она набирает решимость. Вот эти самые диски - это барабаны, в которые Райдзин бьет, создавая раскаты грома.
Вообще Райдзин довольно противоречивая фигура, как, кстати, и сёгун. В синтоизме в целом сложно назвать одних божеств плохими, а других хорошими, потому что они в целом не придерживаются никакой позиции и просто занимаются своими делами. Да, в медиа часто это искажается, и та же Идзанами в своем Ёми-но куни (я о ней и Ёми-но куни вот тут немножко писала, кстати) считается злобной теткой с отравленными пирожками, но на деле все обстоит так, что божества существуют отдельно от мира людей, их морали и их представления о добре и зле. Ками, то есть божества, нейтральны, они не испытывают симпатии или неприязни к людям, им просто всё равно, они существуют отдельно и независимо. Так и с Райдзином, его нельзя просто отнести к той или другой стороне, как и любое божество, но все же в разных мифах его поступки люди сами окрашивали в разные цвета. В одних мифах он - защитник, в других же злобный гаденыш, который просто прикола ради насылает на людей грозовые бури, за которые, к слову, в ответе. Сёгун Райдэн, конечно, грозовые бури вроде как не посылала, но все равно довольно своевольна, но главное - противоречива. Она тоже вроде как и делает нечто правильное во благо, так сказать, и является защитницей Инадзумы, но в то же время умудряется творить то, за что ее потом боятся или осуждают. Даже свою Охоту и всю тему с вечностью она ведь провернула, как сама считала, ради людей, вопрос чего этим людям это стоило.
Совать всех персонажей Инадзумы в одну кучу не хотелось, делать огромный пост, под которым мне потом напишут "ах, сложно" - тоже. Потому на экстренно созванном саммите при участии меня, моей левой руки и моей правой руки было принято решение о делении всего вотэтававот на два поста. Как только бессонница пересечет границу ночи и пройдет все таможенные процедуры, я соберу мысли в кучку, волю в кулак, ноги в руки и прочее в прочее и напишу вторую половину разбора с оставшимися персонажами.
Ну и да, во многом тут собрана инфа, которую я когда-то где-то упоминала. Справедливости ради, скажу, что во второй половине все разборы идут с нуля. В особенности, у одного высокого прекрасного мужчины с пепельными волосами, сильными руками и красными татуировками на теле...
>>Вторая часть<<
Подрабатывающий Тарталья пришел прямиком
из сюжетки ивента "Воины лабиринта"
Он, все картинки и текст UID: 710633976
